小熊维尼一个世界上最成功的卡通形象之一、孩子心目中的偶像。本杰明·霍夫所著的《小熊维尼讲道》既要通过小熊维尼来讲道家信条，又要借助道家信条来讲小熊维尼。本书被美国很多高等院校指定为选读教材，在国内哲学界也一直被视为介绍道家思想的经典通俗读物。

本杰明·霍夫所著的《小熊维尼讲道》再版四次，被美国很多高等院校指定为选读教材，在国内哲学界也一直被视为介绍道家思想的经典通俗读物。书中用作者、小熊维尼、小猪皮杰等的对话来阐述老子的“无为”思想。从小熊维尼身上的简单、童稚、天真、爱幻想等品质你会发现，生活乐趣的根本正是顺应事物的自然发展做“无为”之事。《小熊维尼讲道》中正如小猪皮杰说的：“小熊维尼并不是很有头脑，但他从来不会使坏，他做傻事，但事情总是往好的方向发展。”换句话说，小熊维尼与老子“无为而无不为”的思想是一致的。

第一章 道会怎样？

第二章 谁的道？

第三章 拼写星期二

第四章 康特斯顿派

第五章 小熊维尼·朴之道

第六章 “盲”，很快就“肥”来

第七章 这样的熊

第八章 随便哪儿和没什么

第九章 小熊维尼的现在

第十章 最后的话

“你知道吗？小熊维尼，”我说，“看上去很多人并不明白‘道’究竟是什么……”

“是吗？”小熊维尼眨着眼睛。

“所以，这一章的目的，就是给道做一个初步的解释。”

“哦，我知道了。”小熊维尼说道。

“要解释道是什么，对我们来说，最便捷的办法就是到中国去待一阵子。”

“什么？”小熊维尼在惊愕中睁大了眼睛，“现在吗？”

“那当然。我们所需要做的就是往后靠着，放松，然后我们就到了。”

“哦，我知道了。”小熊维尼说道。

一起来想象，我们身处中国的一个大城市，正沿着一条狭窄的街道漫步，发现有一家小店铺，出售传统工艺制作的卷轴。我们走进去，想看看富有深意的作品——要诙谐一点的，但同时得具有超越时代的意义。店掌柜微微一笑。“我正好有一件这样的，”他告诉我们，“一幅《三酸图》的摹本！”他带我们走到一张大桌子前，铺开了卷轴，将画放下来供我们鉴赏。“很抱歉，我得离开片刻，有些事情要处理。”他说道，然后进人店子的后边，只留我们和那幅画在一起。

虽然我们看得出这是一个相当新的版本，但是我们知道，它的原作绘制于很久以前：具体时间已不可考。这幅画作的主题，在今天可谓是家喻户晓。

我们看到三个男子围坐在一缸醋的周围。每个人都用手指蘸了一点醋，并已经尝了。三位表情各异，显示出对醋的反应截然不同。既然这幅画寓有深意，我们就得了解，这三个男子并不是普通人，他们是中国“三教”的代表人物；他们所品尝的醋，象征着生活的本质。这三位大师是孔夫子（孔子）、释迦牟尼和现存道家最早著作的作者老子。第一个人的脸上有一种酸酸的表情，第二个人带着一点痛苦的样子，但是第三个人却是笑着的。

对孔夫子来说，生活看上去是酸的。他相信当下的时代跟过去不合拍，人类的体制跟天道（上天的方式）和宇宙的体制不相和谐。因此，他强调要敬重先祖，敬重古代的仪式和典礼。因为，在那些仪典之中，作为天子（上天的儿子）的皇帝扮演着沟通天人的角色。上天无限，人类有限。在孔子的教导之下，雅乐有着精确的标准，步伐、动作和习惯用语都各有严格规定，从而形成了一套极其复杂的礼仪系统。其中每一个仪式都在特定的时间里服务着特定的目的。关于孔夫子，有一句名言是这样的：“席不正，不坐。”从这里我们应该可以看出，如果遵循孔子的教诲，会去做什么样的事。

对于释迦牟尼，也就是画中的第二个人，对他来说，人世间的生活是苦的。人生处处有牵挂，时时有欲望，这些事物让我们痛苦不已j在释迦牟尼的眼里，这个世界是陷阱的挖掘者、幻象的生产者，是万物痛苦的轮回——痛苦的轮子一直在旋转。为了寻求平静，释迦牟尼认为，我们必须超越“尘世”，达到“涅粲”或极乐世界。涅粲，按照字面意思，是指一种“没有呼吸”的境界。尽管佛教从印度本土传人中国以后，已经被中国人乐观的本性改变了许多，但是虔诚的佛教徒还是经常发现，通往涅桨的道路依旧被日常生活中痛苦的呼吸所打断。

