作为家里的顶梁柱，外公一刻也没有停歇，总想从偌大的湖里捕获惊喜，来慰藉全家的温饱。他蹲在湖堤边，有时看着一望无际的湖水发呆，有时嚼着草叶发酸，虽然有种貌似“行看流水坐看云”的样子，其实他心底的纠结与惆怅，希望托付给眼前的流水流云一并快快地流逝。
行到水穷处，坐看云起时。外公虽然达不到如此境界，但他对美好生活的渴盼与追索，还是从他风风雨雨、日日夜夜的奔波中足见一斑。他唯一能做的除了这些就是生儿育女了，因为人口家口，不生不了。
外公外婆先后生育四女二男，舅舅老大，一男夭折，娘排行老四。
咯只女崽子（方言，对女孩子的称呼），生不逢时啊！外婆看着怀中很瘦小的我娘，不免如此叹息，眼泪不禁自流。
外婆生下舅舅和二个姨妈已经让这个提襟见肘的家庭很不容易了。当时在农村，谁都想多生儿子，一是日后家里有帮手，二是好传承香火，当时没有计划生育政策的约束，所以外婆总想碰碰运气，哪知道命运与其相违，后面四胎偏偏都是“不带把的”，气得外婆脸色铁青，阴沉得像湖水退去时露出的一块冰冷的鹅卵石。
抱走，抱走，抱得远远的。外婆每次与外公吵架的时候，外婆总是先拿娘出气，“啪啪啪——”紧接着伴随响亮的三巴掌。
“女崽子，名字还没有取呢。”外公小心翼翼地说。
“取取取，还取什么名字？反正要到人家家里去的。名好不如命好哦。”外婆争执着。
“那哪成呢？人，不管走到哪里都要有名有姓的啊，再说，取了名日后也好相见啊。”外公几乎在祈求外婆给娘先取个名字再说。
其实，外婆是个要脸的人，她不是不想给亲生女儿取名，主要是碍于自己没有文化，外公也是半斤八两，担心取不好，不好听，又怕取得不吉利，请人取名嘛可要花钱，至少也得去掉几个鸡蛋。所以，外婆内心一直很纠结。
舅舅的名字也取得土气，因为当时生下来时头拉得老长，所以直接喊“长头里”，后来外公外婆越看舅舅脸长得越来越长，越叫越不好看，都怪没有取好舅舅名字而后来有过不少争执。后面的姨妈们，两口子一合计干脆按二姺三姺来叫，外婆名字也有姺，姺与仙谐音，意思是希望她们长得像仙女一样漂亮，以后的日子像神仙一样舒服。
姨妈们还是没有因为名字而改变其贫穷的命运，即使她们抱的抱走，嫁的嫁出去了，都过得紧巴巴的，离神仙的日子相差十万八千里啊。
我小时候舅舅对我特别宠爱，一见面就要拿香烟给我吸几口，呛得我不要不要的，怪不得我后来学会了抽烟。 给娘取名字，外公外婆的确很犯难，也很慎重。
我娘生下来不仅瘦小，而且经常感冒咳嗽，看上去面黄肌瘦的样子让外公外婆揪心不已！可怜天下父母心，虽然生下来又是女孩，令外公外婆不是滋味，但做父母的总希望儿女们健健康康，哪怕今后送人的话别人也好带养啊。
等洪水退去后，外婆叮嘱外公打鱼之余去湖边洲地上挖些诸如地菜、马齿苋、车前草、金钱草之类的当地野生菜草来煮汤当药喂给娘吃。带去医院看吧一来没钱二来不方便，在当时农村普通老百姓看病要么找土郎中，要么自己找些类似中草药的植物权当药品自己来治病，甚至束手无策的时候还会用迷信的方法盲目应对。
在农村，老百姓根本不把小病当一回事，有的人干脆采取拖延的无奈之举，往往小病酿成大疾，在当时特定条件下，当地村民不是饿死就是病死的现象司空见惯。
舅舅的那个弟弟就是因为生病没有得到及时治疗十岁不到就夭折了。
