都江堰：缔造蜀地千里沃土；杜甫草堂：后唐文化与诗圣；武侯祠：三国文化与古蜀文明；从三星堆到金沙，古蜀文明之旅；

成都：大隐于市的寺院与道观；成都：让人流连的三个古街巷；成都：以江河为魂魄的古镇；成都：精彩周边游；成都：铁路四通八达；成都：亚洲首个世界美食之都！

成都历史悠久。据史书记载。大约在公元前5世纪中叶的古蜀国开明王朝九世时将都城从广都樊乡(今双流县)迁往成都，构筑城池。关于成都一名的来历，据《太平环宇记》记载，是借用西周建都的历史经过，“以周太王从粱山至岐山，一年成邑，三年成都，因之名日成都”。五代十国时，后蜀皇帝孟昶偏爱芙蓉花，命百姓在城墙上种植芙蓉树，花开时节，成都“四十里为锦绣”，故成都又被称为芙蓉城，简称“蓉城”。

成都的别称还有很多种，比如有“天府之国”、“蜀中江南”、“蜀中苏杭”等美称。但对成都来说，任何单独一个概念。都无法概括成都。也许正因为这样，追寻成都发展的步伐，我们才会发现成都的魅力在于给人类贡献一种智慧，城市发展也可以是这样的，它不是螺旋的，也不是平面的，而是包含了城市的开放与理性。

2001年出土的金沙遗址，将成都建城历史从公元前311年提前到了公元前611年，超过了苏州，成为中国城址未变、延续至今最古老的城市。

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谁都知道，成都是个天府之国。天府，也就是天宫，就是乐土。古老的《蜀记》里给出的“天府”标准是：“水旱从人，不知饥馑，沃野千里，世号陆海。”而按照《汉书·地理志》的描绘，那是“土地肥美，有江水、沃野、山林、竹木、蔬食、果食之饶”，“民食稻鱼。无凶年忧，俗不愁苦”。的确，在上古物质基础匮乏的基础上，让老百姓不知道饥饿和愁苦的滋味，那是何等的不易！

由《中国国家地理》发起的“圈点新天府”评选活动，成都平原不论在网络手机投票中，还是在专家评审团的投票中，均占据榜首，无可争议地成为评选的耀目之星。由若干著名学者组成“豪华”阵容的终审委员会，最终评比揭晓：成都名列“十大新天府”榜首。

在各类评比及相关排行榜上，文化名城成都一直名列前茅。不仅如此，成都还以新的姿态展现出一个西部城市的智慧——软实力。

如果我们深入到成都人的日常生活当中，也许会发现成都人的智慧是源于历史上的移民，多元文化的共生共存，在这样的环境中成都人表现出强大的适应能力，是地理环境的使然。不但如此，成都人同时也深受盆地文化的影响，有人称之为盆地意识。岂知身处盆地当中，成都人表面上过得安逸舒坦，内心却以宽容的姿态对待各种古灵精怪的人和事：所以发明创造是层出不穷的，这不是刻意而为，用成都话来说，一不小心做成了。

在探寻成都的城市发展史中，我们看到的是一个城市的持续发展力，也看到它诠释了中国城市的发展智慧。

闲适与宽容的悠然组合

在不同的历史时期，人们给文化名城成都冠以诸如“第四城”、“东方伊甸园”、“世界田园城市”的美称。2010年1月，世界优秀旅游目的地城市中心正式授予成都“世界优秀旅游目的地城市”称号，成都成为亚洲首个获此殊荣的城市。

为什么成都能长期繁荣发展，在2600多年的城建史上，不迁址不改名，创造了中国城市乃至世界城市史上的神话，其原因何在？有专家认为，是成都人的生活习性使然，也有专家认为，这是成都独特的地理位置所决定的。其理由是，成都属亚热带湿润季风气候，四季分明，夏无酷暑，冬无严寒，年平均气温16.7℃，年平均日照时数1071小时，年平均降雨量945.6毫米。这样的气候让成都变得更适宜居住。不但成都的气候好，连位于岷江干流上的都江堰水利工程，其灌溉渠网呈扇形展开在广阔的成都平原上，2000多年来，一直发挥着作用，使成都平原成为“水旱从人，不知饥馑”的“天府之国”。

