《二刻拍案惊奇(图文精释版)(精)》是明代凌濛初的拟话本小说集，它同《初刻拍案惊奇》一起，合称“二拍”，是我国古代短篇小说的宝库之一。全书共有作品40篇。其思想内容是比较复杂的，但从总体上看，在一定程度上反映了新兴的市民阶层的思想观念，其所提倡的传统道德中也有不可否定的健康成分，主流还是比较好的。

凌濛初编著的《二刻拍案惊奇(图文精释版)(精)》共收拟话本小说40篇。其中绝大部分是他“取古今来杂碎事，可新听睹、佐谈谐者、演而畅之”的创作，同时寓有劝惩之意。小说取材十分广泛，有相当数量的作品描写了明代市民阶层的生活和他们的思想意识，还有许多作品揭露了封建社会官场的腐败、黑暗，比较深刻地反映了明代晚期的社会现实，具有一定的积极意义。

第一卷 进香客莽看金刚经 出狱僧巧完法会分

第二卷 小道人一着饶天下 女棋童两局注终身

第三卷 权学士权认远乡姑 白孺人白嫁亲生女

第四卷 青楼市探人踪 红花场假鬼闹

第五卷 襄敏公元宵失子 十三郎五岁朝天

第六卷 李将军错认舅 刘氏女诡从夫

第七卷 吕使君情媾宦家妻 吴太守义配儒门女

第八卷 沈将仕三千买笑钱 王朝议一夜迷魂阵

第九卷 莽儿郎惊散新莺燕 龙香女认合玉蟾蜍

第十卷 赵五虎合计挑家衅 莫大郎立地散神奸

第十一卷 满少卿饥附饱扬 焦文姬生仇死报

第十二卷 硬勘案大儒争闲气 甘受刑侠女著芳名

第十三卷 鹿胎庵客人作寺主 剡溪里旧鬼借新尸

第十四卷 赵县君乔送黄柑 吴宣教干偿白镪

第十五卷 韩侍郎婢作夫人 顾提控掾居郎署

第十六卷 迟取券毛烈赖原钱 失还魂牙僧索剩命

第十七卷 同窗友认假作真 女秀才移花接木

第十八卷 甄监生浪吞秘药 舂花婢误泄风情

第十九卷 田舍翁时时经理 牧童儿夜夜尊荣

第二十卷 贾廉访赝行府牒 商功父阴摄江巡

第二十一卷 许察院感梦擒僧 王氏子因风获盗

第二十二卷 痴公子狠使噪脾钱 贤丈人巧赚回头婿

第二十三卷 大姊魂游完宿愿 小姨病起续前缘

第二十四卷 庵内看恶鬼善神 井中谭前因后果

第二十五卷 徐茶酒乘闹劫新人 郑蕊珠鸣冤完旧案

第二十六卷 懵教官爱女不受报 穷庠生助师得令终

第二十七卷 伪汉裔夺妾山中 假将军还姝江上

第二十八卷 程朝奉单遇无头妇 王通判双雪不明冤

第二十九卷 赠芝麻识破假形 撷草药巧谐真偶

第三十卷 瘗遗骸王玉英配夫 偿聘金韩秀才赎子

第三十一卷 行孝子到底不简尸 殉节妇留待双出柩

第三十二卷 张福娘一心贞守 朱天锡万里符名

第三十三卷 杨抽马甘请杖 富家郎浪受惊

第三十四卷 任君用恣乐深闺 杨太尉戏宫馆客

第三十五卷 错调情贾母詈女 误告状孙郎得妻

第三十六卷 王渔翁舍镜崇三宝 白水僧盗物丧双生

第三十七卷 叠居奇程客得助 三救厄海神显灵

第三十八卷 两错认莫大姐私奔 再成交杨二郎正本

第三十九卷 神偷寄兴一枝梅 侠盗惯行三昧戏

第四十卷 宋公明闹元宵杂剧

