王铁群所著的《张若名传》是一部关于张若名的传记作品。张若名是周恩来的初恋女友，是1947年获得诺贝尔文学奖的法国作家纪德的知音。她是一位曾与邓颖超等一起，在“五四”大潮中叱咤风云，率领天津女界奋起投身反帝爱国斗争的人；是一位曾与周恩来等一起，创办觉悟社，共度铁窗生活，勇敢经受北洋军阀牢狱考验的人；是一位曾致力研究宣传马克思主义，所写文章与任弼时的有关著作合编一起，被多次印刷广为传播的人；是一位以中等文化基础拼搏攻下法国文学博士学位，长期享有法国文学研究专家声誉的人。作者将张若名的人生轨迹置于中国近现代的社会变迁之中进行考察，对其生平和革命理论、妇女解放思想及学术业绩等给予了客观分析和评价，有助于读者阅读和研究五四运动及中国共产党建党时期的历史。

《张若名传》简介：张若名的身影，在电影《建党伟业》里，也在电视剧《我们的法兰西岁月》里，还在埃德加斯诺《西行漫记》里，更在周恩来《警厅拘留记》里，……

张若名是周恩来的初恋女友，是1947年获得诺贝尔文学奖的法国作家纪德的知音。她是一位曾与邓颖超等一起，在“五四”大潮中叱咤风云，率领天津女界奋起投身反帝爱国斗争的人；是一位曾与周恩来等一起，创办觉悟社，共度铁窗生活，勇敢经受北洋军阀牢狱考验的人……

《张若名传》由王铁群所著。

一、幼嫩心灵埋下“女权”的种子

二、与邓颖超等成为全班“五魁首”

三、天津女师的同窗同道

四、天津“女界爱国同志会”评议部部长

五、战斗在海河两岸

六、代表天津各界赴京拒签“和约”

七、奔波京津，反对“马良祸鲁”

八、与周恩来等创办“觉悟社”

九、天津新学联委员长

十、《“急先锋”的女子》

十一、“九一念九”，同周恩来等患难与共（一）

十二、“九一念九”，同周恩来等患难与共（二）

十三、“九一念九”，同周恩来等患难与共（三）

十四、为抗婚与家庭断绝关系

十五、远航法国，勤工俭学（一）

十六、远航法国，勤工俭学（二）

十七、加入旅欧党团，研究宣传马克思主义（一）

十八、加入旅欧党团，研究宣传马克思主义（二）

十九、妇女解放思想的发展

二十、人生转折

二十一、周恩来：“我开诚布公地对她讲明了自己的爱情观”

二十二、中国第一对博士夫妇

二十三、纪德的知音

二十四、北平中法大学教授

二十五、云南大学教授

二十六、杨在道：“我母亲的平反，是在邓颖超的直接过问下完成的。”

结束语

张若名年谱简编

后记

十一、“九一念九”，同周恩来等患难与共（一）

朔风夹杂着雪粒，巨蟒一般怪号着，在津埠的大街小巷穿窜。天空阴晦，如同一幅深灰色幕布，罩得树木房屋一片朦胧。枯枝败叶借助风威，四处狂飞乱舞。

突然，南开操场烈焰腾空，数堆熊熊之火，烧得暗淡的天地一片光明。十万之众的欢呼之声、鼓掌之声，山崩地裂一样震撼着这座灰蒙蒙混沌之中的北方巨埠。

自然界与人类社会的这一极大反差，发生在1919年12月20日。

此前月余，即11月16日，日本帝国主义者在福州公然枪杀我焚烧日货的学生和警察，制造了“福州惨案”。全国各地闻讯而起，抗议日本暴行和抵制日货的斗争汹涌澎湃。12月20日下午，天津各界约十万人聚集南开操场，举行了天津历史上第一次国民大会，抗议日本人惨杀我福州同胞，声援福建人民的爱国斗争。五座讲演台的讲者声声淋漓沉痛，围听万众人人愤慨万分。在雷霆万钧的“坚决抵制日货”的呼声之中，十数辆大车的日货，“分为数堆，以火引燃”。冲霄的巨大火舌，表明了天津人民爱国抗暴的决心。会后，举行了浩荡的示威游行，旌旗林立，喊声震天，壮阔的群众行列，在寒风粒雪中源源挺进。一位记者感慨叹曰：“吁！我国民爱国之心，可谓热矣！”

