《道德经》分上下两篇，上篇“道”着重讲述宇宙的本体，下篇“德”着重讲述为人处世之理。

李粲著的这本《道德经－－天下人的智慧宝典》以方便读者学习为目的，对《道德经》中那些较为生僻的字配以注音，对那些难以理解的字、词加以注释，克服读者阅读的困难；在结构安排上，将“白话文”紧随原文之后，便于读者对照理解原文的意思；将“题解”放在后面，便于读者在理解原文的基础上进一步把握每章的中心内容、思想意旨等；最后的“慧海拾贝”，通过大量鲜活的事例、通俗的语言阐释老子的智慧，达到为我所用的目的。

《道德经－－天下人的智慧宝典》中，作者李粲在吸收、综合了诸多前人研究成果的基础上，结合自身的体悟对《道德经》八十一章进行了译注，并通过一个个鲜活的案例，对《道德经》所蕴含的智慧进行了阐释，以提升我们的心智修养，指导我们的人生和事业走向成功。

前言

上篇：道经

下篇：德经

参考书目

做适合自己的事

老子说“事善能”，意思是做事要善于发挥自己的特长和优势。很多成功人士之所以能够成功，就是因为他们能够拣最适合自己的事情去做。

由于每个人的性格、爱好、专长不同，并不是每件事情都适合自己。我们只有找到适合自己的事情，找到适合自己的角色，做起事来才能得心应手、有所成就。

一位工商管理专业毕业的大学生张强，毕业后顺利地被一家公司聘用。工作中，他聪明好学、爱动脑筋，深得老板的赏识，三年后就升到副总的位置。

在这个位置上，张强好似如鱼得水，帮老板出了许多商业奇招，公司发展壮大得令人咋舌。同行的老板们都说，谁得张强谁得天下！

“不想当将军的士兵不是好士兵。”张强也这样想。在当了5年副总后，他想要自己当老板。

听说张强要开公司，许多富人纷纷入股投资，张强的公司刚开张就有千万元资产。他雄心勃勃地想要大干一场。

然而出乎张强意料的是，做了几笔生意，都是只赔不赚，半年后公司就破产了。

张强相信自己的能力，于是他重整旗鼓，卷土重来。他多方游说，有一些相信他的本领又勇于冒险的富翁入股了他的公司。

结果，一年后张强的公司又以破产告终。他不服输，还要干。可没有人再愿意给他投资，他只好开一家小商店。但就是这个小商店，也以失败而告终。他非常痛苦，认为命运对他太不公平。

张强的同学王争，是一位心理学硕士，非常惊讶张强的处境，他仔细分析了张强的天性和人格。经过分析，张强终于明白了古代像张良那样聪明的人为何不自己当帝王，却辅佐刘邦打天下？这些聪明人不是胸无大志，而是明白自己的性格缺陷。他们给别人谋划时聪明绝顶，因为不是决策人，没有压力。他们像自己一样，是没有能力在巨大压力下决策自己的。

张强明白了这个道理后，南下深圳，从零做起，几年后又成为一家大集团公司的副总。他的经营招数让同行们胆寒。公司因为他的奇思妙想赚了大钱，他因此也成为了千万富翁。

当同行夸他时，他笑着说：“我就是个当配角的料。”

张强终于认清了自己的位置，他要一辈子当个好配角。

爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家，他之所以能够取得如此辉煌的成就，也是与他清楚知道自己的特长，并加以充分发挥分不开的。

爱因斯坦出生在德国一个贫穷的犹太人家庭。家里条件不好，而且他在小学、中学的学习成绩平平，那个时候的他很想向科学领域发展，但他很有自知之明，于是他根据自己的情况对自己进行了分析，最后他感觉自己对物理和数学的兴趣最高，而且成绩在所有功课当中也是最好的。于是，在读大学时他选读了瑞士苏黎世联邦理工学院物理学专业。由于爱因斯坦对自己定位准确，在物理方面，他的潜能很快得到了发挥，26岁那年，爱因斯坦发表了科研论文《分子尺度的新测定》。以后几年，他又先后发表了几篇在全世界很有影响的论文，发展了普朗克的量子概念，解释了光电效应，宣布了狭义相对论的建立和人类对宇宙认识的重大变革，取得了惊人的成绩。

