许仲琳编著的《封神演义》是中国古典小说中历史与神怪题材相结合的典范之作。作者以武王伐纣的故事为线索，从女娲降香开始，到姜子牙封三百六十五位正神结束，中间融入了数不胜数的神魔鬼怪和各路神怪的斗法，形成了这部结构庞大的神魔小说许多人物形象如姜子牙、哪吒、雷震子等早已深入人心。《封神演义》充满着趣味性和想象力，情节曲折，还带有强烈的英雄主义色彩，一直受到广大青少年读者的喜爱。

许仲琳编著的《封神演义》是新课标课外经典阅读丛书之一，，《封神演义》俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说，为明代陈仲琳(一说是许仲琳)所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事，包含了大量的民间传说和神话。书中塑造了姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

纣王进香起歹意

狐妖乘乱迷纣王

纣王杀妻又害子

西伯姬昌被囚禁

哪吒降世惹祸端

姜子牙屡屡受挫

姬昌难满回西岐

太公转运逢姬昌

妲己毒计害忠臣

晁家二将降西岐

张桂芳西征惨败

魔家四将命丧西岐

闻太师亲征西岐

老子助破黄河阵

闻太师兵败归天

姜子牙智获双雄

兄弟身死应誓言

广成子三进碧游宫

黄飞虎终取青龙关

汜水关灭余氏师徒

四教主大破诛仙阵

杨任勇破瘟癀阵

万仙阵众仙遭劫

渑池县损兵折将

妖怪伏诛纣王死

子牙封神安天下

第二年夏天，四大诸侯率领八百小诸侯，到朝歌见纣王。诸侯们都知道费仲和尤浑是纣王亲信，怕他们俩在纣王面前说自己的坏话，因此在朝见纣王之前都先去送礼给他们俩。

在这些诸侯里，冀州侯苏护为人正直，性子很急，凡事依理而行，对谁都不买账，因此他没有送礼给费仲和尤浑。

费仲和尤浑事后查阅礼单时，见唯有苏护没有送，心生愤恨。

第二天早上，诸侯们朝见了纣王之后，纣王又想起了选美女的事，便对费仲、尤浑说：“以前你们建议我让四路诸侯选送美女来，我本来要这么做，但被商容一说，我不好意思再下命令。现在，趁四路的诸侯都在这儿，我想明天当面跟他们讲一下，叫他们回国以后选送美女来，你们看好不好?”

费仲说：“您听了丞相的话，不再要四路诸侯选送美女，大家都知道，也都很钦佩您。现在您又要这么做，恐怕不太好。最近我听说冀州侯苏护有一个女儿，不但长得漂亮，人也很好，您不妨叫苏护把女儿送来，就用不着再惊动天下的老百姓了。”

纣王听了，高兴地说：“你说得对，就这么办。”便派人去叫苏护。

苏护以为纣王要跟他商量国事，赶紧上朝见纣王。纣王对他说：“听说你有一个女儿，很贤惠，我想要封她为妃。这样一来，你就成了国戚，全天下的人都会羡慕你，你看怎么样?”

苏护一听，知道有人背后使坏，便回答说：“您宫里除了王后、妃子外，不知道有多少女人，不知您又听了谁的谗言，让我女儿进宫?我女儿并没有什么优点，不配伺候您。希望您留心国家大事，赶紧杀掉给您提这种建议的人。”

纣王冷笑道：“你未免太不识抬举，从古到今，谁不愿意自己的女儿做王后、做妃子?你不要太固执，赶紧照办。”

苏护气得大声地说：“做国君的要努力治理国家，才能够得到人民的尊敬。如果您这样下去，商朝恐怕就要灭亡了。”

纣王听了，气得大骂不止： “国君要臣子死，臣子就得死!我不过要娶你的女儿，你不但不答应，居然还敢当面教训我，太不成体统了!”说完，就要叫人把他推出去杀掉。

这时，费仲跟尤浑两个人出来劝解说：“苏护得罪您，照理应该处分。但是他得罪您，是因为您要他的女儿进宫，老百姓知道了，会以为您太看重女人。最好还是放他回去，他感激您不杀他，一定会把女儿送进宫来的。”纣王听了，心情才稍微和缓，就下令叫苏护立刻回去，不许留在朝歌。

苏护回到住所，手下的人问他发生了什么事，他气得大骂纣王：“这无道的昏君，正经事不做，听了小人的谗言，要我把女儿给他做妃子。这一定是费仲跟尤浑两个奸臣出的鬼主意。我因为气不过，说了昏君几句，没想到他竞要杀我。那两个奸臣又跟昏君讲，先放我回国，要我把女儿送到朝歌来。我现在觉得很为难，如果不把女儿送来，昏君不会放过我；但如果送来，以后昏君搞得太不像话，人家会笑话我。你们看我该怎么办?”

手下人都说：“国君不好，臣子可以去其他国家。现在主上对您这样，您凭什么还要理他，不如离开朝歌。”苏护因为正在气头上，听了这话，竞毫不考虑地说：“既然要造反，就干脆反给昏君看。”说完，他就叫人拿笔墨来，在午门的墙上……

《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说，为明代陈仲琳(一说是许仲琳)所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、 《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事，包含了大量的民间传说和神话。书中塑造了姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

《封神演义》以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，以武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力。

《封神演义》在日本江户时代已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。另外，《封神演义》使道教被人熟知。在《封神演义》中，世界分为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山阐教和由海外仙士、方外术士和得道禽兽组成的截教。三界是由玉皇大帝统治的天庭、商(殷朝)纣王统治的人间以及女娲统治的妖界。在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母女娲做出了无礼行动(作了首邪恶的诗)，使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护的女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身，又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争相对的是神仙道统之争。

《封神演义》一方面通过设炮烙、造虿盆、剖孕妇、敲骨髓等情节，描写纣王的残暴不仁，从而揭示了反商斗争的基础。作者把武王伐纣处理为“以臣伐君”、“以下伐上”，是“灭独夫”之举，姜子牙则以“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的主张，号召诸侯“吊民伐罪”，突出了双方的正义与非正义性质。哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等情节也进一步强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。这些描写显然是与封建伦理规定的君臣、父子关系相背离的，具有一定的进步意义。

《封神演义》中对纣王沉湎酒色久不上朝，以及任意诛杀大臣等情节的描写，与明朝后期朝政腐败的一些事实有相合之处，而它表现出来的那些新观念也显然与当时出现的社会思潮有着密切的联系。但另一方面，书中又充满着“成汤气数已尽，周室当兴”的天命观，每个参加商周之争的人不过是“完天地之劫数，成气运之迁移”，阵亡后也无一例外地“一道灵魂进封神台去了”，这就模糊了正义与非正义的界限，笼罩着浓重的宿命观念和神秘色彩。此外，作者还一再宣扬儒释道三教合一的观点和“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心”的红颜祸水思想，也大大削弱了它的思想意义。

总之，《封神演义》可以说是中国版的科幻故事，它以精彩的故事情节吸引了众多读者。