1889年7月14日，在恩格斯倡导下，有22个国家的393名代表参加的国际社会主义者代表大会在巴黎召开，创立工人阶级新的国际组织第二国际。它是各国社会主义政党和工人团体的国际联合，一开始就建立在马克思主义的理论基础之上，比第一国际有较为广泛的群众基础和较为-致的思想前提。但它相当庞杂和松散，没有明确的纲领，它以每隔几年召开一次代表大会为其主要组织形式和活动方式。第二国际的前期(1889-1900)在组织、积聚革命力量，团结教育工人阶级，积累议会斗争经验，开展反对资本主义和军国主义斗争，传播马克思主义，清除无政府主义影响，加强国际主义团结等方面都做了大量工作，推动了国际工人运动和社会主义运动的发展。

第一次世界大战期间，由1915年9月齐美尔瓦尔德和1916年4月昆塔尔两次国际社会主义者代表会议所形成的短暂的、过渡性的国际联合，被称作齐美尔瓦尔德国际。由这次会议开始的活动，被称作齐美尔瓦尔德运动。1915年12月，欧洲和美国28个社会民主党中有13个党和两个党内的8个反对派声明加入这个国际，其后还有-批社会主义政党和团体参加，齐美尔瓦尔德运动最重要的成果是锻炼和加强了马克思主义者的队伍，组成齐美尔瓦尔德左派集团，为创立新的国际组织第三国际作了思想上和组织上的准备。期间，列宁在同第二国际修正主义和孟什维克的斗争中，在指导俄国革命实践和进行理论总结的过程中，全面地发展了马克思主义理论(参阅[8])。

社会主义运动在发展到20世纪初后，引发了一系列社会主义国家的诞生。

2 社会主义国家

20世纪上半叶，社会主义运动经历两次世界大战的严峻考验而进-步壮大，社会主义首先在俄国、随后在欧亚-系列国家赢得胜利。

20世纪初期的沙皇俄国因参加帝国主义世界大战导致矛盾的激化和人民群众革命情绪的高涨。1917年3月，彼得格勒工人大规模罢工斗争，很快发展为武装起义，推翻了罗曼诺夫王朝的专制统治。俄国二月革命是工人阶级及其政党领导的资产阶级民主革命，列宁及时提出由民主革命过渡到社会主义革命的任务。1917年11月7日(俄历10月25日)，布尔什维克党领导彼得格勒工人和革命士兵举行武装起义，胜利地夺取政权。革命从首都向外地、从城市向农村扩展，到1918年3月，全俄广大城乡基本上建立了苏维埃政权。十月革命推翻了资产阶级统治，宣告世界上第-个社会主义国家的诞生。

第-次世界大战的结局和十月革命的胜利加深了帝国主义国家全面的经济政治危机，激起各国无产阶级革命运动和民族解放运动的高涨，欧洲和亚洲出现国际性的革命浪潮。在欧洲，主要有芬兰1918年人民起义，1918-1919年德国革命，1919年3月匈牙利革命，先后建立为时短暂的芬兰社会主义工人共和国、匈牙利苏维埃共和国、斯洛伐克苏维埃共和国以及巴伐利亚苏维埃共和国。在其他-些资本主义国家展开了声势浩大的革命群众斗争，1919-1920年意大利爆发工人占领工厂、农民夺取土地的运动，1918年8月日本掀起“米骚动”，直到1923年还发生保加利亚反对赞可夫政权起义，德国萨克森、图林根工人政府建立和汉堡工人起义以及波兰克拉科夫工人起义等，所有这些革命斗争都冲击了资本主义制度，但最终都先后遭到失败。1921年，中国共产党成立。

