捍卫汉家衣冠的荣誉之战

终结分裂乱象的滑稽谢幕

这是马背上打下的江山，也是胭脂水粉浸染的帝国；

是兵荒马乱中树起的一座丰碑，

也是群魔乱舞处开出的一朵奇葩。明轩公子著的《玉树流光（南陈帝国兴亡录）》立足于南朝最后一个朝代——陈朝，通过翔实的笔调给读者勾画出一个不同于以往认知，沉迷于“六朝香粉”的南陈王朝。肯定了在华夏文化饱受摧残的时刻，陈朝捍卫了汉文明的火种。同时，陈朝抵御外来侵略的历史也与近百年来我们强调的“反侵略”相贴合。

明轩公子著的《玉树流光（南陈帝国兴亡录）》介绍：169年的南北朝历史中，享国只有33年的陈朝或许并不起眼，人们对它的印象可能还仅停留在那个吟唱着“玉树后庭花，花开不复久”的荒唐天子陈叔宝身上。

然而，真实的陈朝绝非一个被胭脂水粉浸染的王朝，它是在刀枪箭雨中搏杀出来的，在最黑暗的时刻，陈朝顽强地保留了汉文化的火种，最终等到隋朝大一统，恢复汉家衣冠。

而作为陈朝始君的陈霸先，更是见证了那段狼烟四起的峥嵘岁月。正是他，将如同病夫一般的南中国从死榻上拉了起来，推翻了压在江南百姓身上的大山，维护了汉民族的尊严，让江南佳丽地以崭新的姿态傲立南方。

现在，让我们走近陈霸先，也走进陈朝这座尘封许久的金粉帝国吧！

楔子

第一章 侯景之乱 兴邦不成反致丧邦

第二章 祸起萧墙萧家子弟凶狠如豺

第三章 何去何从动荡中的南陈开国

第四章 龙阳天子陈文帝的“天嘉之治”

第五章 太建此伐虎头蛇尾的“中原梦”

第六章 衣冠道尽陈叔宝的另类人生

跋

霸先其人

苏湖熟，天下足。

自南宋以来，江南成了富饶之地的代名词，苏州、湖州就是其中的典型代表。但是，在700多年前的南北朝时期，江南的开发才刚刚起步，湖州远没有后世的富饶，而我们的主人公陈霸先就出生在湖州边上的长城县（今长兴）内。

陈霸先的祖上并不是江南人，而是地地道道的北人。据说，陈霸先N代前的祖宗是东汉的县令陈寔，虽然官不大，但老爷子在任时还是很受爱戴的。搁现在，他是实打实的“人民公仆”。不知道是不是陈老爷子那种“以天下为己任”的胸怀感染了霸先，霸先帝确实是按照先祖的足迹一步步走过来的。

提到陈寔，还有个典故与他有关，就是“梁上君子”。记得那是东汉末年的一个深夜，比现在的黑夜暗得还早一些。一个全副武装的年轻小贼，不知怎的到了老爷子房梁上。陈老爷子年纪虽大，眼睛却不花，面对这个毛头小贼，陈老爷子没有立刻喊抓，而是来了场现场教育。他把子孙全喊了进来，对他们说道：“孩子们，你们以后要‘good good study，day day up’，不能学坏，最后做了‘梁上君子’啊！那些作恶的人其实本性不坏，只是缺少教育，因而学坏了，好好的苗子毁了。你们要谨记这个教训啊！”老爷子的箴言儿孙听没听进去不清楚，这梁上君子倒是大受感动，当即从粱上跳将下来，表示要洗心革面，重新做人。陈老爷子见说教有了效果，摸着粱上君子的脑袋说：“娃啊，照年纪，我也可以做你爹了。你老爸没有好好教育你，现在由我来尽尽责。好娃娃，以后不要这么做了，这两匹布，算是给你的压岁钱，拿去好好做人。”小偷点点头，离开了。

要搁今天，陈老爷子肯定要被狗仔队爆料说是在炒作，刻意抬高自己一类。不过在那时，老先生则被赞为高风亮节。

到了陈霸先的十世祖陈达的时候，正巧赶上“永嘉之乱”。得，皇帝都南渡了。那我也赶一次移民潮。于是，在“衣冠南渡”运动中，陈达也随大流来到了南方。当时，陈达就做了长城令。

