徽州的民俗与文化，当然不是一座老房子就能代表得了。它是富有活力的，一如当年行于大江南北的徽商脚下的路，在年复一年的流转中，输出了徽州朝奉，竖起了贞节牌坊，也带回“宰相故里”的盛名，还有那难以胜数的豪宅巨富……而徽州的凝固，又如同今日破败的宗祠前光秃秃的旗杆，在八面来风中无言矗立。长街小巷里的寻常人家，依然保有祖辈的风雅，听得见不绝于耳的稚子书声……应该说，徽州是复杂的——亦动亦静，亦俗亦雅。行商坐贾囊中银两的碰击声，交织着乡儒学究的吟哦，精工细作的木雕窗棂，映衬出自然的山水如画。这样的徽州，是多元的。

前言

地图

壹 “我是安徽徽州人”

贰 徽州行

叁 水源小本百世其昌

肆 凄风苦雨中的贞节牌坊

伍 斜阳残照下的风景

陆 复苏的历史记忆

柒 乡关有梦

在唐模村中，生长着一株传说有一千数百年高龄的银杏古树，如令虽已老态龙钟，但仍然是枝叶舒展，欣欣向荣。银杏的根蘖萌牛能力特别强盛，同一树干上生长出不同年代的枝桠，组合出了“多代同堂”的奇特形态，这与徽州宗族社会的人文景观交互衬托，相映成趣。据说，徽州的银杏占树很多，树龄在二三百年以上的就有七十余株。这些古朴苍劲、数世同堂的老树，点缀干占朴的村落之中，更烘托出徽州社会的凝重气氛。

与唐模村相似，在明清时代，南溪南也是徽商的桑梓乡里之所住。南溪南从明代起就有大批人外出经商，特别是在扬州从书盐业经营。其中，徽商吴从殷住广陵创建存园，模仿科举考试中的闹中号舍，建数十楹房屋，每当乡举之年，就联同人“遴日课题，以闲习之”。其子蔚起终南捷径，一一举成名，后官至御史。迄今，南溪南仍有两座相隔数十米的牌坊，其中之一，就是乡里后裔为“清康熙癸未科进士、贵州道监察御史加九级吴蔚起”所造。直到今天，人们仍能从翩然飞扬的檐角中，看到阀阅旧族、耕读世家逝去的辉煌。P77

几千年的农业文明，蕴育出乡土中国的过去和现在。乡者，故乡也，土者，民间也。吾乡吾土，是故土，是老家。  

数字化的今天，世界风云变幻。现代都市人于历史留下的印痕已无可言说。老村、古镇、旧宅、败祠、发黄的族谱，或可引发人们对乡土中国的思索。  

本系列旨在介绍中国民间传统的地域文化；以图文随记的形式，向大众传播中华本土文化之精髓，复苏久远的历史场景。为探究历史传承，反思文化变迁的人们，开辟一片传统文化的博物馆，乡土社会的史书库。亦借此呼吁：保护我们的民间文化!珍视我们的历史!