在十月革命胜利和欧亚革命运动高涨的形势下，社会主义在世界范围迅速发展并在新的基础上实现新的国际联合。1918年，俄国社会民主工党(布)改名俄国共产党(布)，7个欧美国家成立共产党，另外-些国家成立了共产主义小组。1919年3月，共产国际第1次代表大会在莫斯科召开，有欧洲、亚洲、美洲21个国家35个政党和左派组织的52名代表参加。中国、朝鲜和其他东方国家的代表作为观察员列席。这次大会正式成立各国共产党的联合组织共产国际，即第三国际。共产国际是统-的世界性的共产党，总部设在莫斯科，参加共产国际的各国共产党是它的支部。它强调集中的领导和严格的纪律，共产国际有权决定各国支部的纲领、策略和组织问题，各支部要定期向共产国际报告工作，执行它的决议。共产国际前期，列宁在世期间，举行过4次代表大会。共产国际团结和巩固了各国革命左派的力量，在它的帮助和指导下，到1922年已有40多个国家建立共产党，它在继续批判第二国际机会主义的同时，开展了反对“左”倾机会主义和宗派主义的斗争。它提出建立工人阶级统一战线以及“全世界无产者和被压迫民族联合起来”的号召，有力地推动了国际共产主义运动和民族解放运动的发展。

P16-18

一本真正的好书静静躺在哪儿，只为了求得客观公正评价和正面积极的社会影响，故好的读物应该将读者带人客观公正的阅读环境，而不能进行先人为主的诱导，新文明伊始也是由不得半点粉饰的，它那不同凡响的时代内涵拒斥任何不实成分。为此，笔者的任何作品中都坚决杜绝请所谓达人名人作序的流俗；再者，这个世界上还存在标准意义的名流吗?我无法确定。

本书除了开卷的部分涉及历史外，余则总体跨度很大，涉及自然和社会等诸多学科，是一本综合性但趋向于人文的学术著作．信息时代变革了传统的阅读形式和解读方式，信息技术最直接的后果就是直面视听，本书为此而摒弃形而上的成分，同时也尽可能省去抽象晦涩的内容，列入了相当数量的直观视图，力求整体生动并彰显公正性。基于客观事实和逻辑事实进行合理性推论，认识方式和知识方式的全面超越性，是本书的两大突出特点。

该书在去年就已经完稿，之所以迟迟不肯出版，主要是缘于对该书重大价值和意义的足够谨慎及重视，当然也有出版方面的问题。该书完稿以来，受到许多中外友好人士的支持和鼓励，这儿特别要对武汉理工大学博士旅欧企业家李军先生、神舟公社首席架构师黄泽波先生、林仁通先生、谈建伟先生等谨表衷心感谢！

