兰布尔圣徒用他的尸体摆出一副挑战的姿态，仿佛在对那位特意来拜访他的以矫揉造作沽名钓誉的学士院院士厉声说道：“你想要我的安宁，那就来拿吧”。很少读到这样晦涩而邪恶的作品，同时它的深邃也足以让人手不释卷。然而正如本书的中文简介所展示出来的仿佛是一本二流作品的情节那样，乔治·贝尔纳诺斯的杰作注定难以为所谓的读者大众接受。

她芳华正茂，是艳绝一方的美人，行差踏错，致使一生悲惨，他刻苦持重，是万人依赖的神父，爱上撒旦，与魔鬼并肩而行，最凄烈的苦修，最痛苦的救赎，久旱的感知，朴素的献身，一切因她而值得。

给我们展示了一个陌生的精神世界的书

序幕 穆谢特的故事

第一部 绝望的诱惑

第二部 兰布尔的圣徒

这正是佩一捷·图莱所喜爱的黄昏时刻。天际渐渐模糊，似水般寂静，只见西边一大块象牙色云，从天至地，暮色苍茫，无限孤独已经凝冻……这正是诗人在心中提炼生活的时刻，以便摄取熏香而浸毒的隐秘精华。

芸芸众生，无数条臂膀，无数张口，已经在昏暗中蠕动。林荫大道已经延展，灯火辉映……而他，双肘倚着大理石书案，凝望着如百合的夜色冉冉上升。

这正是热尔曼娜·马洛蒂的故事开场的时刻。她家在阿图瓦省特尔南克镇。马洛蒂家族在布洛奈世代开磨坊和面粉厂，他们全是从一个模子出来的人，收购时一袋小麦称足斤两，纵然如此生意依然兴隆，一个个非常活泛。热尔曼娜的父亲是第一个来康帕涅落户的。他在当地结了婚，丢掉小麦，经营起大麦，从事政治和啤酒生产。可是两桩买卖都相当糟糕。打那以后，多夫尔和马基斯的面粉厂主都把他视为危险的疯子，说他败坏了无求于人、公平赢利的生意人的荣誉，多年之后，非得变成穷光蛋不可。“我们家世代都是自由主义者。”他们这样讲，以表白他们始终是无可指责的商人。因为高唱反抗的空头理论家…虽受到时间的鞭辟入里的嘲弄，他却完全扎根于安分守己的百姓之中。民政局的花名册里列满了布朗基精神的徒子徒孙，而圣器室里却挤满了拉姆奈的继承人。

康帕涅村有两位老爷。一位名叫卡莱，是专区议员。他行医，啃了不少拉斯帕依的著作。他大运亨通，身居显位，却依然忧郁地凝望失去的资产者生活的天堂。他从那昏暗的小镇，凝望自家那问四壁装饰绿纹布的客厅，想当年他的空虚就是在那里膨胀。他诚心诚意地以为自己危及社会秩序与繁荣，不免叹惋。于是每逢例会，他不是缄口就是缺席，希望从而延长这些宝物的弥留时间。

“别人对我不公道，哼!我也有良心哪!”有一天，这个幽灵慨叹道，那坦率的口气好不凄惨。

在同一时间，同一地点，德·卡迪尼昂侯爵过着没有王国的国王生活。

P21-22

这部小说曾于一九七。年在法国由皮埃尔·加尔狄拉尔改编成电视剧搬上荧屏，这也许能说明一点问题，并构成我们对它进行分析说明的一个出发点。

在当今影视行业空前发达的时代里，改编成电影或电视的文学作品，既有纯文学性的名著，也有非纯文学性的、娱乐性或消遣性的通俗文学，我们这里只在纯文学性的名著范围里进行讨论。正如我们所见到的，虽然并非所有一切既具有内在的价值、又具有生动有趣、引人入胜等外向型特点的文学名著，都能被改编为电影或电视剧，但得以被搬上银幕或荧屏的文学名著，却几乎都具有某些外向型的特点：故事性强、描写生动、场景独特、有戏剧性、能激起人们的想象与回味等。根据这种常情，当你读完眼前的这部小说后，你也许会产生一个问题：这样一部小说怎么可以改编成电视剧?

当你产生这个问题的时候，你的注意力与着眼点是放在这部小说某些不生动的场景上、放在人物的某些抽象的对话与某些神学气味十足的精神活动上、放在某些被蒙上了一层宗教的纱幕因而令人难以窥其真相的事件上。总之，所有这一切会使你感到，这部作品不充分具备某些外向型特点，不足以改编成有吸引力的电视剧。

当然，编导选中这部作品不无原因，如果说它有些章节没有什么戏剧性、没有这种或那种吸引人的因素的话，但它的故事框架，它所表现的事件，却具有十足的戏剧性，具有足以引起人们的兴趣甚至好奇心的内容与成分。

乡村姑娘穆谢特，青春的精力无处宣泄，为了追求浪漫的经历，反抗单调的日常生活，她委身于当地的一个乡绅卡迪尼昂侯爵，成为了他的情妇并怀了身孕。她本想与卡迪尼昂私奔，不仅遭到拒绝，而且眼见自己就要被抛弃，愤怒之下，她用猎枪打死了这个厚颜无耻、卑劣自私的破落贵族。而后，她又与当地另一个老爷、专区议员、好色的医生卡莱私通，求卡莱给她施行人工流产，又遭拒绝。在歇斯底里地大发作后，她生下了一个死婴，成为了闻名的荡妇。当地的本堂副神父、年轻的多尼桑教土，信仰虔诚，品性忠厚，德行高洁，在教区深得民心。一个神秘的黑夜里，他在荒野与穆谢特偶然相遇，有了一段奇特的经历。经此，他洞悉了穆谢特的罪过，认定她为撒旦所掌握，终于使她忏悔了自己的罪孽。这个已经被撒旦剥夺了一切、包括自己罪恶的女人，最后只有以自杀结束自己的一生。临终前，多尼桑把她背到了教堂。