陈达之所以被选任长城令是有原因的。据某位大师拿着风水罗盘斟酌后，说：“老陈啊，我专业从卜四十年，这块地皮那是大大的好，知道这叫什么吗？这叫龙抬头啊龙抬头，不是拜相也封侯。你买了这块地，保准子孙各个飞黄腾达……”老陈是个实在人，一听此说，心中也很开心，给了大师点钱，便把家安在了长城县内。

这个预言是如假包换还是后人杜撰已不可考，事实是到了陈达的第十代，果真就出了个陈霸先。你说巧不巧，别说什么封侯拜相了，人家都称帝了。

陈霸先生于公元503年。这一年又被称为“梁天监二年”，也是南梁开国皇帝萧衍登基的第二个年头。换句话说，霸先帝还可算是粱帝国的同龄人，见证了梁朝的繁荣，也见证了它的衰败。这一年，也不是个太平年，四川的刘季连（刘裕宗室子弟）实在扛不住政府军，转而向武皇帝萧衍投降，后者很大度地赦免了他。陈霸先就在这个动荡的时局中成长起来。《建康实录》中说，霸先家贫，却又不肯下地千活，遂只能靠捕鱼为生。关于此观点，我只能说是无稽之谈。根据劳动人民的经验看，捕鱼绝对不会比下地千活轻松多少，说陈霸先懒得吃不了稼穑之苦，却乐意起早贪黑去捕鱼，这不是可笑么？

事实上，陈霸先哥仨虽称不上土豪，也算是个小康家庭。陈霸先的哥哥陈道谈（也作陈谈先）还官拜东宫直阁将军，在后来的健康保卫战中中箭，为国捐躯。陈霸先还有个弟弟陈休先，也在东宫任职。后来简文帝萧纲派他外出组建民兵团，结果被侯景给残忍杀害了。这么看来，陈霸先一家子真可以算是一门忠烈，政治面目绝对清白。不难想象，能做得东宫的官，没点背景那是行不通的。

那么，可不可以是陈霸先自己先发迹，然后带动兄弟共同致富？事实上，“侯景之乱”前，陈霸先一直在岭南扫匪，虽然颇有建树，但是……我们知道有句话说得好，“不到京城不知道官小。”那个时代，就算一个封疆大吏和一个京官相比，也未必能高出多少。更何况，陈霸先也是打下手的，远没有达到坐镇一方的实力，更别说安插个把兄弟去东宫任职了。所以，说陈霸先先发达再带动两个兄弟的说法并不可信。P3－4

西河·金陵怀古

佳丽地。南朝盛事谁记。山围故国绕清江，髻鬓对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。

断崖树，犹倒倚。莫愁艇子曾系。空余旧迹郁苍苍，雾沈半垒。夜深月过女墙来，赏心东望淮水。

酒旗戏鼓甚处市。想依稀、王谢邻里。燕子不知何世。入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。

南京号称六朝古都，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈都在此地留下过浓墨重彩的一笔，而作为南四朝中最后一个王朝——陈朝，因国祚短而常为人所遗忘。大家对于陈朝的印象，无外乎杜牧那首诗中提到的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，因而对陈朝的认知也仅仅来自于亡国之君陈叔宝。

不过，今番笔者要为大家讲述一个真实的陈朝，不仅限于《玉树后庭花》中所展现的香艳颓败的靡靡之风，更多的是乱世烽火中的峥嵘岁月。

本书从侯景之乱爆发前说起，以陈朝彻底灭亡为终点，前后时间跨度近四十年。期间，形形色色的风云人物会轮番登场，共同谱写那段烽火狼烟中的陈朝往事……

陈朝的故事讲到这儿差不多就结束了，可笔者还想和大家分享最后一个故事——破镜重圆。是为跋。

故事的主人公是陈项的女儿乐昌公主和其夫徐德言。乐昌公主是陈叔宝的妹妹，才貌双绝。她选择夫婿不看门第，而重诗文才识。成年后，她自主婚姻，下嫁太子舍人徐德言为妻。

当时的局势已经相当危险了：杨坚在北方建立隋朝，对江南虎视眈眈，南陈随时都有亡国的危险。众所周知，一旦国破家亡，皇室子弟都有可能被押赴敌国国都，生死难料。于是，徐德言对自己的妻子说：“如果哪天陈国亡了，以你的才貌，必然会被豪门权贵掳去。我们夫妻恩爱，却也难保成为永诀。如果情缘还未散尽，有朝一日可以再相见，还希望能有信物为证。”乐昌公主听完，已是泪流满面，于是从梳妆台里拿出一面镜子，交给徐德言。