秋末冬初的日子，外公就利用打鱼闲暇的空档去湖洲上扯草卖，以贴补家用。这次他并没有挖来所谓的草药，而是冒着风寒扯来了一把细长的水草。这种野生水草一般长在湖边的泥沟和池塘里，根系特别发达，从泥地里拔出来一蔸恐怕有数十根乃至上百根草须交错着，缠绕着，形成了一个团结而强大的整体，难以分割，把附在上面的泥轻轻洗干净，又细又白又嫩的根系就露出来了，像一根根银条，光泽可人。
这种野草根，如果用韭菜来清炒的话特别脆嫩可口，当然再放点腊肉的话那味道就更香了，在当地是一种不登大雅之堂却能维系老百姓餐桌的美味佳肴。别的乡镇村民恐怕对这种水草知之甚少，要想吃到这种地道菜的话，还真的非蒋家巷莫属了。
P8－9
娘常说……
写母亲的诗文，恐怕是大家读到的机率最多的文字。或许是听多了娘亲的唠叨，或许天下娘的心是一样的，读多了，便有千篇一律的感觉。最初接触这部书稿，也有这种隐忧。
作为本书的策划之一，理应说几句。之所以在书将要送厂开印前才落笔，确有一定缘故。冰耘先生或许也不解为何请我作跋，我虽没拒绝，每次提及．性情爽朗的我答应的都不是很爽快。我的娘亲在我出生七个月大时就离世了，对这个话题打记事起就不敢触碰，不知从何入手、从何收笔，也不知从何开解，更怕把控不住自己。好在《我娘我心》经过数次编、校、审后，心平静了，心也入境了，才有种不可名状的久违的不吐不快的感觉。
随我一起听听冰耘老娘曾说过的心里话，以解胸中的心结吧。
娘说：“在哪长大，就在哪里死心塌地活命”；娘想：今天受的苦，总会垒起明天的路。
为得一家饱，宁舍一根草，这是娘童养媳命运的宿命，就像鄱阳湖隆冬飘摇飞舞的芦花．是李家的善待，成为了“幸运的一抹”。娘很长心，虽年幼时命如纸薄、贱如枯草，坚韧地存活了下来。娘精明着呢，擅走“穷众路线”，千锤百炼为勤奋好强、雷厉风行，李家独树一帜的女人，挑起了全家生活的重担。都是鄱阳湖，都是祖屋，养育了娘，历练了娘，所谓善变无常的鄱阳湖．离奇诡异的祖屋，都是无辜的，人性使然。无法逃遁的娘，依偎在人们谈笑中风剥雨蚀的祖屋一角，默默地啜泣，坚守……正是这样一位平凡而伟大的母亲，陪伴呵护冰耘，抚育其长大。顽童时代，娘的良苦用心蕴含着多少慈爱与智慧。汗水浇灌的红土地，染成丰收的金黄，一如《鄱阳湖恋歌》，是娘，在艰难的岁月里，用无声唱响醉美的最动人的旋律。
娘常叮嘱：“崽大不由娘，酸甜苦辣自个尝”；娘又寄托：“无论是草是宝，只要你吃出娘炒的家乡味就好”。
娘还惋叹：低头的稻子．昂头的稗子。娘的眼睛“毒”的很，有先知先觉的本领，一如鄱阳湖浩瀚之水．润泽心田。娘阅人无数，参透人心，堪如仙人指路。“畜生畜生．不杀不生”这是娘原创的民间俚语。。民以食为天，食以汤为先”娘煲的炖罐汤最有味道。
长大后的作者，在外的点点滴滴，在家的娘都一清二楚。“亲望亲好，邻靠邻帮”的愿景；“前半夜想自己，后半夜也要想想别人啊”的将心比心；“节骨眼上，你帮我扶．白菜也当肉啊！”的教诲；“尺有所短·寸有所长”的包容；“见好就收”的警戒等等，都引领着作者，在摸爬滚打中，自省自悟自觉，自强自信自立起来，是娘让都湖一叶孤舟的他，几度沉浮、破釜沉舟之后，“打过了车头换了轴”，吃得苦中苦，做上了“人上人”。
冰耘父亲逝去后，娘也慢慢变老了，略显执拗、且很要强，但更多的是为儿女着想、祈福，甚至牺牲自己的信仰！
娘，家中的守护神．也是守望着的智者！
娘常说：“甘蔗没有两头甜”；“后人不学古，后生会离谱”。
小时候，看到别人扭成一团的时候，娘就会从围观的人堆里一把拉着他走开。在官场的明争暗斗．娘即使知道，也无力无法拉开他挣扎的手脚了！冰耘常感叹：娘也不是万能的呀，娘也救不了我！
