本书系著名哲学家尼采的经典散文作品集，由德国尼采所著、陈永红翻译的《每个不曾起舞的日子都是对生命的辜负（精美插图本）（精）／大师典藏馆》一书收录了尼采最经典的散文如“瞧，这个人！”“悲剧的诞生”“快乐的智慧”“查拉图斯特拉如是说”等，尼采是西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。至今日，他思想的光芒依然鞭策许多青年，让他们更深地了解人性，相信理想。本书图文并茂，具有较高欣赏价值。

由德国尼采所著、陈永红翻译的《每个不曾起舞的日子都是对生命的辜负（精美插图本）（精）／大师典藏馆》一书收录了《人类这种爱奇思妙想的动物》、《“我该如何对这两位年轻人？”》和《厌倦是灵魂深处的一潭死水》。

上编 快乐的智慧

 人类这种爱奇思妙想的动物

 绝大多数的人都缺乏“良知”

 什么保存了人类的种族

 什么使人毫无愧疚地顺从

 人们开始布道了

 轻易获得的战利品是可鄙的

 人们在对自己撒谎

 那些不为人所知的美德

 我们的内心隐藏着花园和火山

 天性高贵者的冒险

 这世上的真理已经够多了？

 真理的探险家

 知识的目的

 神圣的发呆

 “保持沉默是件伟大的事情。”

 精神的黎明才刚刚开始

 要么伟岸．要么癫狂

 别人对我们知道多少？

 梦游者一直做梦以免摔跤

 我已冒险将幸福画在墙上了！

 伊壁鸠鲁

 王的遗言

 “我该如何对这两位年轻人？”

 易于爆发的人

 强者的药

 那人们称之为爱的事物

 爱

 表皮之下的人

 弱者之强

 向友情致敬

 噢，这幽灵般的美人！

 女人之疑

 女人的报复

 沦女性的贞节

 女人之败

 “把男人教养得更好点儿！”

 一种征服男人的女人

 何谓生？

 圣徒的残酷

 伟大源于仰视

 法律背叛了什么？

 是什么使得一个人高贵？

 弱者之强

 音乐中的女人

 宽宏大量及其相关的事情

 厌倦是灵魂深处的一潭死水

 关于痛苦的知识

 是于孤立的争辩

 具有雄性气质的“母亲”

 关于真理的理解

 我们应该感激艺术什么？

 善之源起

 善与美

 艺术家的自负

 一个海难幸存者的欣喜

 光与影

 散文与诗

 给鼹鼠插上翅膀和骄傲的幻想

 “但是，为什么你还要写作呢？”

 学习表达敬畏

下编 查拉图斯特拉如是说

 开场白

 三种变形

 道德讲坛

 遁世者

 肉体的轻蔑者

 快乐与热情

 苍白的罪人

 阅读与写作

 山上的树

 死亡的布道者

 战争与战士

 新偶像

 市场之蝇

 禁欲

 朋友

 一千零一个目的

 睦邻

 创造者之路

 老妪与少女

 毒蛇之噬

 孩子与婚姻

 自愿的死亡

 赠予的美德

 持镜的小孩

 在幸福之岛

 怜悯者

 教士

 有德之人

 贱民

 毒蜘蛛

 著名的智者

 夜之歌

 舞之歌

 墓之歌

 自我超越

 卓越之人

 文化之邦

 无瑕的认识

 学者

 诗人

 大事变

 救赎

 处世之道

人类这种爱奇思妙想的动物

无论我以善或恶的眼光去观察人类，我发现每个人都有一个本能的倾向，那就是竭力去做任何有益于保存人类种族的事情。这并非源于他们对种族的热爱，而仅仅是因为世界上再也没有比这个本能更根深蒂固、声强势壮、不可抵挡及无法战胜的事情了——这一本能就是我们人类种族的本质。虽然我们已经习惯于快速地以浅短目光，来区分邻人的有用或有害、善良或邪恶，但当我们以更宏大而整体的视角来思考和评估此事时，则会对这种界定和区别产生疑惑，最后只得放弃这种区分。因为即使是害群之马，当他在保存人类种族时都可能变成最有用的人，他竭力保存自己，或通过他的影响使整个人类避免腐化与衰退。

仇恨、幸灾乐祸、对财富与权力的贪婪，诸如此类都被叫做罪恶，但这些都属于保存人类种族的不可思议的制度。尽管这一制度代价昂贵、极度浪费并且十分愚蠢，但它仍被证明是迄今为止保存人类种族颇为有效的制度。

我亲爱的同胞和邻居们，我不知道你们是否生活在那种危害人类的严重处境中，它或许会使人类在数万年前就已灭绝，或许会使一切糟糕到连上帝都手足无措。竭力去追逐你们最好或最坏的欲望吧，直至毁灭！它们都可能会使你在某种意义上成为人类的推动者和恩人。人们会因此赞颂你，或者嘲笑你。但你很难找到一个真正有资格嘲笑你的人，他们总有一天会找回良知，悲惨地向你哭诉，并重投真理的怀抱。

或许我们会自嘲，就像被真理本身所笑话。因为人类对于真理的体验与认知远远不够，即使是最顶级的天才也难以望其项背。也许笑声仍是充满希望的。“人类种族才是最重要的，个体什么也不是。”当这一思想已融入人性，它带来的所谓的“终极解放”与责任感的缺失，便时刻都与我们每个个体紧密相连。也许，此刻的笑声充满了智慧，也许，这就是唯一的“快乐的智慧”。但无论如何，这终究是两码事。当存在的喜剧感尚未成为一种自觉的意识时，那我们仍然生活在一个悲剧的时代，一个道德和宗教充斥社会的时代。

这些道德和宗教的创立者、道德价值的鼓吹者以及宗教战争的导师们，他们展现出来的新面貌究竟有何意义？这些站在舞台中央的英雄们究竟有何意义？他们自古以来就是英雄，一切时代中的所有事物好像都在为这些英雄服务，要么是充当布景或机器的角色，要么是充当知己或仆从的角色。比如，诗人们往往是某种道德的仆从。很明显地，这些悲剧性的角色也在为人类种族的利益而服务，虽然他们都以上帝的使者自称，认为一切都是为了上帝。他们促进了生命的信仰，而这无疑是对人类种族的一种促进，“生命是值得活下去的，”每一位信徒如此呐喊，“总有许多重要的东西被深深地隐藏在我们的生命之中，要注意啊！”这些鼓舞人心的话语，激发了世间一切最高贵的和最卑微的灵魂，也时刻激发出了心灵的理性和激情，从而为人类种族的保存做出了贡献。他们既然拥有了如此辉煌的成就，便试图用尽一切方法使我们忘却，这一切其实都出自人类的本能，愚蠢而又缺乏理性。

生命是应该被热爱的，为了……！人类应该有益于自己和邻人，为了……！所有的这些“应该”和“为了”都已被赋予意义，过去如此，将来也如此。（P004-005）

尼采是一片“奇异”的山水，一夜的风雨，启发我们，警醒我们，而不是一条道路引我们到一座圣地。——冯至