徐德言将这面铜镜破为两半，自己留一半，给妻子另一半，作为日后重见的凭证。他与妻子约定，万一两人失散，以破镜彼此相寻；镜子重圆之日，就是夫妻团圆之时。徐德言说：“以后每年正月十五，你就去集市上售卖这半面镜子。我若尚存，也一定在这天来找你。”

不久，杨坚果然派兵南下灭了陈国，乐昌公主也在战乱中和丈夫走失。经过一番颠沛流离，她被杨坚赐给了杨素，成了杨素的宠姬。只是，乐昌公主并没有忘记徐德言，终日郁郁寡欢。每到正月十五元宵佳节，她便私下命老仆拿着自己一直珍藏在身边的半块铜镜沿街叫卖。

老仆对此深感奇怪：半面镜子有什么好卖的，而且开出天价。即使有人感兴趣，也被这个价格吓退。时间久了，便也不再有人问价。终有一天，来了一个人。此人正是徐德言。这些年，他过得并不好，穷困潦倒，颠沛流离，但心中时时不忘发妻。为了寻找妻子，他跑遍了大半个中国，几年后终于浪迹至隋朝的京城长安。

这天正好是正月十五，他来到集市上，看到有人正在高价叫卖半面镜子。徐德言将那人招来一番问询，得知是其主人授意兜售。于是，他也拿出自己保存的那半面镜子，两下一合，果然重圆。徐德言一问之下，才知他家主人便是权倾朝野的越国公的爱妾，也就是自己的妻子乐昌公主。

徐德言有些心灰意冷：如今妻子已为他人妇，可谓侯门一入深似海，她可愿再与自己重叙旧情？不过，他不死心，便在镜面上写了一首五言诗：镜与人俱去，镜归人未归！无复嫦娥影，空留明月辉！

随后，老仆将镜子带回去，并把这事告诉了乐昌公主。公主得知徐德言尚存人世，心中暗喜，可看完诗后又泪流满面。杨素见爱姬郁郁寡欢，便好奇地问起缘由，乐昌公主据实相告。杨素听完颇为感动，又问妻子还愿不愿意回到徐德言的身边，乐昌公主说：“自古一女不嫁二夫，越国公（杨素）对我不薄，不忍背弃。但徐相公时隔多年仍不忘旧情，千里迢迢来寻我，且前誓尚在，不忍违誓，望越国公成全。”

杨素很纳闷，如今自己权倾朝野，居然还不如浪迹街头一潦倒汉，便设宴邀请徐德言，想一睹此人庐山真面目。宴会上，徐德言两鬓斑白，衣衫褴褛，眼见自己的妻子已为人妇，心中纵有千言也难开口。杨素觉得这么一言不发也着实尴尬，便请乐昌公主作诗一首。乐昌公主随即写道：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验做人难。”此诗写毕，在座诸位都连连称赞，杨素亦是唏嘘不已。他决定做一回好人，成人之美。

次日，他将乐昌公主送还徐德言，并赐予他们万贯钱财，供两人安度余生。徐德言和乐昌公主拜谢完杨素，便回到江南，白头偕老，共度余生。

显然，乐昌公主若留在杨素府，生活肯定好过跟着徐德言——一个文人，在外谋生是何等之艰难！但乐昌公主却有情有义，不爱荣利，甘愿清贫，成就了这则不可多得的人间佳话。

正如乐昌公主和徐德言破镜重圆一样，破碎的中华故土终于迎来了合璧之日。在那段峥嵘岁月中，正是由于那些如乐昌公主般苦苦坚持的汉家豪杰对汉文化的坚守，才使得华夏文明始终不亡。中华大地在度过漫长压抑黑暗的两晋南北朝之后，最终开启了隋唐鼎盛的华章。