在这次声势浩大的反帝爱国斗争中，以周恩来为核心的觉悟社和以张若名为评议委员长的天津新学联，起了核心和先锋作用。

张若名和周恩来等，通过一次次会议，作出一个个重要决策。如派郭隆真、李毅韬、李之常等参加国民大会筹备委员会。在筹备会中，新学联代表同商会进行了不妥协的斗争：“学生会代表并称，如至17日商家无具体办法（指不交出日货），该会必脱离筹备会，即行自动解决。”①他们的斗争直接促成了国民大会的召开。如派学联执行科长周恩来、调查科长沙主培等，到商会与卞月庭会长接洽抵制日货办法，在这次交涉中，周恩来和沙主培提到，新学联决定对购买老头票的银号处以罚款：“学生联合会评议会议决，除张少舟罚洋1500元外，所有18家银号再罚5000元，均系办贫民学校。”②其他决策，如调查日货的方法，讲演的配合，国民大会的布置等，不一而足。

对群众性大规模的抵制日货运动，执政者决定严厉镇压。12月23日，直隶省省长曹锐发出布告，称国民大会焚毁日货，“实属侵扰商业，害及公安”。此后“不准再有前项逾越法律之举动”，否则“即属妨害治安。本省长即行执法相绳，绝不宽贷”。25日，北京政府发出2460号公函，称对抵制日货运动，“亟宜设法防弭，切实制止”。

政权势力向爱国运动猖狂扑来。

1920年1月23日晚上，天津新学联调查委员段鸿荫等，在东马路魁发成料器庄查出私藏日货洋灯罩17篓。双方正在交涉之际，魁发成勾结的三个日本浪人突然闯入，对学生拳足交加，打伤三名学生，并抢走学生的调查证书，造成“魁发成事件”。

天津当局非但不惩办奸商和日本浪人，反而乘机向学生和各界爱国人士横加迫害。

魁发成事件发生后，国民大会委员会当即派学生将魁发成主事裴潭溪（唐仙）带来商会，交代问题。24日晨，警察厅派了大量保安警察，气势汹汹闯进商会，不容分说将裴潭溪抢走。国民大会委员会当即决定，由各界代表马骏、马千里、时子周、夏琴西等去省公署向省长报告魁发成事件真相。稍后，新学联的李燕豪、师士范等学生也去警察厅和省公署交涉。结果，去往两地交涉的各界代表和学联代表共24人全部被捕。省长曹锐扬言：“学生对于我太不留面子了，抓人是我叫杨景林作的，要是他们还不服气，我的兵已经派好了，一定再抓一顿，顶多也得枪毙他们几个，我是拼着名誉和他们碰一碰。”①

25日，天津新学联、各界联合会同时被封。

而恰在此时，又一噩讯传来：1月初，“青岛问题，日使小幡已向北京当局提出直接交涉”，而北京政府的亲日派“安福系”竟准备冒天下之大不韪与日本直接交涉！

黑暗势力“排山倒海”地压过来了！

爱国民主斗争应该如何进行？周恩来、张若名等学生领袖都在思考这个迫在眉睫的问题。

政府的高压手段，绝不会使爱国民众屈服。学生说：“抓几个人算一回什么事，拿条件来要挟我们，我们是前仆后继不怕死的，性命要什么紧，叫我们不管外交不抵制劣货是不行咧。”②为民为国不计生死，这就是青年学生，他们是国家和民族的脊梁和希望。

天津新学联和各界联合会24位成员被捕以及两大团体被封后，革命力量在天津的华界地区已难以活动，张若名同周恩来、刘清扬、郭隆真、邓颖超、谌志笃等学生领袖被迫转入法租界坚持斗争。

