李维武著的《中国哲学的古今之变》集中呈现了作者的19—20世纪中国哲学史观，其核心观点在于：鸦片战争所开启的中国社会历史大变迁，以及由之而来的中西古今文化及哲学的碰撞、交流、融会，造成了西方哲学中国化和中国哲学现代化两大哲学运动，推动了中国哲学由古代形态而近代形态而现代形态的历史性转换，使得中国哲学在古代传统之后又形成了现代传统。中国哲学的现代转型与传统更新，使19—20世纪的中国哲学开展，成为了中国哲学历史前所未有的“古今之变”时期。在19—20世纪中国哲学研究中，如何“通古今之变”，如何紧扣新文化运动这一枢纽来把握好一个“变”字，正是本书力图一以贯之的主轴线。

1915—1924年的新文化运动，作为鸦片战争后最为深刻的思想文化革新运动，给予了中国人精神生活以巨大的影响，成为了中国哲学古今之变的一大枢纽，促成了现代形态中国哲学的蓬勃开展和中国哲学现代传统的基本形成，深刻影响了以后20世纪中国哲学的进程。李维武著的《中国哲学的古今之变》以新文化运动百年反思为中心，考察和探讨了19世纪中叶以来中国哲学所经历的古今之变，涉及的主要内容有：(一)开展以哲学史为中心的思想史研究；(二)新文化运动研究中的历史主义原则；(三)辛亥革命与政治哲学观念的古今之变；(四)新文化运动与价值观的古今之变；(五)新文化运动中的“主义”选择；(六)马克思主义哲学中国化研究；(七)20世纪中国儒学史研究；(八)面对21世纪中国文化问题的哲学思考。本书与作者前著《中国哲学的现代转型》和《中国哲学的传统更新》，形成了一个既分又合的整体，三书可以统一观之、合而读之。

自序

一、研究方法I：开展以哲学史为中心的思想史研究

 探索中国哲学的古今之变

 20世纪中国社会思潮的哲学内核问题

——社会思潮史研究与哲学史研究关系简论

 近现代报刊中的20世纪中国哲学世界

 激情与乡愁：鄂东籍旅台思想家的乡土文化因素

二、研究方法II：新文化运动研究中的历史主义原则

 新文化运动百年反思的历史视野与问题意识

 评自由主义对五四运动与新文化运动联系的割裂

——新文化运动百年反思系列评论之一

 以历史主义看待新文化运动的“反传统”

——新文化运动百年反思系列评论之二

 论中国早期马克思主义者对新文化运动的学术贡献

——新文化运动百年反思系列评论之三

 “五四”评价的分歧由来及其正确导向

三、辛亥革命与政治哲学观念的古今之变

 辛亥革命前十年间中国现代革命观念的形成

 1903—1906年：中国革命观念的古今之变

——以邹容、秦力山、孙中山、朱执信四篇著述为中心

四、新文化运动与价值观的古今之变

 新文化运动与20世纪中国哲学开展

 新文化运动中的“启蒙”与“启蒙反思”

 新文化运动时期的价值观重建及其启示

 《新青年》视野中的孔子、孔教与儒家纲常

 五四运动与陈独秀价值观的变化

五、新文化运动中的“主义”选择

 1919：李大钊的思想足迹

 1920：毛泽东的思想足迹

 关于“主义”的历史性选择

——以毛泽东在新民学会新年大会上的发言为中心

 科学、民主与社会主义：张申府与新文化运动

六、马克思主义哲学中国化研究

 20世纪中国哲学视域中的马克思主义哲学中国化研究

 从张申府、张岱年看马克思主义哲学中国化研究的两个问题

——在河北师范大学张申府张岱年研究中心成立大会上的发言

 李达对唯物史观的多向度开展

 从唯物辩证法论战到马克思主义哲学大众化

——对艾思奇《大众哲学》的解读

 冯契“智慧说”与中国马克思主义哲学体系的重构

七、20世纪中国儒学史研究

 20世纪中国儒学史研究的关节点与方法论

 近百年来儒学形态与功能变化的总体走向与基本历程

 20世纪心学开展的三种形态

——以来自鄂东之地的熊十力、徐复观、胡秋原为中心

 现代新儒学开展中的精神哲学传统

——张晚林著《“道德的形上学”的开显历程——牟宗三精神哲学研究》序

八、面对21世纪中国文化问题的哲学思考

 中国先进文化与中华优秀传统文化关系论

 关于国学与软实力关系若干问题的思考

 建设社会主义文化强国的领导权问题

 我们需要什么样的“文化自觉”

 社会主义理想：社会主义核心价值观的主轴线

后记