致谢

序

又一篇序

1 世界的征象：中国抒情诗的意义

题外话：关于揭露相关宇宙论动机的反驳

言归正传：建议

又是题外话：关于自我戏剧化的反驳

尾声

2 透明：解读中国抒情诗

解读规则

诗语的充分与不充分：语言和诗境之间的关系

解读诗人

解读诗境

完整的意义：全诗

3 一个非创造的世界：宇宙的起源、概念和对偶句

形式

对句作为一个整体

关系的一个活跃原则

在诗歌结构中对偶的平衡

再思考

4 声音

题外话：关于翻译

一个注解

声音的陷阱：令自己惊奇

呻吟

隐藏

只是一首诗

5 吸取教训

思考一：陶潜《戊申岁六月中遇火》

思考二：苏轼《十二月十四日，微雪，明日早往南溪小酌至晚》

思考三：王安石《游褒禅山记》

题外话：关于慵懒

6 传统的叛逆

意志之魔

对温柔敦厚的叛逆：正话反说

一个象征：掩盖叛逆骚动的宁静表面

7 一种特殊的交流形式

一首谦逊的诗

阅读现场

日常的炼金术

想象的代言人的结论

8 孤独

屈原

四方之魔

黑暗中的沉默和孤独

后记

译后记

宇文所安编著的《中国传统诗歌与诗学(世界的征象)》是美国著名汉学家宇文所安继《初唐诗》、《盛唐诗》文学史研究之后，经十年孕育而成的第一部非系统处理的诗歌理论力作。原书虽出版较早，但其中仍可以见出许多他后来发展的文学观念。在《中国传统诗歌与诗学(世界的征象)》中，宇文所安提出了中国“非虚构”诗学传统这一重要命题，并做出了全面阐发、论述。套用费罗诺萨发现中国文字是诗歌的理想语言的句式，可以说，宇文所安发现非虚构诗学传统中的中国诗歌是理想的诗歌，它来自自然的多样性，是对西方文学传统中的诗歌作为神性的诗人创造的第二自然的颠覆。阅读中国诗歌须放弃将诗歌作为语言结构进行分析的观念，而应栖居于同时代诗歌语境中聆听真实的声音。

《中国传统诗歌与诗学(世界的征象)》：宇文所安借屈原、陶潜、李白、杜甫、王维、李商隐、王安石和苏轼等的诗歌分析了中国从战国、东晋到唐、宋诗歌的艺术特点。作者认为中国传统诗歌的特征具有不确定性，并按照这种不确定性来安排本书的章节。作者认为，因为读者无法重回诗人诗中所描写的现场，所以很难体受诗人的感觉；而诗人似乎在诗中用语言暗示了一个世界，希望后来的读者来解读。所以，作者以独特的视角，引用了多位诗人的诗歌给读者解读中国传统诗歌中的真谛。