P97-99

张若名，一位不平凡的女性

（代序）

张若名

一位曾与郭隆真、邓颖超等一起，在“五四”大潮中叱咤风云，率领天津女界奋起投身民主爱国斗争的人；

一位曾与周恩来、郭隆真等一起，共度铁窗生活，勇敢经受北京政府牢狱考验的人；

一位曾致力研究宣传马克思主义，所写文章与任弼时的有关著作合编一起，被多次印刷广为传播的人；

一位站在时代前沿，不仅在实践上而且在理论上，对妇女解放运动做出了重要贡献，不愧“妇女解放急先锋”的人；

一位以中等文化基础拼搏攻下法国文学博士学位，长期享有法国文学研究专家声誉的人；

……

然而，就是这样一位不平凡的人，她的名字已几近被历史遗忘。

回顾张若名的一生奋斗，无论是在“五四”时期反对不良政治，还是对我国妇女解放运动，抑或是对中法文化的交流，她都曾做出过重要贡献，不失为巾帼英杰。

一、五四运动的先驱

张若名（法文名：Tchang Lomine），1902年2月出生于直隶省清苑县（今为河北省保定市清苑县），1916年考入直隶第一女子师范学校，与邓颖超同为第十级学员。在五四运动中，她站在民主爱国斗争的最前沿，成为一位勇敢的革命先锋。

（一）从“女爱会”评议部长到天津新学联委员长

“女界爱国同志会”（简称“女爱会”），是五四运动时期天津妇女界统一的民主爱国团体。它是张若名与郭隆真、刘清扬、邓颖超等发起组建的，成立于1919年5月25日，刘清扬和李毅韬分别担任正、副会长，张若名与郭隆真、邓颖超为评议委员。由于张若名在运动中表现激进果敢，具有较强组织能力，不久，她又被推荐为评议部部长。①评议部是“女爱会”的集体决策机构，“女爱会”简章规定：凡临时发生之事项不能召集全体会员讨论时，得由评议部议决实行之。②所以，“女爱会”内外重大事务往往首先提交评议部，由张若名主持召开“评议会”讨论，表决通过后交各股（科）执行。在张若名与郭隆真、刘清扬、邓颖超等共同领导下，“女爱会”成为天津五四运动中的一支生力军，有力地推动了天津女界民主爱国运动和妇女解放运动的开展。

1919年6月18日，天津各界联合会成立。张若名同邓颖超等作为“女爱会”代表参加该会，张若名被推选为天津各界联合会庶务科干事，③邓颖超则为交际科干事。此后，张若名多次作为天津各界联合会的代表，进北京参加示威请愿活动，并频繁奔波于京津之间，做了大量宣传联络、支援营救工作。

1919年12月10日，在张若名主持下，天津男女各校学生合组，成立了天津新学联。新学联不设会长，实行评议部一部制。张若名以其勇敢、聪慧、谦虚、严谨，被选为评议委员会委员长，①成为天津学生运动的主要领袖之一。

（二）参与创建“觉悟社”

“觉悟社”是天津五四运动的领导核心，是“五四”时期著名的民主革命团体，它是由张若名与周恩来等发起创办的。当事人谌小岑、谌志笃等回忆，1919年9月2日，周恩来、张若名等在从北京乘车回天津途中，讨论起民主爱国运动的发展方向问题。郭隆真提出，今后天津学生联合会同女界爱国同志会应该更紧密地合作，成为天津爱国运动的核心。“张若名主张索性由女界爱国同志会的女校学生加入天津学生联合会，加强学联的阵容。”周恩来进一步建议，“把这两个组织中的骨干分子结合在一起，另组一个强有力的核心小组”；同时出版一个宣传刊物，以推动各项斗争工作的开展。②9月16日，“觉悟社”正式成立。据谌小岑回忆，为体现男女平等的原则，建社之初的20名成员男女各半，女学生的名单就是由张若名提出的。③美国记者斯诺在《西行漫记》第二册附录中，曾提到周恩来当年与他一次谈话的笔记，当谈到觉悟社的创办人时，周恩来说有他自己，还有张若名、郭隆真、刘清扬。

在觉悟社里张若名与其他社员一起研究民主爱国斗争的形势和策略，共同领导游行示威等爱国活动，以《觉悟》杂志为园地探讨“革心”和“革新”的良方，在各方面都得到了锻炼和进步。