鉴于爱因斯坦在物理学领域的突出成就，1952年11月，以色列第一任总统逝世后，以色列驻美国大使向爱因斯坦转交了以色列总理本·古里安的信，正式提请这位科学家为以色列共和国总统候选人。

在常人看来，能够成为一国之“君”，君临天下，是做梦都不敢想的天大好事，可谓荣耀之极。可爱因斯坦的态度却出人意料，他毫不犹豫地拒绝了。在解释拒绝的原因时，他十分诚恳地说：“关于自然，我了解一点；关于人，我几乎一点都不了解。我这样的人，怎么能当总统呢？我一生都在与客观物质打交道，既没有天生的才智，也无处理行政事务和人际关系的经验，所以本人不是当总统的料。”

可以设想，假如爱因斯坦那时选择去当总统，我们这个世界上还会有那个伟大的科学家爱因斯坦吗？

所以，我们每个人要想取得较大成就，必须清楚地知道自己的特长和优势所在，知道哪些事情适合自己，哪些事情不适合自己，然后选择适合自己的事情去做，从而才能在人生道路上走得更顺、走得更远。

P33－36

老子所处的时代被雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中称为人类文明的“轴心时代”。在“轴心时代”，世界上各种文明都出现了伟大的精神导师，古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。每当人类社会面临危机或新的飞跃的时候，人们总是回过头去，看看“轴心时代”的先哲们是怎么说的。

老子，姓李名耳，字伯阳，谥号聃，春秋末期楚国苦县（今河南鹿邑县）人。他曾做过周朝管理图书的史官，学识渊博，孔子就曾慕名来到洛阳向他学习礼的知识，并对老子大加赞誉，称老子为天上的龙。

后因周室衰微，老子极其失望，便悄然隐退，不知所终。据说，老子隐居途中，路过函谷关时，应守关将领尹喜的要求，遂写下《道德经》。

《道德经》分上下两篇，上篇“道”着重讲述宇宙的本体，下篇“德”着重

讲述为人处世之理。《道德经》是一部用韵文写成的哲理诗，虽只有短短五千言，其中所蕴含的智慧却包罗万象，涉及哲学、政治学、伦理学、军事学等诸多学科，很多智慧格言已渗透到中国人的血液之中，如“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下”“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”等等已成为人们信守的格言和行动的指南。老子的智慧经久弥新，正如尼采所说：“老子集大成——《道德经》，像一口永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”

《道德经》是中华民族的智慧源泉，是中国传统文化中的哲学主干，英国著名学者李约瑟曾说：“中国如果没有道家思想，就像大树没有根一样。”鲁迅说：“不读《老子》一书，不知中国文化。”

《道德经》应当成为每一位中国人必读的“圣经”。但由于老子的话语简约深奥，且所处时代离我们久远，原文意思让世人难以理解，加上大多数译本晦涩呆板，缺乏时代感，让人读后不知所云，无法结合实际加以应用，以至于很多人对这部经典或望而生畏，或浅尝辄止。

本书以方便读者学习为目的，对那些较为生僻的字配以注音，对那些难以理解的字、词加以注释，克服读者阅读的困难；在结构安排上，将“白话文”紧随原文之后，便于读者对照理解原文的意思；将“题解”放在后面，便于读者在理解原文的基础上进一步把握每章的中心内容、思想意旨等；最后的“慧海拾贝”，通过大量鲜活的事例、通俗的语言阐释老子的智慧，达到为我所用的目的。

由于作者水平有限，不足之处在所难免，恳请读者不吝赐教。

本书是在吸收许多名家研究成果的基础上完成的，昆明理工大学社会科学学院给予了出版资助。在此一并表示感谢！