翰墨因缘法宝流，山门珍秘永传留。从来神物多呵护，堪笑愚人欲强谋。

却说唐朝侍郎白乐天，号香山居士。他是个佛门中再来人，专一精心内典，勤修上乘；虽然顶冠束带，是个宰官身，却自念佛看经，做成居士相。当时，因母病，发愿手写《金刚般若经》百卷，以祈冥佑，散施在各处寺宇中。后来五代、宋、元，兵戈扰乱。数百年间，古今名迹，海内亡失已尽，何况白香山一家遗墨？不知多怎地消灭了。唯有吴中太湖内洞庭山一个寺中，流传得一卷，直至国朝嘉靖年间，依然完好，首尾不缺，凡吴中贤士大夫，骚人墨客，曾经赏鉴过者，皆有题跋在上，不消说得；就是四方名公游客，也多曾有赞叹顶礼，请求拜观，留题姓名日月的，不计其数。算是千年来希奇古迹，极为难得的物事。山僧相传至宝收藏，不在话下。

且说嘉靖四十三年，吴中大水。田禾淹尽，寸草不生，米价踊贵。各处禁粜闭籴，官府严示平价，越发米不入境了。原来大凡年荒米贵，官府只合静听民情，不去生事。少不得有一伙有本钱趋利的商人，贪那贵价，从外方贱处贩将米来；有一伙有家当囤米的财主，贪那贵价，从家里廒中发出米去。米既渐渐辐辏，价自渐渐平减。，这个道理，也是极容易明白的。最是那不识时务、执拗的腐儒做了官府，专一遇荒就行禁粜、闭籴、平价等事，他认道是不使外方籴了本地米去。不知一行禁止，就有棍徒诈害。遇见本地交易，便自声扬犯禁，拿到公庭，立受枷责。哪有身家的，怕惹事端，家中有米，只索闭仓高坐，又且官有定价，不许贵卖，无大利息，何苦出粜？那些贩米的客人，见官价不高，也无想头。就是小民私下愿增价暗籴，惧怕败露受责受罚。有本钱的人，不肯担这样干系，干这样没要紧的事。所以越弄得市上无米，米价转高。愚民不知，上官不谙，只埋怨道：“如此禁闭，米只不多；如此抑价，米只不贱。”没得解说，只囫囵说一句“救荒无奇策”罢了。谁知多是要行荒政，反致越荒的。

闲话且不说。只因是年米贵，那寺中僧侣颇多，坐食烦难。平日檀越也为年荒米少，不来布施。又兼民穷财尽，饿殍盈途，盗贼充斥，募化无路。那洞庭山住在太湖中间，非舟楫不能往来。寺僧平时吃着十方，此际料没得有凌波出险，载米上门的了。真个是：

香积厨中无宿食，净明钵里少余粮。

寺僧无计奈何。内中有一僧，法名辨悟，开言对大众道：“寺中僧徒不少，非得四五十石米不能度此荒年。如今料无此大施主，难道抄了手，坐看饿死不成？我想：白侍郎《金刚经》真迹，是累朝相传至宝。何不将此件到城中，寻个识古董人家，当他些米粮，且度一岁？到来年有收，再图取赎，未为迟也。”住持道：“相传此经值价不少，徒然守着他，救不得饥饿，真是戤米囤饿杀了。把他去当米，诚是算计。但如此年时，哪里撞得个人，肯出这样闲钱，当这样冷货？只怕空费着说话罢了。”辨悟道：“此时要遇个识宝太师，委是不能够。想起来，只有山塘上王相国府当内严都管，他是本山人，乃是本房檀越，就中与我独厚。这卷白侍郎的经，他虽未必识得，却也多曾听得。凭着我一半面皮，挨当他几十挑米，敢是有的。”众僧齐声道：“既然如此，事不宜迟，只索就过湖去走走。”

