题解

经典

1 南阳和尚问答杂征义

 本有今无

 无常是常

 三车本是一

 无定无用心

 边义即中道

 大乘与最上乘

 但离即遣

 无念不言有无

 与远法师问《涅槃经》义

 修定不得见性

 作意不得解脱

 觉妄俱灭即识心

 见性无空，是名归依

 无念即一行三昧

 得无住心，即得解脱

 答乾光法师问

 无名是道

 与乾光法师论《金刚经》义

 定慧等学

 无念为宗

 论顿悟义

 真如亦空亦不空

 须经磨治，始得见性

 无念无说，是名得入

 若无生灭，即不生灭

 无法可说，是名说法

 灭即是生

 念念相续，自然不断

 定慧等学

 佛性遍一切有情，不遍一切无情

 众生佛性与佛佛性亦同亦异

 以无分别智而能分别一切

 佛不可定有，不可定无

 大乘即是小乘

 与行律师论“受诸触如智证”义

 僧家自然与道家因缘

 与无行论色空义及龙女发心成正觉

 与无行论如来五眼

 烦恼虽有殊，菩提心不动

 众生佛性本来自有不从他得

 与张万顷论真如佛性

 有无双遣，中道亦亡，即是无念

 与徐锷论佛先法先

 与王弼论生住异灭及说通宗通

 性与妄身同入地狱而无受

 与志德法师论生住异灭义

 答康智圆问

2 南阳和尚顿教解脱禅门直了性坛语

源流

解说

参考书目

由邢东风释译《神会语录/中国佛学经典宝藏》是神会和尚一生说法的记录，在中国佛教史中占有非常重要的地位，从中可以了解惠能之后禅宗思想发展的面貌。同时，该书的思想观点也可作为禅宗名著《六祖坛经》最好的注解与补充。

由邢东风释译《神会语录/中国佛学经典宝藏》记录了神会与崇远法师就禅宗的是非邪正问题展开辩论的经过，神会在辩论中批评神秀的大弟子普寂的禅法，指出惠能是得到传法袈裟的第六代祖师，禅宗历代祖师相传的只是单刀直入、直了见性的顿悟法门，并强调般若波罗蜜是一切修行的根本。