玛丽·居里编著的《科学高地的巨人夫妇(居里夫人与居里)》介绍了，爱因斯坦曾说：“在所有的世界名人当中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”

作为第一位进入科学院的法国女性，玛丽·居里当之无愧。

玛丽·居里，是一名伟大的学者，一个全心全意献身工作和为科学牺牲的伟大女性，一个无论在战争中还是在和平中始终带着责任感工作的爱国者，值得所有人敬仰。她一生的伟大贡献不仅仅是和丈夫皮埃尔·居里一起，在极其简陋、艰苦的条件下炼出了放射性物质——钋和镭。更重要的是，她虽然一生坎坷动荡，但她一生都在与命运做着不屈不挠的斗争。无论命运如何安排，她始终懂得用恬淡的心态去面对清贫，用卓越的努力去赢得光荣。

居里夫人是一位真正的科学家，她的精神值得每一位拥有伟大志向的人去追随。希望这本书的读者可以在居里精神的感染下，更加坚定自己的理想，向着自己伟大的志向一步步靠近。

玛丽·居里编著的《科学高地的巨人夫妇(居里夫人与居里)》一书是居里夫人对自己及丈夫皮埃尔·居里生平的自述。自述中提到居里夫妇对科学和真理研究锲而不舍的追求精神，夫妇二人的日常生活，以及他们在简陋艰苦的条件下对人类社会、科学发展的贡献等。

居里夫人自传

 Ⅰ 顽强的求学之路

 Ⅱ 艰难的研究生活

 Ⅲ 无私的奉献

 Ⅳ 愉快的美国之行

 居里夫人生平大事年表

皮埃尔·居里传

 Ⅰ 皮埃尔·居里的早期教育

 Ⅱ 青年时期的梦想

 Ⅲ 在物理和化学学校的生活

 Ⅳ 婚姻与家庭

 Ⅴ 梦想终成真

 Ⅵ 为争取工作条件进行斗争

 Ⅶ 民族的悲痛

对皮埃尔·居里的评介文章选录

I 顽强的求学之路

我的一些美国朋友建议我把自己的生活经历写下来，对我来说，却有些难以接受，但几次拒绝之后，我还是被友人们说服了，写了这个简单的自传。然而我这一生中所有的感受，不可能在这本传记中全部表达出来，我经历的每一件事情，也不可能详细道来。况且这么多年，许多记忆都已经模糊了，并且越来越模糊，有时候居然认为当时经历的事情与我无关。还有一些时候，明明是自己亲身经历的事，提起笔来，却又变得很陌生。但这太正常了，人的一生，真正能影响和指引他沿着自己的主线往前走的，只是那些主要的思想和深刻的感受。要找到主线通常是很容易的。确定了主线，自然就会明白当事人为什么做出当时的选择，更会看出当事人的性格特点。

我叫玛丽·斯科洛多斯卡，祖籍波兰。我的父母都来自于波兰的小地主家庭，都是拥有着小产业的中产阶级。在波兰，像我父母这样的家庭比比皆是。这种家庭，在当时的社会上已经形成了一个阶层，相互之间有着千丝万缕的联系，就像蛛网一样。直到现在，很多知识分子都是源于这个阶层。

我的祖父是一所省立中学的校长，不忙的时候自己还干一些农活。我的父亲毕业于俄国圣彼得堡大学，在校时勤奋好学，毕业之后回到波兰，在华沙一所大学的预科学校任教，教授物理和数学两科。他后来与一位年轻有为的女子结为伴侣，这位女子就是我的母亲。当时我的母亲已经领导了一所女子学校了。他们都把自己的教育事业看作是极其崇高而庄严的事业，对待工作兢兢业业，尽职尽责，他们的学生遍布全国，每次我回波兰，总能碰见父母当年的一些学生，他们总要向我表达他们对我父母的感激之情。

虽然我的父母居住在城市，但他们一直与农村的亲戚们颇有往来。上学的时候，一到假期我就会去农村亲戚家住些时候，随着对农村的了解，我渐渐喜欢上了那里，喜欢上了那种放松惬意的生活。我对大自然的喜爱估计也源于此。

我出生于1867年11月7日，有四个姐姐和一个哥哥。不幸的是，大姐14岁的时候病逝了。我的母亲为此痛不欲生，继而患了不治之症，去世的时候年仅42岁，当时我才9岁。全家都陷入了无比的悲痛中。

大姐的突然离去，成为我人生中最悲痛、最难过的事。从这以后，我经常会突然陷入莫名的悲伤沮丧中，想必也是和大姐的突然离去有很大关系。我母亲宽厚善良，性格温柔，并且博学多才，为人坦荡，因此，她在家中很有威信。虽然她和我父亲都是虔诚的天主教徒，但是她能包容一切，关于宗教，她向来不会把自己的观点强加给别人。我的母亲对我们这几个孩子的影响很大。就我自己来说，我深深地爱着我的母亲，不仅是因为她对我格外疼爱，更重要的是我对她的崇拜之情也把我和母亲紧紧地连在一起。