（三）力倡妇女解放

1920年1月，张若名在《觉悟》杂志创刊号上发表了《“急先锋”的女子》一文，这是张若名论述妇女解放的最重要的一篇文章。

在文章中，张若名鲜明地提出：“女子解放从女子（自身）解放作起，不要等着旁人解放……女子必得具一种革命精神去实行解放。”她大声疾呼：要“破除迷信形式道德的观念”，“铲除男女心理生理不同的观念”，“打破男女职业不平等的观念”。她主张男女同校、男女同工、男女公开社交。她认为女子不必一定“主内”，应当有自主的职业及独立的经济。张若名对妇女的经济独立，有很独到的见解，她深刻指出：正因为妇女在“经济上即不能独立，所以在家里要受男子的辖制。求女子解放，先求女子得工商业的知识，开创女子经济的独立方法，然后才能脱离苦海”。这一认识超越了围绕“婚姻”问题来谈论“女子解放”的范围，触及到妇女解放的根本，抓住了问题的实质。

张若名指出，实现妇女的解放不是一件容易的事情，应有一个预备阶段，在这一阶段中，要做三方面工作，即“同志征求”、“知识预备”和“经济预备”。她提出，要想打破女界的黑暗，必得征求当“先锋”的同志。这些同志的资格有三种：一是“真有提携女子心意的”；二是“有牺牲精神的”；三是“抱独身主义的”。

张若名号召广大女性从自我做起，在思想上行动上来一场妇女解放的“大战争”，用革命的精神去实行解放，勇当妇女解放的“急先锋”，“一心一意地去为大多数女子求解放”。

张若名妇女解放的思想，虽难免瑕疵，但深刻独到，在中国妇女运动史上占有重要地位。它反映了张若名既“革心”又“革新”，知行并重的思想品格，显示了她在妇女解放运动中狂飙突进的胆识。

（四）“九一念九”，①与周恩来等患难与共

1920年1月下旬，天津学联调查员在某商号检查日货时遭到日本浪人的毒打。各界代表为此向省公署请愿，反被军警逮捕，天津学联和各界联合会会所也随之被封。周恩来等商议决定，发动更大规模的请愿示威活动，要求释放被捕代表，启封天津学联和各界联合会。1月29日，各校学生数千人集合后，以周恩来为总指挥，奔赴直隶省公署请愿。学生们推举周恩来、郭隆真、于方舟、张若名四人为代表，要求面见省长曹锐，结果悉遭拘捕。

周恩来在他写的《警厅拘留记》一书中节录了张若名的一段日记，记述了郭隆真、张若名两位女代表在狱中的情况。张若名被捕后，记挂的是外面战友们的安全：“从在省公署里边听见外边那种呼声上证明，一定是一场惨剧了。想到这里，真令人焦急，想着外边受伤的人，也不知是怎样地多呢？”“只想外边的同学们还是被打散的呢，还是自由走的呢？倘若被打，又是什么景象呢？”①在狱中，张若名和郭隆真保持着高昂的革命乐观主义精神，张若名描述过肮脏破败的牢房后写道：“这种景象虽然不好，但是我们能尝到这监狱的滋味，（隆真却已是第三次了！）精神很是快乐的。”

张若名与郭隆真在监狱里被折磨得不断患病，但革命意志从未减弱，她们同周恩来等难友一起，互相鼓励，开展了一系列包括绝食在内的斗争活动。7月，张若名与周恩来等出狱时，天津各界代表前往欢迎，把铸有“为国牺牲”四字的银制纪念章和大红绸花戴在他们胸前，表达了人民的敬佩之情。

二、传播马列主义的精英

1920年11月，张若名与周恩来、郭隆真等一同赴法国勤工俭学。1922年6月，周恩来和赵世炎等在巴黎组建了“中国少年共产党”（后改称“旅欧中国共产主义青年团”），张若名和郭隆真都是“少共”的最早成员。1922年冬（或1923年春），张若名转为中共党员。

