李昌舒著的《中古出处与审美关系研究--从阮籍到韩愈》共十章。第一至第六章以魏晋与南朝出处关系为对象，是出处矛盾从尖锐冲突到趋于缓和的阶段，郭象哲学的出现，既是竹林及西晋士人出处冲突的理论解决，又对东晋及南朝士人的出处方式产生直接影响。简而言之，这一阶段出处矛盾的结果是大隐(包含朝隐、市隐、心隐等)的出现。第七至第十章以唐朝出处关系为对象，是出处矛盾再次从冲突到统一的过程，当然，是在更高阶段上的发展。南宗禅的出现，既是安史之乱带来的盛、中唐之变在哲学上的反思之一，又对中唐士人的出处统一产生深刻影响。简而言之，这一阶段出处矛盾的结果是中隐(包含亦官亦隐、郡斋之隐、吏隐等)的出现。

《中古出处与审美关系研究--从阮籍到韩愈》是南京大学文学院李昌舒主持的国家社科基金青年项目“出处问题的哲学基础及其美学意蕴研究”的结项著作。

出即出仕，处即退隐。在封建君主制度中，一方面，士人的政治理想必须通过出仕来实现；另一方面，这种理想往往会与君主权威及其他势力产生冲突，这不仅会阻碍理想的实现，而且会影响到士人的现实生存，有时甚至会危及其生命安全，因此，士人在选择出处时必须十分谨慎。在中国古代漫长而稳定的封建社会体系中，出处是士人必须面对的一个基本问题。

本书以中古士人为对象，主要通过对其文学作品的解读，探讨政治环境的变化对士人心态的影响，以及由此形成的审美趣味的演变。全书共十童，第一至第六章以魏晋与南朝出处关系为对象，是出处矛盾从尖锐冲突到趋于缓和的第一个阶段。第七至第十章以唐朝出处关系为对象，是出处矛盾再次从冲突到统一的第二个阶段。

绪论

 一、研究现状

 二、先秦两汉士人对出处问题的思考

 三、基本思路

 四、主要内容

第一章 论阮籍的出处矛盾

 一、出处矛盾

 二、生存矛盾、思想矛盾及表达矛盾

第二章 论西晋士人的出处矛盾与情的觉醒

 一、张华：夫妇之离情

 二、潘岳：悼亡之哀情

 三、陆机：功名之悲情

第三章 论东晋士人的出处观及其美学意蕴

 一、名教与自然的统一：大隐

 二、大隐的实践：玄言与山水

 三、大隐的归宿：雅的生活方式

第四章 大隐的佛学基础：论《维摩诘经》对士人出处观的影响

 一、慈悲

 二、权智

 三、舍利弗宴坐

 四、在家出家与一切皆是道场

第五章 出处与山水——从谢安到谢朓

 一、谢安之山水：娱情与体玄

 二、谢灵运之山水：泄忧与自适

 三、谢朓之山水：吏隐与闲适

第六章 论梁朝士人的出处观及其美学意蕴

 一、大隐与园林

 二、以文治国与士人之弱

 三、疲倦与矫饰

第七章 论初、盛唐士人的出处观及其对文学的影响

 一、王勃：道与时的理论思考

 二、高逋：悲与壮的情感宣泄

第八章 论王维的亦官亦隐及其美学意蕴

 一、亦官亦隐与王维的人生经历

 二、亦官亦隐的哲学基础

 三、亦官亦隐的美学意蕴

 四、亦官亦隐的历史意义

 附：论出处矛盾对陆龟蒙山水田园诗的影响

第九章 论白居易的中隐及其美学意蕴

 一、中隐与白居易的人生经历

 二、中隐与大隐、小隐的区别

 三、中隐的哲学基础

 四、中隐的心态特征及其美学意蕴

 五、庭中山水及相关审美意象

 六、作为生活方式的诗、酒与琴

 七、涂论

 附：论韦应物、白居易的郡斋诗及其美学意蕴

第十章 论韩愈、姚合的私人天地及其美学意蕴

 一、韩愈

 二、姚合

结语与推论

 一、结语

 二、推论

参考文献

后记

补记