1．佛法倡导的包容精神
星云大师说：“不论是学佛还是处世，包容的智慧都弥足珍贵。”真正的佛法，对于世间的一切都是恭敬的，这是佛的精神。所以，即使你不信佛法，也应该学会佛法倡导的包容精神。
禅宗有一则公案。
有位将军向白隐禅师问道：“真的有天堂和地狱吗？”
禅师反问：“你是做什么的？”
“我是一个大将军。”
白隐禅师大喝一声：“是谁有眼无珠请你当将军？你看来倒像是个屠夫！”
将军闻言怒不可遏，拿起腰间的刀做势要砍向禅师。禅师即说：“地狱之门由此开。”
将军惊觉自己失态，即收起嗔怒心，向禅师作礼。禅师说：“天堂之门由此开。”
蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化了廉颇，使之自愿负荆请罪，留下了千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯；周总理以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大的人格，树立了中华民族的大国风范。
邻里间的团结和睦需要宽容，夫妻间的白头偕老需要宽容，一个健康文明进步的社会更是处处离不开宽容。假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。
所以说，在现代社会，宽容是必须修炼的一门人脉课。
首先，学会宽容，就学会了做人的责任。
“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界，能做到的人并不多。但即使如此，我们也不应放弃这种追求。因为忘却别人的过失，以宽容的心态对人，以宽阔的胸怀回报社会，能够形成利人利己、有益社会的良性循环。屠格涅夫曾说：“不会宽容别人的人，不配受到别人的宽容。”所以，如果你能宽容别人，那么，在自己有过失或错误的时候，也往往能得到他人的宽容。
“虽然我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这是法国启蒙思想家伏尔泰的一句呐喊，这体现了一种对“异见”的胸怀，是一种高层次的包容。
其次，要做到合作和良性竞争，宽容是最基本的要求。
人和人对事物的理解总会有些不同，所以我们一定会遇到不同意见。如果不能宽容地对待别人的异议，我们将寸步难行；相反，如果能够相互尊重、相互包容、求同存异、真诚相对，就能拥有良好的人际关系。
有个人非常不善于和人打交道，经常与人发生口角。后来，他向一位大师请教：“我总是容易和别人发生矛盾，因为他们总是拿出一些我不能接受的意见，您说我该怎么办？”
大师想了一会儿，说：“你说水是什么形状的？”
此人见大师“词不达意”．茫然地摇头说：“水哪有形状？”
大师笑着说：“我把水倒进一只杯子里，水难道还没有形状吗？”
这人似有所悟，说：“我知道了，水的形状像杯子。”
大师又说：“如果我把水倒进花瓶呢？”
这人很快又说：“哦，这水的形状像花瓶。”
大师摇头，又把水倒入一个装满泥土的盆中，水很快就渗入土中，消失不见了。这人陷入了沉思。
这时，大师感慨地说：“看，水就这么消逝了，这就是人的一生。”
那个人沉思良久，忽然站起来，高兴地说：“我知道了，您是想通过水告诉我，我们身边的人就是不同的容器，想与他们相处得好，就要把自己变成可以倒入各种容器中的水。是不是这个道理？”
大师微笑着说：“你现在已经有所得，但还不完全正确。”看着重新陷入迷思的信徒，大师接着说：“水井里的水，河里的水，海里的水，虽然有不同的形态，可它们都是水。”
这个人恍然大悟：“人其实也应该像这水一样。能够顺应和包容外界的变化，但永远不改自己的本色。”
大师笑着点了点头。
对于生活中的不同意见，我们应该像水一样去包容、改变。水之所以能在不同的环境中存在，就是因为水“不较真”。它没有自己的形状，却从来不改变自己的本质。道家也非常推崇水的意义，他们说“水善利万物而不争”，其实也是在赞叹水的宽容。
包容的力量是巨大的。批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒，唯有宽容让人无法躲避、无法退却、无法阻挡、无法反抗。
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