充满智慧的名家要人，源远流长的学派组织，是了解中国哲学常识的窗口。孔孟老庄是怎样的人？程朱陆王分别指谁？九流十家是如何形成的？儒、释、道怎样分分合合？江心力编著的《中国人应知的哲学常识》以具体的哲学问题为切入点，采用问答的形式，介绍基本的中国哲学常识，包括人物、学派、事件、命题、学说、经典等几大方面。

“哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。”从古至今，中国的先哲不断地探索与追寻，打造出安身立命的精神家园。作为后人的我们，应该踏进中国哲学的殿堂，从哲学常识走向哲学智慧，分享先哲的知识、经验和见解。江心力编著的《中国人应知的哲学常识》以具体的哲学问题为切入点，采用问答的形式，介绍基本的中国哲学常识，包括人物、学派、事件、命题、学说、经典等几大方面。在表述上，浅入浅出，不作过多的理论探讨，力求将体系的严整性与表述的趣味性结合起来。

名家要人

学派组织

事件会议

概念术语

学说主张

经典名篇

道家鼻祖老子是何许人？他是小老虎吗？

老子作为春秋时期的哲学家，不仅是道家的鼻祖，还是道教的教主，他究竟是谁？又为什么被传说成小老虎呢？

据《史记》等比较可靠的典籍记载，老子姓李名耳，字聃。因其年长寿高，所以尊称为“老”；又因为他耳朵长、耳垂大，所以称为“聃”（聃字意为耳朵长、耳垂大）。故又名老聃，先秦典籍都以老聃称呼他，到了庄子开始称其为老子。

他是春秋末年楚国苦县厉乡曲仁里人，其家乡在今河南鹿邑县东，毗邻安徽亳州。他曾任“周守藏室之史”，掌管图书文献档案，所以现在人们多说这个官职相当于国家图书档案馆的馆长。

老子的生卒年已不可确考，根据孔子曾向他极为恭敬地请教过礼的事实，可知他一定年长于孔子。鲁昭公二十六年（前516），周王室发生内乱，老子离职去周，开始了“隐君子”的生涯。后老子西游，至函谷关，著《老子》五千言，然后西人于秦，最终死于秦地。

老子在后世逐渐被神化和仙化，成为道教教主，被称为太上老君。关于“李耳”，有一种说法认为就是小老虎的意思。当时江淮一带的人们把老虎叫做“李耳”。按照方以智的说法，人们把虎称为“狸儿”，转为“李耳”。这只是一种传说，未必可信。

孔子自述是个什么样的人？

孔子是圣人，也是凡人，他是一个人而不是神。《论语·为政》篇记载了他自述治学和道德修养的人生历程。

他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”意思是说，我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁不为外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺耳；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

孔子自我介绍了追求真善美的过程。从十五岁到五十岁，他立志求知、学有所成、释疑解惑、了解天命，在求真的范围内获得了相当的成就。六十岁时达到超越知识经验的审美境界。七十岁时他实现了与天地万物为一体的至善境界。所以，孔子的自述也成为后来儒者的座右铭。

关于孔子的这段自述，郭沫若说，这是孔子的一份“简略自传”；冯友兰说，这是“孔子精神修养发展过程”。两种说法各有侧重，都是比较恰当的，它精练地揭示了孔子人生境界不断提升的轨迹，为人们了解孔子打开了一扇清新的窗口。

自称“贱人”的墨子是怎样的一个人？

墨子自称“贱人”“北方之鄙人”，没有刻意留下个人的身世资料。《史记。孟子荀卿列传》的末尾只提到：“盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用。或日并孔子时，或日在其后。”作为墨学鼻祖的他究竟是怎样的一个人呢？

墨子（约前470一前382），姓墨，名翟，鲁国人。他曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。

他平民出身，是小手工业者。据说他做过木匠，技术高超，曾经制造一只飞鸢（yuān）在天上飞了三天。在生活方面相当清苦，以粗布为衣，草鞋为履，“量腹而食”，工作“日夜不休，以自苦为极”。

他共有十项基本主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，其中以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。

墨子虽可能是“贱人”，但他学问的渊博，实不亚于任何士大夫。他“有教无类”的教育宗旨，较儒家更为彻底，所以他的门徒中，有许多工匠和下层社会中人，形成了声势浩大的墨家学派。他的行迹很广，东到齐，西到郑、卫，南到楚、越。向王公大人宣传其政治主张，制止了多次战争，其中以与公输班论战，止楚攻宋最为有名。

从战国到汉初，孔子和墨子是并称的大师，汉以后墨家日渐衰微，但他们“赴火蹈刃”“摩顶放踵”“以自苦为极”的自我牺牲精神，赢得后世人们的普遍尊重。

为什么说孙武是“兵圣”？

《孙子兵法》可以说是天下闻名，但是人们对它的作者孙武其人、其事却知之甚少，尤其是对他为什么被称为“兵圣”更有些迷茫。

孙武（约前535－－？），字长卿，齐国乐安（今山东惠民，一说博兴，或说广饶）人。他本姓田，因其祖父齐大夫田书伐莒（今山东莒县）有功，齐景公赐姓孙。后因齐国内乱，孙武出奔吴国。经吴国重臣伍员（即伍子胥）的推荐，向吴王阖闾进呈所著《兵法》十三篇，被重用为将。当时吴楚争霸，孙武与伍员等辅助阖闾制定并实施自强其力、伺机而动、分兵轮番袭楚的方略，使楚疲于奔命，国力耗榻。P3－5

有人说：“哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。”这话是益人神智的。从古至今，中国的先哲不断地探索与追寻，打造出安身立命的精神家园。作为后人的我们，在丰衣足食的今天，应不应该踏进中国哲学的殿堂，从哲学常识走向哲学智慧，分享他们的知识、经验和见解？

关于中国先哲的知识，是应该知道的。充满智慧的名家要人，源远流长的学派组织，是了解中国哲学常识的窗口。孔孟老庄是怎样的人？程朱陆王分别指谁？九流十家是如何形成的？儒、释、道怎样分分合合？这里有基本的回答。

中国先哲的经验，是应该知道的。绵延不绝的事件会议，发人深省的概念术语，是理解中国哲学常识的切人点。先秦诸子有哪些争辩？儒、释、道如何会通？仁义道德是怎样的概念？作为“术语”的“良知”有什么样的内涵？这里有基本的解释。

中国先哲的见解，是应该知道的。异彩纷呈的思想学说，博大精深的经典名篇，是化解中国哲学常识的法宝。经学、理学有什么样的特征？中学、西学怎样进行区分？五经四书为什么被称为经典？《思问录》如何成为思问的名篇？这里有基本的阐发。

有中华书局李洪超先生等人的创意，有导师张岂之先生的指教，有妻子袁春喜的支持，有研究生和蓓蓓、马越、魏晶晶、蔡晓阳等人的帮助，我有信心为各位中国哲学的爱好者，提供一份相对深入浅出、严谨准确的试卷及参考答案。