乔治·奥威尔著孔繁云译的《动物庄园》被公认为20世纪最杰出的政治寓言，和《一九八四》并称为乔治·奥威尔最重要的代表作。在这个以动物为主角的中篇故事里，充满了会说话的动物，但是它内在影射的却是20世纪的极权主义。书中以隐喻的形式阐释了革命的发生以及革命的背叛，自然还有革命的残酷。

孔繁云译的《动物庄园》作者英国的作家乔治·奥威尔，作者生活在一战与二战期间，参加过英国驻缅甸殖民地的皇家警察队伍，对殖民统治深深厌恶，同时也认识到了专制统治的弊端和对基层民众的同情。本书内容主要是以寓言的形式，通过描写动物的行为，来揭示斯大林统治下的苏联专制的本质，讽刺那些专制主义者和一些政治家的虚伪，文章具有深度寓意，读来使人深思。

Part One 闪耀的未来

 第一章 集会

 第二章 七诫

 第三章 四足者善

 第四章 牛棚之战

 第五章 拿破仑永远是对的

Part Two 凡动物一律平等

 第六章 隐隐的不安

 第七章 他们忧伤

 第八章 风车之战

 第九章 巴普斯

 第十章 两足者更善

乔治·奥威尔年谱

琼斯太太透过卧室的窗户看得清清楚楚，急忙收拾一点金银细软，从农场的另一条路逃跑了。摩西也离开栖息的树枝，跟着琼斯太太，高叫着飞走了。同时，动物们把琼斯先生和四个工人一直赶到大路上，然后把有五道门闩的大门关了。就这样，在大多数动物还不明白发生了什么的时候，他们的起义已经成功了：琼斯被驱走了，曼诺农场是他们自己的了。

在最初的几分钟里，动物们简直不敢相信自己的好运。于是绕行农场一周，检查是否还有人藏在某个角落。然后回到大厅，把琼斯统治下最后的痕迹抹掉。畜舍尽头的门被打开了：嚼子、鼻环、狗链以及琼斯先生用来杀猪宰羊的利刀，统统被丢到了井里。缰绳、马眼罩、马口罩被丢在垃圾堆上，都一把火在院子里烧了。看着皮鞭在火焰中燃烧，动物们真是欢呼雀跃。雪球也把在集市上买来的装饰马鬃马尾的缎带一起丢到火里烧掉了。

雪球说：“缎带应视为衣服的一种，衣服是人类的标志，动物是不该穿衣服的。”

巴普斯听到后，立刻取下他那个小草帽，丢到火里烧了。这个小草帽本来是夏天戴着防止苍蝇飞进耳朵里的。

片刻工夫，动物们已经将一切足以使他们联想起琼斯先生的事物彻底地破坏了。拿破仑带他们到仓库里，给他们分配了双份的稻米，每条狗也分得两片甜面包。他们又连续唱了七遍《英格兰之兽》，然后才躺下来，睡了一场从未有过的好觉。

像平常一样，动物们黎明就醒来，猛然记起了昨晚发生的那件大事，高兴地一齐跑向牧场。牧场不远处有一座小山，他们在那儿俯视整个农场。动物们冲上山坡，在早晨的微曦中，放眼远眺。啊，这是他们的了，他们能看见的所有，都是他们的了。在这种美妙的感觉中，他们不禁手舞足蹈，高兴得直转圈儿，对着天空放声大叫。他们在早晨的露水中打滚儿，品尝着夏日的青草。他们踢起田里的泥块，闻着泥土的芳香。然后视察整个农场，带着无言的赞赏，巡视耕地、草地、果园、池塘、灌木林，好像他们从前未曾见过这些似的。直到现在，他们还不敢相信，这一切都属于他们了。

动物们列队回到农场农舍，未进去前在门外停留了很久。这也是他们的了，他们有点害怕，不敢进去。拿破仑用肩撞开大门，其他动物战战兢兢地、唯恐惊动什么似的、一个一个地走进去。他们蹑手蹑脚，一间一间地看，带着敬畏的心情，好像刘姥姥进了大观园一样，注视着那些令人难以相信的奢侈品：羽毛做成的床垫、穿衣镜、马尾毛沙发、布鲁塞尔地毯。当他们下楼时，他们发觉穆丽失踪了。回头一找，原来她停留在一间最豪华的卧室里，从琼斯夫人的梳妆台上取下一条蓝色缎带，对着镜子，在肩膀前比来比去，自我陶醉。其他动物把她痛斥一顿后就走开了。挂在厨房的火腿被拿去埋掉，放在贮藏问的一桶啤酒被巴普斯一蹄踢翻，但没动室内的其他东西。当时大家一致决议，农舍应保留做博物馆用，任何动物都不准进入里面居住。

动物们吃过早饭后，雪球和拿破仑又把他们召集起来。

雪球说：“同志们，现在是六点半，我们有很多时间。今天的工作是收割牧草，但必须首先处理另一件事情。”

猪于是透露，在过去的三个月里，他们曾用一本旧拼音书来自学读写。这书是他们从垃圾堆里捡到、琼斯的孩子不要的。拿破仑分别取了一桶黑色和白色的油漆，带着动物来到正对着大道的大门前。雪球(最擅长书写)用两瓣蹄子夹起毛刷，把门闩上的“曼诺农场”涂掉，在原处写上“动物庄园”，这就是这个农场以后的正式名称了。