住持走去房中，厢内捧出经来。外边是宋锦包袱包着，揭开里头看时，却是册叶一般装的，多年不经裱褙，浆气已无，周围镶纸，多泛浮了。住持道：“此是传名的古物，如此零落了，知他有甚好处？今将去与人家，藏放得好些，不要失脱了些便好。”众人道：“且未知当得来当不来，不必先自担忧。”辨悟道：“依着我说，当便或者当得来。只是救一时之急，赎取时，这项钱粮还不知出在哪里？”众人道：“且到赎时再做计较，眼下只是米要紧，不必多疑了。”当下雇了船只，辨悟叫个道人随了，带了经包，一面过湖，到山塘上来。

行至相府门前，远远望去，只见严都管正在当中坐地，辨悟上前稽首。相见已毕，严都管便问道：“师父何事下顾？”辨悟道：“有一件事，特来与都管商量，务要都管玉成则个。”都管道：“且说，看何事？可以从命，无不应承。”辨悟道：“敝寺人众缺欠斋粮，目今年荒米贵，无计可施。寺中祖传《金刚经》，是唐朝白侍郎真笔，相传价值千金，想都管平日也晓得这话的。意欲将此卷当在府上铺中，得应付米百来石，度过荒年，救取合寺人众生命，实是无量功德。”严都管道：“是甚希罕东西，金银宝贝做的，值此价钱？我虽曾听见老爷与宾客们常说，真是千闻不如一见。师父且与我看看，再商量。”

辨悟在道人手里接过包来，打开看时，多是零零落落的旧纸。严都管道：“我只说是怎么样金碧辉煌的，原来是这等晦气色脸。倒不如外边这包，还花碌碌好看，如何说得值多少东西！”都管强不知以为知的，逐叶翻翻，一直翻到后面去，看见本府有许多大乡宦名字及图书在上面，连主人也有题跋手书印章，方喜动颜色道：“这等看起来，大略也值些东西，我家老爷才肯写名字在上面。除非为我家老爷这名字，多值了百来两银子，也不见得。我与师父相处中，又是救济好事，虽是百石不能够，我与师父五十石去罢。”辨悟道：“多当多赎，少当少赎。就是五十石也罢，省得担子重了，他日回赎难措处。”

当下严都管将经包袱得好了，捧了进去。终久是相府门中手段，做事不小，当真出来写了一张当票，当米五十石，付与辨悟道：“人情当的，不要看容易了。”说罢，便叫开仓斛发。辨悟同道人雇了脚夫，将米一斛一斛的盘明下船，谢别了都管。千欢万喜，载回寺中不题。

且说这相国夫人，平时极是好善，尊重的是佛家弟子，敬奉的是佛家经卷。那年冬底，都管当中送进一年簿籍到夫人处查算。一向因过岁新正，忙忙未及简勘。此时已值二月中旬，偶然闲手揭开一叶看去，内一行写着：“姜字五十九号，当洞庭山某寺《金刚经》一卷，本米五十石。”夫人道：“奇怪！是何经卷，当了许多米去？”猛然想道：“常见相公说道：‘洞庭山寺内，有卷《金刚经》，是山门之宝。’莫非即是此件？”随叫养娘们传出去，取进来看。不逾时取到，夫人盥手净了，解开包揭起看时，见是古老纸色。虽不甚晓得好处与来历出处，也知是旧人经卷。便念声佛道：“此必是寺中祖传之经，只为年荒将来当米吃了。这些穷寺里，如何赎得去？留在此处亵渎，心中也不安稳。譬如我斋了这寺中僧人一年，把此经还了他罢！省得佛天面上取利，不好看。”吩咐当中都管说：“把此项五十石，作做夫人斋僧之费，速唤寺中僧人，还他原经供养去！”

