今天的大多数读者，对于三国时代的历史知识，多来自于《三国演义》《三国志》，以演义的观点看待古人、评述历史。而吕思勉著的《三国历史的教训》用通俗浅显的语言，纠正了读者来自于演义小说所叙述的史实谬误，还原了被人忽视的历史真相，让人们真正做到以史为鉴。

三国时期，人才辈出。在长期的政治、军事斗争中，不仅成就了大批的政治家和军事家，还涌现出了大批的文学家、哲学家和自然科学家，致使三国在政治、军事、经济、文化等方面都取得了突破性的进展。三国历史的教训给了中国人不同凡响的启示。

吕思勉著的《三国历史的教训》，作者以丰富的历史知识为基础，从文学和史学的角度，将三国史上存在过的和三国文学塑造的人物、事件、地理环境作了细致的区分，对许多重大历史问题进行了深入的辨析；并用通俗易懂的语言，纠正了演义小说所叙述的史实谬误，还原了被人忽视的历史真相，让人们从中汲取更多的经验和教训。

第一章 后汉的乱源

第二章 三国时期的战事

第三章 后汉十三州

第四章 董卓之乱

第五章 曹操的崛起之路

第六章 挟献帝迁都许昌

第七章 曹操破袁绍

第八章 赤壁之战的真相

第九章 刘备攻益州和孙权取荆州

第十章 司马懿和魏武帝

第十一章 魏武帝真是奸雄？

第十二章 被世人误解的魏延

第十三章 两个烈士：姜维和钟会

第十四章 孙吴建都南京的缘由

第十五章 司马氏专权

第十六章 晋代豪门斗富

第十七章 司马氏灭亡的原因

赤壁之战，是三国史事的关键。倘使当时没有这一战，或者虽有这一战而曹操又胜了，天下就成为统一之局而不会三分了。所以这一战，实在是当时分裂和统一的关键。

要知道赤壁之战的真相，先要知道当时曹、刘、孙三方面的形势。

刘备是个有领袖欲的人，他是不甘心坐第二把交椅的。所以当他和曹操联合破灭吕布之后，他很可以依附曹操，做一个资深望重的大员了。他却不肯甘心，又和董承勾结，反叛曹操。到被曹操打败了，则始而投奔袁绍，继而投奔刘表。这时候，他和曹操业已成为不可复合之势。简单明了些说，他若再投降曹操，曹操必不能容他，而他也决不会是真心的。所以他对于曹操，无论兵势如何，总是要抵抗到底的。

至于孙权，情形就大不相同了。我们要说到孙权，又得先说到他的哥哥孙策。孙坚有四个儿子：大的唤做孙策，第二个就是孙权，第三个唤做孙翊，第四个唤做孙匡。孙坚是和袁术联合的，他死了之后，他的儿子自然是依靠袁术。孙策也是个轻剽勇敢的人，大有父风。袁术看他不错，就把孙坚手下的人都还了他。他曾替袁术打过好几次仗，都是胜利的，袁术是个赏罚不明、不能用人的人，派他出去打仗时，允许他战胜之后如何酬劳他，后来都不能实践。

孙策心中失望，觉得在袁术手下，一辈子没有出路，就自告奋勇，愿去平定江东。江东就是江苏省里长江以南的地方，现在称为江南，古人却称为江东，而把对江之地，称为江西。古人所说的江南，是现在湖南地方。这是闲话，搁过不提。后汉时，江东西同属扬州。扬州刺史本来驻扎在寿春，就是现在安徽的寿县。这时候，寿春给袁术占据了，扬州刺史刘繇只得寄治在曲阿，在现今江苏省丹阳县地方。虽然兵力有限，也还能和袁术相持，袁术一时不能吞灭他。到孙策渡江而东，情形就大不相同了。孙策是最剽悍善战的，一渡江，就把刘繇打败，刘繇逃到现在江西的湖口，不多时就病死了。于是从江苏到江西沿江一带，全成为孙策的势力范围。孙策就不再服从袁术，袁术称帝时，公然写信和他绝交了。