2016年8月于先锋小镇第一城

卷一 乌托邦500年

 一 乌托邦主义

1 乌托邦简史

2 乌托邦践行

 二 马克思社会主义

1 社会主义运动

2 社会主义国家

 三 社会主义的其他形式

1 民主社会主义

2 国家社会主义

3 后社会主义

卷二 新文明以降

 一 新文明诞生

l 新文明在对旧文明的超越中诞生

2 新文明内涵

3 新文明是人类的终极文明

 二 新文明文化

1 物质文化特征

2 新文明意识形态

3 唯物主义的文化先导

 三 新文明白成体系

1 新文明成就新型的前沿认知方式

2 新文明已建立独立自主体制

3 新文明代表着时代最先进的进步力量

 四 新文明是最大理念突变

1 史上影响极为深远的七个理念

2 新文明的理念突变跨越整个生命界

3 理解新文明需有先进的认知方式

4 必须给世界打上深深的新文明印记

 五 数亿万年风流唯看今朝

1 有限创造历史者

2 顺应历史者

3 逆反历史者

4 人民群众

卷三 新文明乌托邦

 一 新文明乌托邦应运而生

1 新文明乌托邦是过渡性社会形态

2 乌托邦体制适用于新文明社会

 二 新文明乌托邦图景

l 新文明乌托邦概况

2 实现方式

3 新文明乌托邦与传统乌托邦的区别

 三 新文明乌托邦行动体系

l 新文明乌托邦大会

2 新文明国际合作组织

3 环球征集志愿者共建新文明乌托邦

卷四 新文明认知方式

 一 认知方式的变革

1 认识发展的规律性和认知革命

2 三次认知革命引发三次文明

3 统一信息论引领第三次认知革命

4 新文明人的知识形态分类

 二 统一信息论及其对现代科学的颠覆

1 信息本原论

2 极限粒子论

3 主体程序论

4 双子定律

5 统一信息论时空观

6 统一信息论的前沿先进性

 三 现代科学理论批判

1 科学日益走向迷信化并形成科教

2 现代科学缺乏最坚实的理论基础

3 自然科学具有直观性缺陷

4 分析思维已经过时

5 数据计算上的苟合性缺陷

6 牛顿力学体系的根本性错误

7 相对论及量子论存在很大缺陷

8 弦理论是自然科学的另类畸形版

9 现代科学不能解释精神及其他“超自然”现象

10 现代科学不能根本上应对自然灾害和主导自然

11 巨大的负面作用

12 现代科学是临摹真实世界的高仿品

卷五 博弈终极事业

 一 新文明人将全面展开终极事业

1 人类终极事业的内涵

2 人类极限技术

 二 THSP工程

1 THSP工程的主要理论依据

2 THSP工程规划

3 THSP工程的重大意义

 三 终极事业是人类通向永生的唯一现实性出路

1 生物技术不能解决生命体生老病死的局限性问题

2 冷冻复活缺乏基本逻辑事实

3 现代科技无法实现意识上传

卷六 开辟第三界

 一 “世宇三分”预示宇宙将发生巨变

 二 超生界横空出世

1 宇宙纪元工年，宇宙诞生后产生第一界——物质界

2 宇宙纪元工03亿年，宇宙第一次巨变产生第二界——生命界

3 宇宙纪元138亿年，宇宙第二次巨变产生第三界——超生界

 三 T工tSP永生公约

 四 超生类的社会特征

1 基本状态和生存意义

2 人类将逐渐从地球上消失

 五 人类应值守好生命界的最后一班岗

卷七 万古至圣新文明

 一 新文明人丰富的思想文化

1 在之演化理论

2 统一信息理论

3 新文明理论

4 独立主义思想

 二 新文明人的七大发现

 三 新文明人启动了宇宙第二次巨变

 四 宗教终将融汇于新文明

 五 新文明可化解恐怖主义危机

1 新文明思想理论可解决导致恐怖主义的信仰危机

2 战胜“死亡”即可直接根绝恐怖主义根源

 六 新文明引领世界走向统一

 七 新文明人肩负拯救人类的重责

1 人类面临各种毁灭性灾变

2 应对毁灭性灾变的唯一出路

3 新文明人当以拯救人类于毁灭性灾变中为己任

4 人类如不及早进行新文明转向将可能毁于一旦

江火如是说：2l世纪国际终极大趋势

参考文献

后记

先锋小镇为先进理念所建构，位于时代先锋前沿区域，为新文明时代价值中心和精英渊薮，是时代先进思想文化和极限技术的策源地。先锋小镇并非虚构，而是人类超越生命体并进行质跃的现实基地和通向浩瀚宇宙的关口。

先锋小镇的先导基地位于城市郊区，由外到内先后被燕山及蜿蜒其背脊上的万里长城和风情万种的古老大运河以及潺潺缓动的龙凤减河所环抱，小镇规模并不小，由于附近的城区已经被辟为城市副中心，这儿逐渐繁华热闹起来，高楼大厦林立间杂众多别墅小楼共约几百座建筑，但现代化并没有改变小镇的雅致、宁静、古朴的风范，却给小镇带来更高的艳值。小镇东面古老的大运河也不再是以前的沿袭陈旧，河道两岸已建起了长长的大运河公园，点缀着各种雕塑和树木花草，众多的亭台小阁伸展出许多鹅卵石铺就羊肠小道，河堤杨柳依依、花团锦簇，丝丝细风掠过河道水面泛起鱼尾纹时甚为诗意有趣，远处几艘小船不时若隐若现，很能使人联想到旧时大运河千帆竞渡的景象。