对于老子来说，从一开始，上天与尘世（或天与地）就是和谐的，任何人在任何时候都可以发现这种自然而然地存在着的和谐，如果遵循孔子的教导，反倒发现不了。《道德经》是一部关于“道和德的书”。老子在这部书中说，尘世在本质上是上天的反映，两者都接受同一种法则的支配，而这并不是人间的法则。这些法则不仅影响遥远的星辰旋转，而且作用于森林中鸟儿和大海中鱼类的活动。按照老子的观点，普遍法则产生和支配着自然的平衡。人类对这种平衡干涉得越多，就离自然存在着的和谐越远。强制越多，麻烦越多。不管是重的还是轻的，干的还是湿的，快的还是慢的，所有的事物都有早已寓于自身之中的本性，那是它们'的自然，一旦违反了就必然引起麻烦。当抽象和武断的规则从外界被强加于事物之上的时候，冲突就是不可避免的。只有在那个时候，生活的滋味才会变酸。

在老子看来，这个世界并不是陷阱的挖掘者，而是一位导师，所授课程弥足珍贵。我们必须学习它的课程，就像我们必须遵守它的法则一样；这样，万物才会欣欣向荣。老子教导人们“人世”，而不是“出世”。他发现了在天地万物背后起主导作用的东西，他把这称作道，即“道路”。不过，宇宙的道（路）是无法用语言来充分描述的，这是老子学说的一个基本原则。如果硬要用语言来描绘道，那么这样的描绘将带来双重损害：既损害道无限的力量，又损害人类的智性心灵。尽管如此，道的本性，即道的自然，还是可以被理解的。那些最关心道的人，那些跟道须臾不离的人，将会理解得最好。P3-6

“你在写什么？”小熊维尼一边问，一边爬上写字桌。

“小熊维尼的道。”我回答道。

“小熊维尼的刀？”小熊维尼问，同时弄脏了我刚刚写下的一个字。

“小熊维尼的道。”我边回答边用铅笔拨开他的爪子。

“它听起来更像是小熊维尼的‘噢’。”小熊维尼擦着他的爪子说。

“嗯，它不是的。”我有些生气了。

“里面都讲些什么？”小熊维尼又爬上前来，再次涂污了一个字。

“它讲的是如何在各种环境中保持愉快和平静！”我大吼起来。

“你读过了吗？”小熊维尼问。

我们在一起讨论这些智慧大师时，有个人说，怎么，他们都来自东方？于是我就说，有些大师不是的，但是这个人说个没完没了，就像你正在读的这句话一样，根本不听我在说什么，在这之后，我决定朗读一段话，这段话体现了来自西方的智慧，应该可以证明这个世界绝不仅仅是只有东方的那一半了吧，接着，我就读了起来：

“小熊维尼，你早上起来的时候，”小猪皮杰最后问道，“你惦记着的第一件事情是什么？”

“早餐会吃什么？”小熊维尼答道，“你呢，皮杰？”

“要我说，我想知道今天会有什么激动人心的事情发生呢？”小猪皮杰回答道。

小熊维尼若有所思地点点头。

“一回事。”他说。

“念的是什么？”那个不信道的人问。

“一位西方道家的智慧。”我说。

“听起来好像是《小熊维尼》里的对话。”他说。

“是的。”我说。

“那并不是关于道家的。”他说。

“呃，它是的。”我说。

“不，它不是。”他坚持说。

“那么，你认为它是关于什么的呢？”我说。

“它是关于一只矮胖小熊的故事，这只小熊四处游荡，问蠢问题，嘴里哼着歌，参加各种冒险，从来不去积累一丁点需要动动脑子的知识，也没想过要去放弃他那种傻头傻脑的快乐。这就是《小熊维尼》所讲述的。”他说道。

“一回事。”我说。

就是在这个时候，我动了念头：我要写一本书，这本书既要通过小熊维尼来讲道家信条，又要借助道家信条来讲小熊维尼。

一些学者知道我的打算之后，惊叫起来，“太可笑了！”此类言语，不绝于耳。还有人说，在他们听到过的事情之中，就数这事儿最蠢，想必我在说梦话吧。也有一些人认为，这主意好是好，但实现起来太困难了。 “你究竟索性从哪里开始呢？”他们问道。好吧，一句古老的道家格言是这么讲的：“千里之行，始于足下。”

所以，我想我们应该从脚下的第一步开始……

我非常喜欢书中的四个小动物，兔子代表不思考就急急忙忙做事，驴子代表通过掌握知识来抱怨这个世界，猫头鹰代表有学问的老学究，小熊代表道家的无为而为。最后书中告诉我们，其实我们每个人心里都有这四个小动物，读来让人沉思，回味无穷。

——Stacey Hyers

一旦你读此书，从中吸取营养，将改变你的生活。你会发现更多的生活乐趣。

——Eaglecook

很多年前我想知道为什么世界充满了暴力，我就读过此书。我是在国外偶然碰到它的，读起来非常有趣。本书教会了我理解、宽容、接受。我想本书既适合10岁的孩童也适合耄耋之年的老人。不同年岁的人读这本书，会发现此书背后不同的生活之美。

——Twingragon

言简意赅，浅显易懂。小熊维尼以自己的行动把道家的“无为而无不为。展现的淋漓尽致，此书照亮了我的生活。

——M.Reinke