后来，他终于明白，最终不是娘救不了，而是没好好听娘的话呀！
不要死要面子，不要得罪太多的人，做事要沉得住气。娘不是早就说过吗？
人生最低谷时，善待他给其纸笔的狱警、点拨他启迪他于迷茫中的法师，这都是娘修来的福呀！娘开导说：“别人不给你茶喝，家里有的是茶喝，娘给你倒啊！”“忍得一时之气，解得百日之忧”“遇事让一让”等都是娘的铿锵感召。一个个虚伪、冷漠甚至狰狞的面孔，都被他原谅了，甚至不得不“感恩”于他们。
被挖空的感觉，不是每个人都切身体会得到。人走茶会凉，母爱永远是热的！
娘絮叨：“你们千万不要把我当鄱阳湖的蓬蒿，革老了烧成灰还可以沤泥”；“金山、银山，不如拿自己的健康做靠山”
娘虽没文化，但有智慧，还很幽默，十分风趣。
“别逗我这没有文化的人哦”令人忍俊不禁。
娘把亲情、乡情看得那么重，而把生死看得如此轻淡！所幸，作者在娘生前有过悔过补过的机会，好在对娘尽了不少孝心。无论生前逝后，娘都知道他的一呼一吸，生前点化，逝后帮衬。于是有了最为感人的“母子阴阳对话”。娘的“点穴”，如娓娓道来，字字玑珠句句卓见啊！娘的话，一句顶万句，句句千金重啊！
说到最后，已然分不清哪句是娘的，哪句是儿学娘说的了。莫嫌娘絮叨，祸福眼前漂；常记娘叮咛，吉祥乐淘淘啊。
讲孝道，似乎老生常谈。时下总书记号召弘扬传统文化，意在警示国人在经济发展的今天，物质生活日益丰富了，精神生活也要跟上，老祖宗文化更要代代传承，否则与行尸走肉无异，人亦如无根之草。在物质丰裕的年代重建人与人之问相互依赖的内生关系，都学做好人、善人、孝道之人，尤为重要。
作者不是为写娘而写娘，其紧密结合自己的人生经历．用平实的手法、犀利的眼光、独到的见解透视和剖析人与人、人与社会之间各种错综复杂的矛盾关系，把传统与现代、时尚与未来、高低与长短以及得失与成败、对错与美丑、善恶与因果等披露得淋漓尽致，不同凡响，极具个性色彩，也非常难得。
作者说：感恩，是对自己良心最彻底的交待！
的确，不懂感恩，就不懂人生。人，最大的福报，就来自于感恩。
写娘如同写自己，听娘说等于教化自己。
《我娘我心》直指人心，直指人性，直指灵魂深处，贴近生活、贴近时代、贴近你我；《我娘我心》应时而作，应运而生，顺势面世，在如今人心浮躁、道德缺失、情义淡漠甚至信仰、精神危机重重的当下，不可多得，堪值一读！
掩卷沉思，我捂上几度湿润的眼眶在想，若果娘亲在，或有亲娘陪着自己一路前行，那多么幸福啊！可叹于我，只是一种自我安慰罢了。
《我娘我心》，读一次是一次洗礼，读一遍乃一遍重生。
劝君且读且思、且行且惜！
写于北京常青斋
娘
娘，顾名思义，天底下，心地最善良的女人；娘，一个简简单单的字，一串讲不完的故事，一首唱不尽的歌。
如果追根溯源的话，娘。并不完全等同于母亲和妈妈。母亲用于书面语，妈妈用于现代口语，娘两者兼之，三者表达的是同一个意思，而“娘”更显古老，原生态，更有乡情味。
生活中，我从小到大称呼娘为“姆妈”，姆妈似乎是母亲、妈妈扣娘的结合体，是我最美的乡音。
娘，听起来，颇有中国陈年老酒味，有着任何称谓无法包含的延伸内涵。
娘，朴素、简洁而温馨的称呼，或许已经定格在一个时代的影框里。
娘，或名或人或心，随着时代与思想的变迁，将来会不会被遗忘甚至抛弃，已显赫成为未来社会一个未知数。在当今物欲横流的社会背景下，娘被有的人解释为“有奶便是娘”了，无奶的娘甚至被有些人OUT了。
