石不易编著的《麻辣评说之我来剥历史的皮》介绍了，剥开时间层层包裹的历史外皮，曝光正史处处遗弃的麻辣暗角。当历史遭遇“刀子”，隐匿千年的非常人、生猛事暴露无余。善于思考的人们，将从细微处发现历史的鲜辣与可爱！本书分为第一章命运的刀子；第二章智慧的刀子；第三章生存的刀子；第四章写实的刀子；第五章虚幻的刀子等五章。

时间是历史的遮羞布，越久远的事情越被包裹得严密。

石不易编著的《麻辣评说之我来剥历史的皮》直面历史，强势祭出五把锐利无比的刀子——命运的刀子、智慧的刀子、生存的刀子、写实的刀子、虚幻的刀子，剥开被时间裹住的严密的外皮，用绝对的理性，以“庖丁解牛”般的手法，从五个角度解剖历史，将历史最真实的一面呈现给人看，让善于思考的人们从细微处发现历史的鲜辣，与可爱。“我来剥历史的皮”，剥开一种历史的态度。

序言

第一章 命运的刀子

 拍马屁与手抽筋

 西汉首富死于马屁的调查报告

 父子是如何从情敌变成死敌的

 “官屠”岑春煊：用践行代替废话

 刘学询：孙中山敲定的总统候选人

 职业官迷荫昌的纷乱人生

 从青楼到“天上人间”

 15岁女孩如何成为太皇太后

第二章 智慧的刀子

 辛酉政变：一场寡妇的奋斗史

 周文王优秀是胎教的结果

 丑女翻身的最成功案例

 计然，商圣范蠡的幕后推动者

 由王维被包养说起

 脖子是用来挂官印的

 王国维死后的学术经济

第三章 生存的刀子

 皇后的工作不好干

 逼走李白的情敌

 历史暗角处的房奴

 三千佳丽成摆设

 把皇帝藏在裤裆里

 清末皇帝札记

 郑观应的另一张脸

第四章 写实的刀子

 关于皇帝选美的非学术性报告

 司马迁的变通门

 古代美女的唯一标准是男人

 古人惯坏男人的结果

 谁说皇帝不勤奋

 太监下岗事件

 激怒英法联军的那把火

 中法战争：战胜是投降的资本

 孙中山伦敦蒙难记

第五章 虚幻的刀子

 丑女无盐

 韩信酷行录

 是谁埋葬红颜梦

 李白与大唐追星族

拍马屁与手抽筋

按照中国古代文人骂人不带脏字的逻辑，捧人和贬人的最高境界都是用最文雅的词让听者有一种似懂非懂的感觉。毫无疑问， “拍马屁”这三个字简直太粗俗了，它以前的名字应该叫“阿谀奉承”。

利益是“拍马屁”的生存土壤，没有好处谁也懒得费那口舌，因此，“拍马屁”文化应该是伴随着原始社会的消亡而产生的。

“拍马屁”有两种形式，一种体现在言语上，另一种则付诸实践。前者成本相对低廉，但效果通常没有后者显著。就好比你无论怎么夸一个女的漂亮，也不如送她一枚钻戒能让其高兴。

平心而论， “阿谀奉承”如果控制在一个度，是能够增进人与人之间的交往的。遗憾的是，很少有人会注意这点，不是做不到，而是不愿做，他们更相信回报的多寡与无耻的程度成正比。

《庄子·杂篇·列御寇》记载：“秦王有病召医，破痈溃痤者，得车一乘；舐痔者，得车五乘。所治愈下，得车愈多。”这个故事讲的是“拍马屁”的最高层次——吮痈舐痔。秦王患有痈疮，不吃药做手术，而是为了图爽快让人用口舌去舔舐。秦王并没有强制让谁去做，他用的是奖赏的方式来吸引大家。

被人用湿漉漉的舌头在身上舔来舔去想必也没有多舒服，秦王知道这点，但他还是让人这么做。他不是医病，主要是为了满足他的精神上的尊荣。古往今来，臣子谄媚主子不光是利益的驱使，这与主子有意无意的鼓励也是分不开的。

易牙原本是齐桓公的一个厨子。他的厨艺很高，据传有人问孑L子，说把两种不同的水混合在一起是什么味道。孑L子回答说，即使将淄水、渑水两条河中的水混合起来，易牙也能够分辨出来。可见易牙对味觉很敏感，有做好厨子的天分。

尽管烹饪技艺高超，易牙却并不打算把自己的一生奉献给厨房。他一直想把自己的触角伸到政治领域，对他而言，厨艺不过是实现他理想的一个工具。

但齐桓公还算是比较明事理的人，他在古代君王中的名声很不错，尤其是以知人善任著称。他当上国君后，国内大小事务都交由管仲打理。管仲干得不错，他很放心，很享受，也很无聊。因此齐桓公每天除了睡觉、娱乐外，吃饭成了他的头等大事。

易牙于是抓住齐桓公“好味”的特点，每天使出浑身解数来满足他的口味。易牙这样做的确博得了齐桓公的欢心，但他同时也知道齐桓公在对这一切满意的同时会更舍不得放他去干别的。如此下去易牙的升官发财梦自然很难实现。

