本书所谓“百年”，原则上是指自1900年以来亦即20世纪已经过去的岁月。全书分作5卷，每卷约涵盖20年，是皆取其大体时限，而非以精确之年月日为断。本书收文范围以在中国大陆公开发表（出版）者为主，对最近50年的取材尤其如此。这除了有其众所周知的原因外，主要还是为了主题突出，视点集中，亦有容量、体例和现实等方面的考虑。三、本书所谓“社会人文”，主要是指带有时代“思潮”性和现实“热点”性的内容，即便这类内容，也只能择其要者，以其代表性及时效性为主，而非仅仅从科学性和学术性着眼。因此有些与正常社会人文发展明显相悖或相反的材料，如“文革”之类，由于它们从某种特殊的意义上反映了那个时代社会人文的实情，且延续时间较长，也不能不择要录以存真。本书所谓“论争”，即包括具有显在论争对象的交锋，也包括设有潜（隐）在论争对象的陈述；其论争既有关于特定文章观点的，也有关于某种带有普遍性的倾向和思潮的；当然这里的论争仍以正常的“商榷”、“讨论”为主，至于一些非常的“论争”（如“大批判”之类），则不妨作为“特例”看待。另外，入选的“论争”多为具有一定规模影响及“风云”气象者。本书所谓“回读”，约有二义：一是提供文献材料，由读者自读；二是稍作综述，与读者共读。当然，这应是带有回顾和反思意味的阅读。该书具有一定的学术价值。

一、怎样的道路？——现实主义的演进

二、从“翻案”开始……——历史人物评价问题讨论

三、是“合”，还是要“分”？——关于“合二而一”与“一分为二”的争论

四、马克思主义历史研究的方法论到底是什么？——历史主义和阶级观点问题的论战

五、形象、思想及其他——形象思维讨论

六、疯狂年代的人文“恶果”——“文革文艺”与“影射史学”

七、实践是检验真理的唯一标准——“真理标准”大讨论

八、回到马克思历史主义去——关于“历史发展动力”问题的大讨论

九、一触勾起千般痛——“伤痕文学”的争论

后记

谁都知道，封建法律是地主阶级意志的表现，是封建生产关系体系的法权反映，是封建制度的法典化。统治阶级总是会把自己的利害关系，用法律形式固定下来，成为神圣不可侵犯的。