普通话和现代汉语里，喊娘的人似乎越来越少，也好像离我们越来越远，而高喊亲爱的妈妈，高歌伟大母亲的声调，倒是一浪高过一浪。
然而。无论时代如何变迁．娘，妈妈，母亲，三名一体，都是人世间最浓情也最亲切的代名词，都是人们最崇敬的女性。
当今农村、山区或边陲小寨，如听到一声声清脆而亲昵的“娘！”，那多么亲切！在阔别重逢的人群里，若突然蹦出一声“娘！”，更是热泪涌流，石破天惊啊！
娘，是多么有穿透力的声音，时时回荡在老屋小河、丛林苇荡、田间地头、山峦溪潭；回荡在人们耳畔；回荡在儿女们和娘的心间。这动情的呼唤，让娘一次又一次一心花怒放、一回又一回从梦中笑醒、一阵又一阵陶然心醉！
而如今，有的人金钱至上，说娘老，嫌娘唠叨甚至寒碜，心里慢慢没有了娘，这并非娘的错。那些与娘渐行渐远的儿女们，只顾埋头向钱看，昂首往前赶，而忽略、淡忘甚至遗弃了从前、身后或远去的那个娘，多么的可耻！
在世俗与势利的风雨飘摇中，娘仍拥有一颗不变和守望的心，魂牵梦绕着出门在外的儿女，有道是：儿行千里母担忧啊！
或许大家每天都能见到娘，闻到娘的呼吸，听见娘的声音，望着娘在劳作；或许你我与娘离得很远很远，也能触摸娘的心跳。无论怎样，如果走进不了娘的心窝，读不懂娘的心思，写不出娘的心事，触碰不到娘的纷纷心绪，也是一种悲哀！
娘，在儿女面前，没有半点矫揉造作，没有半点修饰虚伪，也没有半点自负和奢妄。娘，只想与儿女们的距离靠近些，再近些，哪怕最终遭到嫌弃。 娘一心将儿女爱在心间，永远为之奉献、操劳。若不理解娘的心，无视娘的爱，无论有何种理由，都是对娘的极大伤害。
我，对娘生前或许做得还不太好也爱得还不够深，现在有所醒悟。如今喊娘的声音，都有些颤抖，沙哑和悲咽。
娘再也听不见儿的呼唤，我哪怕在诗文中、在梦里千遍万遍声嘶力竭呼喊娘，以求娘的宽恕，以求唤醒自己，都是笨拙和无用的。
我终于悟出“树欲静而风不止，子欲孝而素不待”的真正内涵。
我娘土生土长，却一点也不土气。她是喝鄱阳湖的水长大的，终其一生，满身沾满湖泥、土灰和草根味。娘一步步从童养媳走到耄耋之年，从乞讨走向自给自足，从一字不识到咏经吟唱，从乡下挪进城里，从一无所有到衣食无忧，从喜怒哀乐到生老病死……娘非一路平坦，而是经过漫长又艰辛的期待与坚守、挣扎与打拼。
娘，一生平凡，普通得不能再普通了，她虽然没有孟母的知书达理、岳母的尽忠爱国，也没有佘太君那种坚强果敢，当然更没有玛利亚、贾维斯夫人那样圣洁与贤良，但我娘所具有的农妇原始特质，撼动着我生命的细胞。我不能用华丽词藻来构筑娘的伟岸与高大，但拾捡娘一点点看似最渺小、卑微，有些瑕疵、偏执乃至自私的言行，足可探寻到一位乡村母亲坚韧的意志、博大的胸襟和超凡脱俗的人格魅力以及与众不同的鲜明个性。
娘越不完美越完美，因为娘是真实的。对娘的一生，我蘸满笔墨也只能写出些皮毛；娘心海里澎湃的浪花，一点一滴光彩照人，我是无法勾勒的；娘行的路，绵长而艰辛，我一辈子无法丈量。
娘，对每个儿女而言，都有无数波澜起伏、精彩叠出的故事，看我们会不会用心去品读？！
写娘难，读娘更难，读懂娘难上加难。娘本身就是一部令天下儿女永远也读不完、也难读懂的百科全书。
当有一天，我们做爹做娘时，也许一切都会明白。
每个人都有后悔的习惯，越后悔越追忆，越追忆越一隗疚。我选择娘已逝的今天来写娘，显然有些迟了。我现在无法与娘对话，无法修改或补充娘想说的话，想做的事，想嘱托的一切。