易牙一直在等待属于他的机会，结果没有等到。等不到他就去主动发现，终于，易牙发现了一个在旁人看来绝对不是机会的机会。

事情源于齐桓公与易牙的一次聊天。与厨子聊天话题大多是在饮食方面，齐桓公为了夸耀自己的口福之广，说天上飞的、水里游的、地上跑的，他没吃过的估计也只有人了(“惟烹婴儿之未尝”)。这本是齐桓公的无心之言，但正削尖脑袋想出人头地的易牙听后却认为这是一个极好的机会。

易牙回家后，心一横，就把自己的儿子给杀死，并以其肉亲自做了一盘蒸肉，献给齐桓公。齐桓公吃后感觉味道挺独特，问易牙是什么肉。易牙便告诉他是人肉，而且是自己儿子的。齐桓公听后的反应不是呕吐恶心，而是感动，他认为易牙“杀子以适君”是忠心的表现，他不应该只是一个厨子，应该能成为自己的股肱之臣。

不过管仲对这件事看得比较明白，他对齐桓公说：“人之情非不爱其子也，其子之忍，又将何爱于君！”可惜的是齐桓公更愿意相信自己的感觉。

易牙用儿子的命和肉换来了自己的飞黄腾达，牺牲很大，所以他要求的回报也很大。当齐桓公病人膏肓时，原本厨艺好、马屁拍得也好的易牙不见了，取而代之的是城府极深的阴谋家。他待齐桓公在饥寒交迫中一死，就立即与竖刁等人拥兵人宫发动政变。而齐桓公在死后七十多天还不得下葬，以至于尸体腐烂、蛆虫乱爬也无人过问。

当过中原霸主的齐桓公生前肯定没有料到自己的下场居然会这么惨，如果能料到，他吃的估计就不是易牙儿子的肉，而是易牙的肉。好在这件事还是起到了一定的警戒作用，至少后世王朝再也没有发生过类似的事情。

易牙这招比较毒，也属于一招鲜，用过之后就再也不好使了，杀儿子毕竟不像杀鸡，即使好使估计也没有谁愿意。但对上司的“阿谀奉承”还需要继续，好在这条路虽然不是什么康庄大道，但只要努力，开辟一条羊肠小道还是很容易的。P2-4

我小时候爱吹牛，相信很多人也都有这项爱好。曾经有人告诫我不要养成这种坏毛病，让我改。于是，以后在成长过程中我又努力培养了一些别的爱好，结果发现，吹牛是对社会和别人危害最小的一种情绪表达。

吹牛不上税其实不是问题的关键，最主要的是吹牛能够增强自己的信心、军队的士气或者民族的自尊心。历史证明，吹牛比吃兴奋剂好使。

现在如果有哪个不开眼的美国佬对我说他的国家比我们好，我就会立即回敬他：我们祖先比你们阔气多了。一句话能把他噎个半死。

都说中国人善忘，但你得看是在哪些方面。如果谁祖上一不小心出了一个牛人，此人肯定会引经据典证明自己有他的基因遗传，甚至很多祖上没做过的事情也能帮他“回忆”起来，反正无论怎么说老祖宗也不会从坟里跳出来和自己对簿公堂。

中国有五千年的文明史，也就是说公元前3000年中国人就已经是“文明人”了，比第一个王朝夏朝还要早近一千年。五千年前我们的祖先生活在一个人人平等的社会，不会说外语，因为外语没有鸟语有用；不会老无所养，因为儿子吃肉绝不会让老爹喝汤；不会为工作来回奔波，因为他们生活的全部就是以娱乐健身的方式来证明自己生存的意义。更重要的是，他们从来不用听某些低能老师讲枯燥乏味的历史课，因为咱们所学的历史大都发生在他们之后。

我上学的时候，最喜欢的是历史，最讨厌的是历史课。本来我通过阅读课外书对中国和世界历史还能有个大致的了解，但后来为了高考，我被迫把整套历史教科书背得滚瓜烂熟，谁知考完试吃两个馒头一撑，全忘了。

从此我对课本上的历史深恶痛绝，相信很多人也与我有同样体会。

直到有一天我决定自己动手写历史文章，哪怕给自己看也好。

因为文章的出生时间和地点不一样，所以我不能对每篇文章的质量都负责，但我可以保证肯定要比历史课本好看得多。

如果这本书你看完一千字后犯困，可以说明两个问题，一是书不适合你，二是你没休息好。倘若是前者，我会建议你不要再看了，此时丢掉还来得及。

在写作的工程中我可能会夹杂一些自己的看法，有些观点甚至会和主流相悖，你可以反驳我，但最好不要试图对我进行洗脑。

你的这一秒就是下一秒的历史，相信你在创造未来的同时也会爱上历史的。

最后，无论你是否喜欢我和我的书，我都希望你搬个马扎坐在那里别说话，听我讲一些过去的事情。

但愿你看到这里还没有睡着。

石不易

2011年12月25日