《古代神话与民族》由丁山所著，本馆自1897年始创，即着意译介西学，编纂课本，以昌明教育、开启民智为务。

迨五四新文化运动起，学界亟需高等书籍，本馆张元济、高梦旦诸先生乃与蔡元培、梁启超等学界前辈擘画宏图，组编诸科新著，以应时需。是为本馆出版学术著作之始。

尔后数十年，幸赖海内外学人伐山开辟，林林总总，斐然可观。若文学，若语学，若史学，若哲学，若政治学，若经济学，若心理学，若社会学以及其他诸科学门类，多有我国现代学术史上开山之著、扛鼎之作。学术著作的出版使本馆进一步服务于中国现代教育事业的培植和民族新文化的构筑，而分享中国学界的历史光荣。

自序一一从东西文化交流探索史前时代的帝王世系

由三代都邑论其民族文化

 (一)引言

 (二)夏后氏都邑十迁

 (三)殷商都邑十六迁

 (四)周都十余迁

 (五)论三代异族

 (六)论三代文化异征

 (七)夏后氏文化

 (八)殷商文化

 (九)周代文化

 (一○0)论周祖后稷兴于夏衰

新殷本纪

卜辞所见先帝高祖六宗考

 (一)先帝

 (二)高祖

 (三)六宗

 (四)结论

宗法考源

开国前周人文化与西域关系

 (一)七日周制

 (二)以事纪年

 (三)火葬

由陈侯因脊绰铭黄帝论五帝

禹平水土本事考

 (一)论书始《尧典》即以洪水神话为国史起点

 (二)论禹平水土故事传自殷商

 (三)论禹字从虫九即《楚辞》所谓雄虺九首

 (四)论能平九土之句龙即禹之化名

 (五)论禹尽力乎沟洫演自“祷雨不如决渎”神话

 (六)论祷雨之祭周名舞雩，雩用人牺

 (七)论“舞雩”即“熏”之语误，禹之为禹，得名于熏

 (八)论禹平水土主名山川演自祷雨山川神话

 (九)论禹合诸侯于涂山演自祷雨神话，其“娶于涂山”演自止雨神话

 (一○)论渝州涂山本杜宇遗迹

 (一一)论禹劳天下而死为社

 (一二)论禹为姒姓，姒象蛇身自环形

 (一三)论御龙氏为祀龙之官，夏后御龙即其民族图腾神话

 (一四)论颶叔安即酈安，酈安即九黎九隆之图腾

 (一五)论越王无余亦舞雩之音转

 (一六)论鲜虞、公繇皆东胡部族，匈奴以公繇为图腾，故传为夏裔

 (一七)论夏后氏宗禹与苏美尔人所祀恩利尔神格相同

由鲧堙洪水论舜放四凶

 (一)论共工壅防百川为鲧堙洪水故事所分化

 ……

后土后稷神农蓐收考

句芒、高禖、防风、飞廉考——风神篇

吴回考——论荆楚文化所受印度之影响

论炎帝太岳与昆仑山

河出昆仑说

九州通考