自从洪堡的这本选集面世以来，有关他的研究和传记有了长足发展，安德烈亚斯·弗利特纳也在研究洪堡文集5卷本的过程中学会了对一些问题作出不一样的评价。今天作者仍然认为《洪堡人类学和教育理论文集》所收集的文章对标题所涉及的主题是最重要的。如果人们想从整体上把洪堡作为思想史上的一位大人物和富有影响力的思想家来进行研究，并把这本小册子作为一本入门读物，那就还有两篇文章值得推荐：一篇是《论语言发展不同时期的比较语言研究》（1820，收录在第三卷1—25页），包含了洪堡语言哲学最重要的思想，另一篇是洪堡的《阿迦门农》翻译入门（1816，收录在第五卷137—145页），以少量的篇幅谈到语言的可译与不可译性在文化理论方面的一些思考。通过这两篇文章人们可以清楚地看到，年轻的洪堡在尝试了历史的、性格学的和相面术的研究之后，他的人类学思想是如何在他广泛的语言哲学里找到系统的构成和专业基础的。

洪堡是18世纪著名的教育改革家，他在当时的普鲁士教育部任职期间所进行的改革奠定了现代大学的教育模式。

安德烈亚斯·弗利特纳编著的《洪堡人类学和教育理论文集》集合了15篇洪堡有关人类学和教育学的文章，如《论公共国家教育》《人的教育理论》。《洪堡人类学和教育理论文集》便于今人直接研究他的经典观点及哲学前提，了解现代教育的历史面貌，更加理性地看待当今的教育问题。

1 论公共国家教育(1792年)

2 论古代文化，特别是古希腊文化的研究(1793年)

3 人的教育理论(1793年)

4 比较人类学计划(1795年) 

5 论人性的思想(1797年)

6 柏林科学院就职演说(1809年)

7 科尼斯堡学校计划(1809年)

8 立陶宛学校计划(1809年) 

9 论柏林高等学术机构的内外组织(1810年)

10 论一个民族科学和艺术繁荣的条件(特别针对德国和当前的时代)(1814年)

11 论历史学家的任务(1827年)

12 论性格[节选自《18世纪》](1797年)

13 论语言作为特殊思想形式的特征[节选自《拉提乌斯和海拉斯》](1806年)

14 文化教育部报告[节选](1809年)

15 歌德的直觉和形象[节选自《论歌德的第二次罗马之行》](1830年)