都管领了夫人的命，正要寻便捎信与那辨悟，叫他来领此经，恰值十九日是观世音生日，辨悟过湖来观音山上进香。事毕，到当中来拜都管。都管见了道：“来得正好，我正要寻山上烧香的人捎信与你。”辨悟道：“都管有何吩咐！”都管道：“我无别事。便为你旧年所当之经，我家夫人知道了，就发心布施这五十石本米与你寺中，不要你取赎了，白还你原经，去替夫人供养着，故此要寻你来还你。”辨悟见说，喜之不胜，合掌道：“阿弥陀佛！难得有此善心的施主，使此经重还本寺，真是佛缘广大，不但你夫人千载流传，连老都管也种福不浅了！”都管道：“好说，好说。”随去禀知夫人，请了此经出来，奉还辨悟。夫人又吩咐都管：“可留来僧一斋。”都管遵依，设斋请了辨悟。辨悟笑嘻嘻捧着经包，千恩万谢而行。P2-4

明代市俗文学兴起后，话本小说流行，晚明著名文士冯梦龙整理加工了大量的宋元话本，并根据前人笔记、传奇、戏曲等进行再创作，共编选了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》(简称“三言”)三部小说集，促进了明人整理和创作白话短篇小说高潮的到来。在此影响下，明人凌潆初编著了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》(简称“二拍”)，与“三言”合称“三言二拍”，至此， “三言二拍”成为宋元明三代短篇白话小说的集大成者。

凌漾初(1580-1644)字玄房，号初成，别号空观主人，乌程(今浙江湖州)人。一生科场不利，55岁后，才授上海县丞，后擢徐州通判。崇祯末年，李白成部进逼徐州时，忧愤而死。凌潆初一生著述颇多，天启、崇祯年间，他“取古今来杂碎事可听睹，佐谈谐者”而著成“二拍”，“二拍”的问世，标志着中国短篇小说的创作进入了一个新的阶段。

“二拍”中的绝大部分作品都是凌潆初自己所作，可以说，这是一部个人的白话小说创作专集，其所反映的思想特征大致与“三言”相同，艺术水平也在伯仲之间。

“二拍”之传奇非注重牛鬼蛇神之奇，而是在日常题材、平凡故事中显示出小说的传奇性，这种艺术被称为“无奇之以为奇”，它们的故事比以往的话本小说更为波谲云诡、曲折多变，在表现上常常采用“无巧不成书”的方式，用一系列的“巧合”、“误会”，造成情节的迷离恍惚、波澜起伏。如《顾阿秀喜舍檀那物 崔俊臣巧会芙蓉屏》，借用“鞭蓉屏”，使整篇小说一波三折，腾挪顿挫，既以“巧”传“奇”，又以“巧”寓“真”。

与“三言”相比，“二拍”更为鲜明地反映了明中后期商人的生活状况和他们的思想意识，如《乌将军一饭必酬陈大郎三人重会》、《叠居奇程客得助三救厄海神显灵》等皆认为经商是正经事业，赞美商人无所畏惧、百折不回的敬业精神，甚至肯定自古抨击的囤积居奇行为，表达出明中后期市民的新思想。

另外，“二拍”中描写男女恋情的作品更为激烈和放纵，进一步破除贞节观念。主张失贞女子不但不必寻死，还可继续获得幸福。如《李将军错认舅刘氏女诡从夫》、《酒下酒赵尼妪迷花机中机贾秀才报怨》等都描写了抛却贞节枷锁的夫妻、恋人重获爱情幸福的故事。

当然，“二拍”中也难免有封建说教和因果报应、宿命论的腐味，但总体而言，“二拍”与“三言”仍然代表了明后期话本小说的整体特征，“二拍”在借鉴“三言”的基础上，善于组织故事情节，刻画细节，运用市井语言得心应手，具有较强的艺术感染力。

《初刻拍案惊奇》是“二拍”的第一本，刊刻于天启八年(1628)，共40卷40篇。《二刻拍案惊奇》是“二拍”的第二本，刊刻于崇祯五年(1632)，亦共40卷40篇。我们在校刊时，尽量遵循原著，只对其中的明显讹误慎加改正，并将部分通假字、繁体字改为现用法，以方便于广大读者更好地欣赏到这一古典名著。

编者

2011年9月