父亲早就走了，娘，也没了，我才知道这辈子儿子已经彻底做完了。
如果，娘还活着，与我面时着面，手牵着手，心贴着心交流，那该多好啊！
我尚不清楚娘的很多想法，我也不敢随意去想象和杜撰，那是对娘的不尊。我只凭娘生前给我铭刻心底的印象和话语，于娘于心，抒发我对娘的万千情愫，我有这种义务与责任！ 我知道，或许，做儿女不难，做娘却更难！因为，娘一生背负儿女的东西太多，太沉，太复杂。当娘伤心的时候，她或许会偷偷背着儿女掩面而泣，把悲伤悄悄留给自己；当娘高兴的时候，她会把一脸哪怕颤微的笑容无遗地送给儿女。俗话说：大人的眼泪只会往下流。娘这一辈子都在为下一辈人吃苦，分忧和传递快乐。有道是：千辛万苦一袭衣，愁肠笑面万缕风啊。
时间会教会我们一切，时间也会论证娘的一切。
坚信：我的娘，与天下许许多多的娘一样，对儿女从未三心二意，唯独时自己总是七上八下。
我写娘，不敢说为娘歌功颂德，也非为娘著书立传，只是为复制娘生前说过的，想过的和做过的，哪怕只言片语，都是金玉良言，哪怕点点滴滴，都是累累心血。
写娘，只为描绘娘留下的足迹，和想走而没有走完的山和水；写娘，也是对自己没有尽足孝道的一种由衷反省与检讨！
写娘，没别的目的，不敢妄加告诫与警示谁；不敢奢望谁以此记住谁；更不希望谁去捕风捉影、对号入座甚至“上纲上线”。我只是述说人间百态，不针对任何人，仅仅艺术创作而已。
我唯一希愿天下儿女们百忙中多陪陪还健在的娘；或去礼祭已仙逝的娘；并请永远牢牢记住生养自己、打骂过自己也疼爱着自己的亲娘！勿论对与错、爱与恨、生与死！
因为，感恩，是对自己良心最彻底的交待。因为，孝道，是中国人最浓情的血脉。
因为，娘在，家就在！娘不在，心在情也在！
世界上，没有永远。没有永远的情与义，爱与恨．贫与富，得失与成败，也没有永远的亲人和朋友，唯有永远的娘！
娘是一把草．也是一束花；娘是一蔸葱，也是一棵树；娘是一撮泥土，更是一片一望无际的庄稼……娘就是儿女心中一簇永远的风景！
我娘牵着我心，我心系着我娘。娘心永存，我心常在，母子连心，这就是我写娘和《我娘我心》的初衷。
鄙人才华疏浅，文中定有纰漏、不当之处，敬请海涵。
冰耕
2016／初春
冰耘著的《我娘我心》以纪实散文的手法，以鄱阳湖为背景，深刻反映湖区老百姓的生活和生存状态。全书以“亲娘”为主线，描述湖区一位普普通通的女人：她从乞讨到自给自足、从文盲到诵经吟唱、从乡下到城里、从生到死，人生轨迹曲折离奇。“亲娘”的形象平凡而坚韧、温柔而倔强、善良而极具个性，凝结着千丝万缕的亲情、友情、乡情、爱情；同时，作者以自己的亲身经历为铺垫，揭示当前备受关注的孝道文化、感恩精神以及错综复杂的伦理关系、人生沉浮、人性冷漠、情感淡化……
本书独创：八位一体（散文、书法、漫画、诗歌、经文、相片、配乐朗诵、歌曲等），开创图书出版的先河，全方位、多视觉歌颂母爱、传递正能量、、
突出三大主题：弘扬国学、弘扬真善美、弘扬感恩精神。
固守三大原则：还原真情、还原真实、还原真我。
文风朴实，氤氲诱人；细细品读，哲思深邃；真情实感，荡气回肠。
《我娘我心》作者冰耘不是为写娘而写娘，其紧密结合自己的人生经历．用平实的手法、犀利的眼光、独到的见解透视和剖析人与人、人与社会之间各种错综复杂的矛盾关系，把传统与现代、时尚与未来、高低与长短以及得失与成败、对错与美丑、善恶与因果等披露得淋漓尽致，不同凡响，极具个性色彩，也非常难得。