这里美景如画。风景秀丽的龙泉山如蛇亘东方，静谧清净的武侯祠满怀着思念，烟雾缭绕的青羊宫充盈着虔诚，清幽的青城山上依然可寻仙风道骨，俊秀的峨眉山前依然还闻寥寥梵音。这里的江山不仅有江南的妩媚，更有西部的豪情，贡嘎山、四姑娘山如巨人般守卫着她，长江、嘉陵江滔滔河水逝者如斯。“九天开出一成都，千门万户入画图”，诗仙李白走遍神州，他的赞叹为天府之国的山水平添了一分书卷气。

在历史的追溯中，我们不难发现，最早的“天府之国”指的是陕西汉中，但随着历史的发展，汉中从中国最早的资本主义萌芽之地，最大的手工业场，没落成了西部中小城市，从此再也没有在历史上扮演重要的角色。反观成都，长期得以繁荣，直接原因是物的保障，让成都这片沃土上的人们有钱有时间去从事发明创造，从而不断地推动城市文明的进程。

这里生活闲适。她的宽容与休闲被西方人目睹，送给了她“东方伊甸园”的桂冠。常常是天下饥荒四起、饿殍千里的时候，这里却是旱涝保收、衣食自足。成都人民感恩着上帝的眷顾，眷恋着一杯清茶的闲适生活。总有一天，当外面世界疲惫的眼神投向这里的时候，就会懂得什么是生活的真谛。这就是成都平原，这就是天府。  成都，以天府之国的名义，带动了一个区域的繁荣发展，创造的不仅是一个人居的奇迹，更在于它给世界贡献了一种全新的生活模式。

天府之国的成都，不仅占有天时地利人和，还是一座很有文化内涵的城市，当代诗人流沙河新作中从文化角度说“成都在唐代负有‘一扬二益’的盛名，在全国大都会中排第二，不能忘记汉景帝时派文翁治蜀。秦代李冰主蜀都，以水灌溉西蜀，文翁则以文化灌溉天府，建石室藏书，收读者免劳役，绩优者还公费入长安太学，追赶儒学先进的齐鲁地区，成都的文化是由此播种而盛哩！”

和谐与完美的奇妙结合

成都之所以为成都，和谐为第一要素。能成为世界田园城市，很大的可能靠右脑创造城市和谐文化，并且不断创造出奇迹，仅仅从新闻上看，隔三差五就有西部第一、全国前列的报道，这可不是成都人的自我吹嘘、自我表彰，而是成都人确实能把生活过成第一等的好，这与钱多钱少无关，与生活品质无关。

如果探究起来，这当然是在于成都独特的地理位置，没有这个，简直不能想象成都人会那么有时间休闲。一个都江堰的历史功绩远远大于长城对一个区域的贡献，说起长城，“从它建立的那一刻，这个工程就没有起到应有的作用，从来就没有挡住胡人南下的战马，没有挡住女真族的长箭，没有挡住蒙古人的铁骑，也没有挡住满洲八旗兵的长枪。长城更多的是一种摆设，是一种装饰”。而都江堰，“如果不是以今人都叹为观止的智慧，因势利导、恰到好处地利用了岷江之水，桀骜不驯的大自然不可能长期为人类服务。”

另外，成都气候属于海洋性气候，常年在4℃～33℃，温润的天气加上长期以来少有战争和水旱天灾，这种相对安逸的生存环境在给成都人提供了丰富的物产的同时，还提供了一种安全感，这就促成了成都人那种悠闲与平和的心态。在成都，人与人和谐相处，哪怕是战乱频存的民国，成都人也是过着祥和的日子，李劫人的《大波》和车辐的《锦城旧事》对当时成都人的生活有真切的描摹：一边是战火连天，一边照样有人喝茶聊天，不少大学教授、学者到了成都，也都是由衷地感叹成都人的处世哲学的伟大。

《中国国家地理》杂志社执行总编单之蔷认为，成都人之所以“闲”，是因为成都平原是中国各种自然灾害的一块飞地。其实，成都不仅仅如此。更为重要的是，自然环境在成都不仅是优势资源，而且造就了成都人对生活闲适的态度。这样的态度，既不夸张也不抒情，同时拿捏得十分好，增一分减一分都不能构成完美的、和谐的成都生活。P6-8