小镇最为奇特壮观的是拥有一座驰名中外的建筑——天下第一城。外表上看，这是一处外仿北京古都城垣之风貌的规模较大的城堡，但其实它是一座现代建筑，内集华夏古今文化之精华、神州民俗民风之异彩的国家AAAA级旅游景区。天下第一城以明清两代北京城为蓝本，这些城楼和城墙均按明清京城以1∶1的比例修建，将老北京的城垣微缩，分为内外两大部门，内九外七，十六个城门，另有六个角楼，共计二十二个城楼，城楼间有八米高的城墙相连。外城以前门商业街为界，分成东、西两区，东区为圆明园景区，景区内湖光水色、植被繁茂、景色十分优美，其中亭台楼阁更体现了皇家园林的风范；西区为王府、四合院景区，主要体现了老北京风貌。内城设有九座城门，正安宫、长安宫、福安宫等宫殿相连、雕梁画栋，与长安宫比邻的还别具一格地建造了一座气势恢弘的寺庙——大安寺。天下第一城突出了文化概念，将高雅艺术与通俗艺术有机结合，宫廷表演、民间花会、现代歌舞，各种风格的文艺演出在相应的主题园区里显得自然而贴切。城前广场占地数万平方米，城前五座精美的汉白玉金水桥分外夺目。城前与城周花树翠蔓、碧草相连，置身城前广场，令人心旷神怡。每日清晨在城前广场上演隆重的皇家开城仪式，威武强壮的八旗骁勇、身着朝服的王公大臣、婉约动人的后宫佳丽在少年天子的率领下出城迎宾；正大光明殿每天上演的百官朝拜再现了当年宫中早朝的景象；前门大街上欢快的民间花会博得阵阵掌声与笑声，形成天下第一城的独特魅力。天下第一城别具匠心、气势宏伟的建筑令人叫绝，这在当代高速发展的社会条件下，可谓是一曲空前绝后的绝版。

第一城的高尔夫球场是启动头脑风暴的地方。每当春夏之际，当漫步在球场上的羊肠小道和鹅绒般的草坪上的时候，总能够引发无限的思绪风暴——从宇宙演化理论到统一信息论，从旧文明再到新文明，从THSP到NCICO，从认知方式范式革命到完全性技术革命……所有这些思绪多在漫步中如泉涌般喷薄而出，新文明体系正是在这种思索和云笺妙墨的世界波中逐渐成熟，而这些思考已经逐渐影响了中国、亚洲、大洋彼岸……掀起了缘起于先锋小镇的头脑风暴。整整五百年前，英国的托马斯·莫尔的不朽著作《乌托邦》出版，里面描绘了他关于理想社会的先锋理念，而这个理念也在以后的法朗吉、和谐公社、曙光城、双橡树合作社、基布兹等乌托邦小镇中得以彰显，乌托邦小镇在彼时可谓时代的先锋，但因为现实条件的匮乏，而使得这个理念不能得以全面推行。如今，来自于信息时代的先锋小镇的头脑风暴带来了更先进的认知方式、人类终极事业、新文明等先锋理念，这为乌托邦带来了充足的现实条件，乌托邦理念有望得以通过寄寓于新文明而实现，一个崭新的更加先进的未来先锋小镇——新文明乌托邦将矗立在地球之巅。

文明诞生5000年以来长期处于旧式文明状态，直到计算机发展到互联网时代的2。世纪90年代，人类的文明形式方开始转向新文明。然而，此时的新文明却不仅仅是文明形式的更替问题，而是已经将整个人类社会置于质变前的巨变状态了，人类将面临终极性事业。在这种情形下，我们就需要一种全新而合理高效的社会体制来架构新文明，使人类顺利完成向更高级社会的过渡。综合各种情况分析，英国的托马斯。莫尔在500年前出版的《乌托邦》一书中所提出的乌托邦体制对新文明的实现具有很好的借鉴意义。

在人类诸多社会实践中，“乌托邦”本是一个相对较为公平合理的制度，他应该有利于人类整体进步和走向富足安康。正因如此，曾几何时，许多人都比较向往并支持这个制度的实施，但迄今却一直没有获得最终成功，究其原因在于：人类以往的乌托邦实践都没有将这种公平合理的制度与利益原则很好地结合起来，造成了公平合理制度与人类根本利益相对立，致使乌托邦的动力不足，从而失去可以继续生存的活力，这是导致乌托邦不能走强的根本原因。不过，乌托邦精神毕竟是可贵的，虽然乌托邦理念为后来的政治及暴力所曲解并蒙尘，但乌托邦的理念不能因为乌托邦运动的曲折而夭折，为此我们将重建乌托邦，但是这种乌托邦必须是已经克服了原有乌托邦致命缺陷的乌托邦，是一种赋予了全新时代精神的乌托邦——新文明乌托邦。