曹操在这时候，势力还顾不到江东，而且他和袁术是反对的，自然要拉拢孙策。于是表荐他，加他讨逆将军的称号，封为吴侯。

建安五年，曹操和袁绍正在隔河相持，孙策也要出兵渡江而北，不想还没开拔，就给人家刺死了。你道是为什么呢？原来当孙策到江东时，有个吴郡太守（后汉分会稽郡所置的郡，治所即今江苏的吴县）唤做许贡，密表汉帝，说孙策骁勇，和项籍相像，该把他早些召回中央，不可听他留在江外，致成后患。孙策是立意要割据一方的，听得这个消息，很不高兴，就把许贡杀掉。许贡的门客，有几个潜伏在民间，想替许贡报仇。孙策最喜欢打猎，他骑的马又好，从人都跟随不上。这一次出去打猎，和许贡的门客狭路相逢，就给他们打伤，回来不久就死了。

P100-102

斜阳古柳赵家庄，

负鼓盲翁正作场。

死后是非谁管得？

满村听说蔡中郎。

这是宋朝陆放翁先生的诗，所说的，便是现在的说书。说书虽然是口中的事，但到后来，将说书的人所用的底本，加以润饰以供众览，就成为现在的平话了。平话俗称小说，亦谓之闲书。虽然是用以消闲的，然而人们的知识得自此中的，实在不少。

现在中国的书籍，行销最广的，是《三国演义》。据书业中人说：它的销数，年年是各种书籍中的第一。这部书有些地方，渲染得很有文学意味，如赤壁之战前后便是；有些地方，却全是质实的记事，简直和正书差不多。这就显见得其前身系说书的底本。说得多的地方，穿插改造得多了；说得少的地方，却依然如故。

有些不懂历史的人，真“不知汉祖唐宗，是哪一朝皇帝”。然而问及三国史事，却很少荒谬绝伦的。这无疑是受《三国演义》的影响。他们未必都自己读过，然而这种知识，在社会上普遍了，人们得着的机会就多，远较学校的教授和窗下的阅读更为有力。这可见通俗教育和社会关系的密切。

老先生们估量人们知识的深浅，往往以知道的、记得的事情多少为标准。讲历史，自然尤其是如此。但无意义的事实，知道了，记得了，有什么用处呢？尤其是观点误谬的，知道了，记得了，不徒无益，而又有害。而且平心论之，也不能算知道史事。因为历史上的事实，所传的，总不过一个外形，有时连外形都靠不住，全靠我们根据事理去推测它、考证它、解释它。观点一误，就如戴黄眼镜的，看一切物皆黄，戴绿眼镜的，看一切物皆绿了。我们在社会上，遇见一个人、一件事，明明是好的，却误把恶意猜测他，就会觉得处处可疑；明明是坏的，却误当他好的，也会觉得他诚实可靠。历史上的事情，又何尝不是如此？

研究历史，倒还不重在知道的、记得的事情的多少，而尤重在矫正从前观点的谬误。三国时代，既然是人们所最熟悉的，就此加以讲论，自然更有兴味些。后汉末年，皇帝昏庸，宠信宦官，因此政治紊乱，引爆了黄巾起义。因黄巾的起义，而引起刘备和孙坚的起兵。又因灵帝死后，少帝即位，国舅何进要诛戮宦官，而引起董卓的进京。因董卓进京，而引起废立之事，又因此而引起袁绍、曹操等纷纷起兵讨卓，天下就从此分裂。后汉的最大祸源，便是宦官和外戚。这还是人谋之不臧。写《三国演义》的人，说什么“天下大势，分久必合，合久必分”，好像有什么定数似的，恐怕是以文学的观点来看待历史了。

三国时期，是人才辈出的时代，在长期的政治、军事斗争中，不仅涌现了大批的政治家和军事家，还涌现出了大批的哲学家、文学家和自然科学家，致使三国的政治、军事、经济、文化各方面都取得了突破性的进展。今天的大多数读者，对于三国时代的历史知识，多来自于《三国演义》，以演义的观点看待古人、评述历史。而本书用通俗浅显的语言，纠正了读者来自于演义小说所叙述的史实谬误，陈述了前人所忽略的事情，极大地还原了被人们忽视的历史真相，让人们真正做到以史为鉴。

往者已不及，尚可以为来者之戒。

——北宋文学家 王安石

当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。

——历史学家 钱穆

吕思勉先生许多精彩通观的评论，直击要害，能传达出常人轻易看不出的历史意韵，让读者享受知性旅行的愉悦，得益的不仅仅是历史知识的丰富，更是增进了对社会状态和社会变革的认识。

——华东师范大学教授 王家范

历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。

——上海社会科学院教授 赵鑫珊