P21-23

关于乔治·奥威尔及其《动物庄园》

乔治·奥威尔本名埃里克-布莱尔，1903年6月25日生于印度比哈尔邦莫蒂哈里。父亲李察·布菜尔是苏格兰裔的英国人，曾任印度总督府鸦片局副代理人；母亲梅培儿-李莫桑是在缅甸从事木材业者的女儿，具有英法两国的血统。埃里克有个相差五岁的姐姐，还有个小他五岁的妹妹。埃里克三岁时，除父亲外，全家都回到英国，住在亨利①和伦敦。八岁时，父亲退休回国，过着并不丰裕的年全生活。幼时，他是一个腼腆、神经质、喜欢独自思考的孩子。在记述他成长的文集《这，这就是喜悦》(Sucn，Such Were the Joys)里，他感怀说：“回顾我的孩提时期，我发觉除了母亲之外，我对任何大人都不喜欢，甚至对母亲，也因天生的羞怯，几乎不曾把自己的真正感觉告诉她。至于父亲，我非常讨厌他。八岁以前，我很少看见他，在我看来，他好像总是在大声怒吼： ‘喂……不可以这样!’他是一个平凡的、已到中年的男人。”由于年龄差距过大，他不跟姐姐和妹妹一起玩，一直都闭锁在自己的世界里，独自想象一切事物，独自编织着架空的人物而与之谈话，借此排遣孤寂。

奥威尔八岁时进入英国南岸专收上流社会子弟的私立预备学校。这类预备学校大都是著名公立学校的先修班。奥威尔所进的预备学校也是其中之一，是为进啥罗公学而设的。依照奥威尔自己的说法，他所属的阶级是“上层中产阶级的底层”。他虽然不属于下层阶级，但也不属于可以顺理成章地进入上述预备学校和公立学校的上层富裕的特权阶级。他之所以置身于这种与其身份不相称的学校，主要源于他父母的虚荣。当时，很多身处中产阶级的父母都怀着一种悲凄的心愿，不管付出多大的代价，哪怕为学费而辛苦，都希望让自己的孩子接受良好的教育，从而有机会跻身上流社会。奥威尔也是由父母，特别是父亲的意愿决定未来前途的案例之一。另一方面，私立预备学校也愿接受中产阶级以下的子弟。众所周知，私立预备学校一般而言是上层特权阶级子弟的教育机构，不过有前途的学生，亦即将来可能考取伊顿公学或哈罗公学等第一流公立学校的，可以提高校誉的资质优良的学生，即便是中产阶级以下的子弟，这些预备学校也愿意减免学费或设其他奖金，准其入学。这可说是学校方面的一种有力宣传。奥威尔就是在这种情况下获准入学的。一般来说，即使没有特别明显的原因，害羞的孩子一旦进入团体生活，也往往会有自卑感。像他那样天生比别人害羞得多，而又多愁善感的少年，就这样被投入社会地位及经济环境都非自己所能比的富家子弟中。而且，小学生对自卑的人大都缺乏同情与宽容，甚至容易产生优越感与轻视心理。学校当局对富裕的特权阶级的子弟时加礼遇，对供宣传用的穷孩子则以白眼相加。奥威尔每天如何在悲伤痛苦中度过，是不难想象的。后来，他曾在许多作品中回忆当时的屈辱与苦构”压抑下呻吟的一般民众又如何呢?他们在永恒不断的压制下是否可以获救?民众是否有揭竿而起，卸下重荷的力量?在此，民众对未来的梦想与希望就成了问题。对这个问题，奥威尔的看法如何?要回答这个问题却格外困难。因为他对这个问题的态度并不很明朗。1946年，亦即《动物庄园》出版的第二年，他在一篇评论中暗示说，民众是不太靠得住的。这个说法对一向讨厌知识分子，热烈礼赞民众的奥威尔而言，实在很少见，他也许有所感也未可知。《动物庄园》的结尾说这些动物毕竟是无救的，这显示了奥威尔对民众的失望。尽管如此，整个故事的气氛却明朗而颇具幽默感。如果细加思索，全书主题和结尾的确深刻得令人难受，但是丝毫没有穷途末路的悲凄，甚至让人觉得作者有一种超然的态度。这是什么缘故?关于作者这种超然态度的来源，批评家有各种不同的说法。有人认为这是西班牙战争体验的产物，那种艰难困苦的体验使他培养出以超越个人悲哀与绝望的态度观察事物的心境；有人认为因为他让自己喜爱的动物出场，所以很高兴；也有人认为，奥威尔本身没有加入共产党，没有以党员身份活动的经验，所以不会真正体味幻灭的悲哀，他对共产主义的批判与弹劾始终出于第三者的立场，所以显得比较明朗。

尽管如此，他依然相信一般民众，对未来的希望仍然寄托在一般民众的热诚上。但，奥威尔虽寄望于民众，但这希望已不是早期(如《威根苦旅》)那种积极礼赞民众的浪漫式希望。他对民众虽然感到失望而有不满，但毕竟仍不能不依凭他们，所以这种希望可说是沉潜的消极希望。他这种消极希望似乎终生未变，同样表现于《动物庄园》中。在故事结尾，他叙述： “动物们却没有放弃希望。同时，他们一分钟也不曾失去自己作为动物庄园的一员，所感到的自豪和优越……他们没有放弃昔日的旧梦。老少校所预言的英格兰的绿色草原上人类绝迹的动物共和国，仍被大家深深地相信着。”甚至在被称为绝望与诅咒之书的《一九八四》中，也有这么一段故事。主角温斯顿从二楼看到一个臀部宽大、刚健的女人在院子里一边唱歌一边洗晒尿布的时候非常感动，于是他觉得：“如果希望存在的话，它就存在于群众中……未来属于群众……群众是永垂不朽的。当你看到院子里那个勇敢的女人时你就不会对此产生怀疑了。”

将这两段引文配合而观，我们可以说，奥威尔到最后仍对人类的前途抱着很大的希望。