各位新同学：
在这隆重的开学典礼上，我想就“人为什么而活着”这一话题，与你们谈谈自己的感受和感悟。
现在都在讲“顶层设计”。但我个人认为，有些同志所讲的“顶层”往往还不到顶层，是二、三层甚至四、五层以下的设计。而“人为什么而活着？”这可能是值得每一个人从小到老整整思索一生的顶层问题。
人为什么而活着，本质上是人应该有什么信仰。在当今世界上公认有三大宗教：基督教信仰上帝，认为人生与俱来就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯兰教信仰真主，认为今生虔诚信仰真主，后世就是天堂。佛法认为，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度众生。
真正的共产党人信仰什么？1945年党的七大的闭幕词中，毛主席就曾鼓励全党：“一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”①从根本上说，中国共产党人的信仰就是人民即全心全意相信人民、依靠人民、为了人民，也就是说人民是共产党人心中的“上帝”。在阶级或有阶级的社会里，普通劳动大众始终占社会的绝大多数，绝大多数人的利益、意愿、意志和力量是创造历史的真正动力，最终决定历史的发展方向。这是历史唯物主义的真谛。信仰人民，这一信仰高尚而光荣，且是社会的现实和历史的真实，而不是社会和历史的虚幻。无论是革命战争年代，还是社会主义建设、改革年代，无数中国共产党人用自己的汗水、热血甚至生命，为着民族的独立解放，国家和人民的繁荣富强，默默实现着这一信仰。
对于共产党人来说，信仰人民就是信仰马克思主义。马克思主义诞生于亿万人民群众的实践，揭示了人类历史发展的根本规律和最终归宿。真正的共产党人信仰马克思主义并使人民群众觉悟，去带领大家一起奋斗，我们就能最终实现马克思、恩格斯所说的每个人的自由而全面发展这一美好的社会即共产主义社会。从一定意义上讲，信仰马克思主义和人民，这才是顶层和终极的信仰。我们不反对个别同学信奉某种宗教。但是，共产党员必须遵守党章，信仰马克思主义，为着人民。
以私有经济为基础的社会的基本经济、政治及文化制度本质上是为极少数人服务的，它希望绝大多数的普通民众持有“拯救自己”、“虔诚信仰”、“修度自身”等这样的价值理念以为极少数人压迫、剥削绝大多数人这样的社会制度的长治久安服务。因此，以私有经济为基础的社会，其基本经济、政治及文化制度与它所提倡的价值理念是不一致的。而社会主义国家的基本经济、政治及文化制度是为着全体人民的，它需要共产党员和政府工作人员践行全心全意为人民服务的宗旨。这也就是说，社会主义国家的基本经济、政治及文化制度与它所提倡的价值理念是一致的。当然，现在一些共产党员和政府工作人员说一套，做一套，有的甚至贪赃枉法，这并不能说明我国基本经济、政治及文化制度与它所倡导的价值理念不一致，相反，这是一些人脱离、背离乃至背叛了党和政府的宗旨所致。以胡锦涛同志为总书记的党中央曾提出加强党的纯洁性建设就是要努力解决党面临的这一严重问题。
前几年，我从网上看到这样一篇文章“一篇彻底改变美国同事对毛泽东看法的文章——《纪念白求恩》”。这是一位赴美创业的华人与其美国的同事对话。这位赴美华人的同事是一位虔诚的基督徒，他开始对中国共产党人所做的事极不理解，甚至极为反感。这位华人对其美国同事说：“来美国前，我认为美国是个自由世界。但我到了美国之后才发现美国是个宗教信仰至上的国家。美国人民坚信这片土地是被上帝挑选的，美国人民是首先被上帝挑选的宠儿。为此美国人民自豪骄傲，热爱这个国家。尤其是我看到那些徒步行走的传教者们，穿着朴素简单，吃最简单的食物，他们眼睛里是真诚朴素坚定的，他们让我想起了中国老电影里的共产党员。中国原来也有这样的一群人，忘我，无私，为了信仰可以承受一切苦难，可以献出生命。不同的是，美国的传教者们是在上帝的指引下，而中国的共产党员们是在共产主义信仰下，更具体地说，在毛的指引下。”经过近两个月的艰难对话，其美国同事回答：“我想我有点被感动，如果这一切是真的。”当其美国同事看了这位赴美华人推荐给他的毛主席的《纪念白求恩》英文版后，这位美国人说：“我很震惊。如果你不告诉我这是毛写的，如果我把里面所有共产主义或意识形态字眼去掉，如果有人在我面前朗读，我会以为我在聆听上帝宣讲。毛说的这些，和我曾经在教堂听到过的几乎完全一样”；“我真得非常感谢你。你让我看到了不一样的毛，我想我开始尊敬他了。我更感谢的，我突然心变得很开阔了，我觉着整个世界的门在朝我打开，共产主义和毛已经不再是我心里的障碍，我更了解了中国，我非常高兴，我可以拥抱这些，我想就可以拥抱一切。”如果哪位对此感兴趣，可以上网搜寻。P3－7