母亲去世以后，父亲悲恸欲绝，但他并没有消沉，他把所有的精力都放到了工作和对孩子的教育上。母亲过世后的很多年，家中一直像少了个主心骨，每个人都依然会觉得若有所失。

我们家里每个孩子都从很小就开始学习。我6岁上学，在班里最小，个子最矮，总是坐在第一排。每次只要有人来观摩或听课时，老师就把我叫到讲台上为大家朗读课文。我是个很腼腆的人，一到讲台上就紧张。我的父亲是一位很出色的教师，也很关心我们的学习，而且知道怎样辅导我们的学习，但是因为家里的经济有限，我们不得不由私立学校转到公立学校去读书。

当时的华沙是由俄国统治的，在这种统治下，最残酷的一方面就是学校和学生受到的严格控制和迫害，警方还会对波兰人办的私立学校进行监视，所有私立学校必须用俄语教学。因此，学生们从小就学俄语，母语反而说得不好。庆幸的是学校的老师都是波兰人，他们不甘受此迫害，总会想办法让学生们多学一些波兰语。这些私立学校是无权授予正式文凭的，只有公立学校才有这个权力。

当时所有的公立学校都是由俄国人控制的，他们妄图压制波兰人的民族觉醒意识。所有课程都由俄国人用俄语教授。这些俄国老师也仇视波兰民族，对待学生就像对待敌人一样。因为无法容忍对孩子的这种仇视态度，那些德高望重的老师是不会到这种学校工作的。学生在这种学校环境中学到的知识很让入怀疑，而这种环境对孩子们道德品质的影响也更让人担忧。在学校，学生长期处于严格的监视下，稍不留神说了一句波兰语，或者言语不当，就会受到严厉的处罚，甚至会牵连自己的家人。在这种环境下，孩子们哪里还有天真快乐可言。而另一方面，波兰青少年的爱国热情却也被这可怕的氛围彻底激发了出来。P3-6

为了给《传世励志经典》写几句话，我翻阅了手边几种常见的古今中外圣贤大师关于人生的书，大致统计了一下，励志类的比例，确为首屈一指。其实古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：“有志者，事竟成。”

励志是动宾结构的词，励是磨砺，志是志向，放在一起就是磨砺志向。所以说，励志不是简单的立志，是要像把刀放在石头上磨才能锋利一样，这个磨砺，也不是轻而易举地摩擦一下，而是要下力气的，对刀来说，不仅要把自身的锈磨掉，还要把多余的部分亳不留情地磨掉，这简直是一场磨难。所有绚丽的人生都是用艰难磨砺成的，砥砺生命放光华。可见，励志至少有三层意思：

一是立志。国人都崇拜的一本书叫《易经》，那里面有一句话说：“天行健，君子以自强不息。”这是一种天人合一的理念，它揭示了自然界和人类发展演化的基本规律，所以一切圣贤伟人无不遵循此道。当然，这里还有一个立什么样的志的问题，孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”古往今来，凡志士仁人立的都是天下家国之志。李白说：大丈夫必有四方之志，白居易有诗日：丈夫贵兼济，岂独善一身，讲的都是这个道理。

二是励志。有了志向不一定就能成事，《礼记》里说：“玉不琢，不成器。”因为从理想到现实还有很大的距离。志向须在现实的困境中反复历练，不断考验才能变得坚韧弘毅，才能一步一个脚印地逐步实现。所以拿破仑说：真正之才智乃刚毅之志向。孟子则把天将降大任于斯入描述得如此艰难困苦。我们看看历代圣贤，从世界三大宗教的创始人耶稣、穆罕默德、释迦牟尼到孔夫子、司马迁、孙中山，直至各行各业的精英，哪一个不是历经磨难终成大业，哪一个不是砥砺生命放射出人生的光芒。

三是守志。无论立志还是励志都不是一朝一夕、一蹴而就的，它贯穿了人的一生，无论生命之火是绚丽还是暗淡，都将到它熄灭的最后一刻。所以真正的有志者，一方面存矢志不渝之德，另一方面有不为穷变节、不为贱易志之气。像孟子说的那样：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”明代有位首辅大臣叫刘吉，他说过：有志者立长志，无志者常立志，这话是很有道理的。

话说回来，励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，最后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。不管你做哪一行，有志不论年少，无志空活百年。

这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。为读者满足心灵的渴望，有的像心灵鸡汤，营养而鲜美；有的就是萝卜白菜或粗茶淡饭，却是生命之必需。无论直接或间接，先贤们的追求和感悟，一定会给我们带来生命的惊喜。

徐潜