新文明时代已经悄然来临，新文明的人类终极事业可以通过THSP工程使人类获得彻底克服生命体生老病死局限性的最大生存利益，这是人类基于本性而梦寐以求的最高利益，基于此的奋斗目标必然会给乌托邦带来最强大的动力系统，从而使乌托邦获得巨大活力而获得重生；而乌托邦也为人类终极事业的实现提供了最佳的体制制度保障，有利于新文明人高效地完成THSP工程，以促使人类顺利地完成超越整个生命界的质变并过渡到未来的更为高级的超生类社会。新文明与乌托邦的结合是人类发展到终极时代的绝配，两者相互促进相互依存。

新文明乌托邦不应该是政治、战争、党争、商业运作的结果，而应当是基于人类发展的自然性演化的结果，尤其首先应当是基于新文明发展需要的结果，是新文明人适应宇宙演化的必然趋势而自觉自愿摆脱生命体局限性的结果。人类终极事业的实现无外乎可通过集体共同占有的公有制和某个国家(甚至某个组织或企业)私有等两种方式，但相比之下，人类集体共同推进人类终极事业更有利于人类的整体发展利益。不过，时间的急迫性或许只允许我们做出一种选择，但无论做何种选择，人类终极事业的实现只能采取新文明的形式，并且要求获得一个诚恳务实的支持态度，而这个态度就是：建构新文明乌托邦。

新文明乌托邦是极富前景和未来感的先锋小镇，其思想文化理念和规划设计已经日渐成熟。先锋小镇。新文明乌托邦构建起人类终极事业，担负起拯救各种危机的神圣使命，是通向超越生命界限的真正自由幸福的天梯。给予足够的力量，先锋小镇。新文明乌托邦将启动宇宙第二次巨变。

由王江火著的《先锋小镇新文明乌托邦》是一本真正的好书静静躺在哪儿，只为了求得客观公正评价和正面积极的社会影响，故好的读物应该将读者带入客观公正的阅读环境，而不能进行先入为主的诱导，新文明伊始也是由不得半点粉饰的，它那不同凡响的时代内涵拒斥任何不实成分。为此，笔者的任何作品中都坚决杜绝请所谓达人名人作序的流俗；再者，这个世界上还存在标准意义的名流吗？我无法确定。

本书除了开卷的部分涉及历史外，余则总体跨度很大，涉及自然和社会等诸多学科，是一本综合性但趋向于人文的学术著作。信息时代变革了传统的阅读形式和解读方式，信息技术最直接的后果就是直面视听，本书为此而摒弃形而上的成分，同时也尽可能省去抽象晦涩的内容，列入了相当数量的直观视图，力求整体生动并彰显公正性。基于客观事实和逻辑事实进行合理性推论，认识方式和知识方式的全面超越性，是本书的两大突出特点。

由王江火著的《先锋小镇新文明乌托邦》为纪念《乌托邦》发表500周年而作。文明诞生5000年以来长期处于旧式文明状态，直到计算机发展到互联网时代，人类的文明形式方开始转向新文明。此时的新文明却不仅仅是文明形式的更替问题，而是已经将整个人类社会置于质变前的巨变状态。在这种情形下，作者意图架构一种全新而合理高效的社会体制新文明。作者描画的新文明乌托邦不是政治、战争、党争、商业运作的结果，而是基于人类发展的自然性演化的结果，尤其首先应当是基于新文明发展需要的结果是新文明人适应宇宙演化的必然趋势而自觉自愿摆脱生命体局限性的结果。英国的托马斯·莫尔在500年前出版的《乌托邦》一书中所提出的乌托邦体制对新文明的实现具有很好的借鉴意义。本书稿作者愿景远大，但也只是乌托邦思想的现代延续。