但丁在《论俗语》中曾经说：“《神曲》有四重含义：字面的意义、哲理的意义、预言的意义和神秘的意义。”神秘的寓言和象征虽然晦涩难懂，只有仔细品味才能体会其中的思想和情感。《神曲》中的地狱，象征着人类出现以来所犯的各种错误的总结和形象刻画，告诉人们人性的泛滥和信仰的缺失是酿造人类悲剧的苦酒；炼狱，其实在告诉人们如何在理性的指导下改正错误；而要到天堂，光有理性还不够，还要有坚定不移的信仰，二者能够辩证地统一才能不断地超越现实，超越自我。《神曲》就是人的精神结构的剖面图。从弗洛伊德心理学的角度，地狱就是一个本我放纵的世界，骄、妒、怒、惰、贪财、贪色、贪吃这些人类的本能和欲望不能节制；炼狱就是自我逐步涤除自己的罪恶，脱离本我走向新生的过程，里面住着的七种罪恶的灵魂，虽有罪过但是程度较轻且已经悔悟，是能够节制的自我，经过忏悔之后就能升天；天堂是上帝、天使和善者的乐园，真善美的化身，是超越节制的超我。从人的精神结构的三个剖面，对应《神曲》三界，也可以看出但丁的价值取向和对人的本质的探索。

《神曲（天堂篇）（英文版）》由但丁著。

After an initial ascension, Beatrice guides Dante through the nine celestial spheres of" Heaven. These are concentric and spherical, as in Aristotelian and Ptolemaic cosmology.While the structures of the Inferno and Purgarorio were based on different classifications of sin, the structure of the Paradiso is based on the four cardinal virtues and the three theological virtues.

Canto I

Canto II

Canto III

Canto IV

Canto V

Canto VI

Canto VII

Canto VIII

Canto IX

Canto X

Canto XI

Canto XII

Canto XIII

Canto XIV

Canto XV

Canto XVI

Canto XVII

Canto XVIII

Canto XIX

Canto XX

Canto XXI

Canto XXII

Canto XXIII

Canto XXIV

Canto XXV

Canto XXVI

Canto XXVII

Canto XXVIII

Canto XXIX

Canto XXX

Canto XXXI

Canto XXXII

Canto XXXIII