我是1998年9月到中国社会科学院工作的，时间过得真快，2013年7月从现职领导岗位上退下来，这中间共15个年头。在这15个年头中，笔者曾两次分管院研究生院工作，在院研究生院开学、毕业典礼上先后有七次讲话。现汇集这里的七篇讲话，全是当时原稿，仅个别字句作了技术性订正；顺序上由近及远录排。另外，附录了2012年9月在中国社会科学院研究生院开学典礼上讲话中提及的一篇《彻底改变美国同事对毛泽东看法》的对话。这一对话很值得一看，特在这里推荐。
感谢《光明日报》多年的厚爱，这七篇讲话，有五篇在该报发表，一篇在《人民论坛》发表，一篇在《中国社会科学报》发表。
笔者深知，参加开学或毕业典礼，是每个人人生旅途中的一件大事和盛事。参加者都希望这不仅仅是一种仪式和形式，而企盼通过这一仪式和形式能有值得记忆的内容。因此，在开学或毕业典礼上，致辞者的讲话往往是与会者关注的一个重要环节。在那一时刻，整个礼堂的学生，往往还要加上不少学生家长，都会屏息静气听。因此，每当接到在开学或毕业典礼上讲话的任务后，自己都忐忑不安。为了不使听的学生及家长失望太大，笔者自然要认真准备，常常是要过几天“吟安一个字，捻断数茎须”的生活。笔者有个习惯，出去爬山，上山和下山时，往往要选出不同的路线。这也可以叫做“吃自己嚼过的馍是没味道”。所以，这七次讲话，基本上没有重复。
从现职领导岗位上退下后，不少同志建议笔者把在研究生院开学、毕业典礼上的讲话结集成册。虽没有现职领导职务，但每天仍忙七忙八，直到现在才告结束。整理中，发现这七篇讲话贯穿着同一个主题，就是人生。围绕人生这一主题，主要回答了以下三个方面的问题，即什么是人？人为什么而活着？怎样活着才更有意义？实质上，这三个问题归结为一点，就是一个人应该拥有一个什么样的世界观及人生观、价值观。世界观管总，由它派生人生观、价值观、权力观、地位观、政绩观等。在以美国为主导的经济全球化深入发展和实行社会主义市场经济的今天，这一基本问题不仅更加突出地摆在莘莘学子的面前，同样也更加突出地摆在了各级干部特别是中高级干部的面前。
2012年9月7日，笔者以《人为什么而活着》为题在中国社会科学院研究生院2012级新生开学典礼上作了讲话。2012年9月27日，《光明日报》“光明讲坛”专版刊发后，引起不少领导和干部群众的关注。其中我所十分敬重的一位中央领导同志批示说：“很好。这样的报告应多讲。不仅对青年讲，还要对我们干部讲。”又有一位中央领导同志批示说，这篇“文章对信仰和世界观的剖析深人浅出，很有针对性”。一位老同志批给一位现职的中央领导：“建议普及宣传。”笔者十分敬重的中央军委原副主席迟浩田给我写信说：“与本支部的同志一……产党、社会主义？一句话，就是依靠绝大多数人和为绝大多数人谋利益的代名词。在阶级和有阶级的社会里，想一切以人为本，为一切人谋利益，这至少是想办超越社会形态的事，是幼稚的乌托邦，或是用动听的词句骗人，实质上却为少数人谋利益。本质上若是为少数人谋利益，不管其讲得如何好听、动听，无疑就是假马克思主义、假共产党和假社会主义。什么是共产主义？就是最终的共同富裕，也就是每个人的自由而全面的发展。当然，为绝大多数人谋利益和最终的共同富裕，只是最终要达到的目标，这如同发源于青海的巴颜喀拉山的黄河，东流人海，必然要经过九曲百障、千沟万壑的“磨难”。
现在有不少干部对理论特别是对马克思主义基础理论不感兴趣，但对GDP政绩感兴趣，对举杯交斛感兴趣，对健康长寿感兴趣。人无疑要设法健康长寿，但这仅是活着的形式。活着的这同一的形式中，必然承载着为谁活着的不同内容。自己不懂马列，在实际工作中就很难用马克思主义为指导。一个实际行动胜过十打纲领。你是共产党的干部，你的所作所为偏离了马克思主义的指导即偏离绝大多数人的利益，致使一些群众误认为这就是马克思主义、共产党和社会主义，这就影响真正的马克思主义、共产党和社会主义在一些群众中的声誉。这些群众把一些干部不好的作风、风气甚至贪污腐败的行径当成了马克思主义、共产党和社会主义的本身，其实，这是一个极大的误解。因此，对于党的各级干部来说，学懂弄通马克思主义至关重要；只有真正学懂弄通马克思主义，才能有真正共产党人的世界观及人生观、价值观，也才能真正为广大普通老百姓谋福利。共产党才能永葆纯洁性和先进性，也才可能永远执政。
笔者是个小人物。但是，位卑未敢忘忧国。借此小集子出版之际，说了以上一些心里话。不对的地方，敬请各位读者其中包括各位同学批评指正。
《人为什么而活着》为作者李慎明自2001年起至2012年在研究生院开学、毕业典礼上的讲话。中国社会科学院研究生院是培养我国高级知识人才的殿堂，作者对新生以及即将毕业的学生提出了殷切的期望，作为新时代的高级知识分子，必须勤读书、踏实做人并且具有高尚的情操。从文字上来看，能看出老一辈的学者孜孜不倦的刻苦精神及闪光品质。
人活着是形式，人为什么而活着、怎样活着才是内容。弄清人为什么而活着、怎样活着才有意义和价值，这才更为重要。要弄清人为什么而活着，还应厘清什么是人，即弄清我们现实的人是从哪里来，处于何种状态，会往哪里去，在这世上的百年间应该怎样生活，做些什么，留下点什么。《人为什么而活着》为作者李慎明自2001年起至2012年在研究生院开学、毕业典礼上的讲话。