当时旅欧党团的一项重要活动是“学共产主义”。周恩来、张若名、郭隆真等成立了一个“共产主义研究会”，采取互教互学的方式，轮流担任主讲。张若名的法文学习进步很快，加入“少共”时已能阅读法文版的马列主义书籍，故经常担任互教互学小组会的主讲人。在周恩来的建议下，张若名将小组会上的讲稿整理成文，发表在《赤光》杂志上。这些文稿还得到周恩来和郭隆真的协助，油印成册，发给共青团员和旅法华工。周恩来在1924年回国后，也将这些小册子带回并组织出版。后来，张若名的这些文章被团中央编入了介绍马列主义的通俗读本中。

1925年3月，“中国青年社”以“上海书店”发行的名义，出版了《马克思主义浅说》一书。该书正文两万多字，共分四编，其中三编为“一峰”（张若名笔名）所写，即第一编“资本”（就是张若名在法国写的《剩余价值》），第三编“阶级斗争”，第四编“帝国主义”（就是张若名在法国写的《帝国主义浅说》）。另一编，即第二编“资本主义的发展”，为“辟世”（任弼时笔名）所写。

张若名的这些文章，逻辑清晰，说理透彻，表述通俗易懂，所以很适宜宣传普及。她的修辞用字也较为科学准确，如在进行阶级分析时，她首次使用了“游民无产者”一词，而没有用此前人们使用的“流氓无产者”一词。这个新词，不仅扩展了所指阶层的外延，也减去了贬义成分。

“一峰辟世合编”的这本《马克思主义浅说》一书，从1925年3月至1926年1月，在不到一年的时间内，便再版九次，创造了中国出版史上的奇迹。①这一现象，反映了中国共产党人对马列主义的迫切需求，也反映了张若名传播马列主义对中国共产党的重要贡献。

张若名在研究马列主义的同时，还以北京《晨报》驻法特邀通讯员的身份，先后写了二十多篇稿件寄回国内，这些文章涉及领域广泛，包括留法勤工俭学问题、华工问题、德美关系、英国外交策略、欧洲劳动问题等。其中，发表在1924年3月18日邓颖超等主办的《妇女日报》上的《现代的女子以怎样的解放为满意？》一文，是她继《“急先锋”的女子》之后，论述妇女解放的又一篇力作。张若名在文章中明确提出：“提倡打破私有制，打破家庭的束缚，才是治本的良方”，因为“社会制度、经济制度不良，可以阻止一切进化。不推翻压迫者，不打破私有制，妇女问题，不能得到满意的解决”。她号召广大妇女与人民群众团结一致，“携起手来一致反对压迫者”，为妇女解放而奋斗牺牲。这篇文章表明，张若名已开始运用马列主义来研究妇女解放问题。

三、中法文化交流的使者

1924年，由于各种复杂的原因，张若名退出了党的组织，专心于法国文化的学习和研究。1930年，她获得法国里昂大学文学博士学位，成为我国最早在国外获得博士学位的学者之一。回国以后，张若名先后在北平中法大学文学院和云南大学中文系任教，主要从事法国文学理论的研究和教学工作，以及法文文法的研究和中法文著作互译工作，为中法文化交流付出了大量心血，取得了出色成就。

张若名的博士论文《纪德的态度》，从心理学角度，对法国著名作家纪德的人格演讲、宗教信仰、道德观、象征艺术及古典主义等进行了深入研究。该论文被里昂大学评为最优秀成绩，获500法郎奖金。纪德读了张若名的论文回信说：“拜读您的大作后，使我似乎又重新意识到自我的存在……我从未想过我会如此被了解。”法国学者罗德斯深为张若名对法国文化的熟谙而惊讶，他评价说：“我认为她有关《道德家纪德》的评论，应该列为第一流的评论文章。人们发现她的文章非常优雅、简洁、清晰而透彻，可谓一字不易。这一点即使最挑剔的文学评论家也是不能否认的。”①《纪德的态度》1930年在法国出版，1931年又在北平出版，多年来此书一直得到中外学者的赞誉。近年来，她的有关著作也有再版。

张若名回国后在执教之余，著述颇丰，其中不少是研究评论纪德的文章，使她继续享有“纪德研究专家”的称号。此外，她的文章还广泛涉及法国其他著名作家，如《佛朗西斯·若姆》《法国象征派三大诗人鲍德莱尔、魏尔莱诺与兰苞》，①以司汤达、福楼拜和纪德为例，从心理学角度揭示了作家生活经历对其心理影响的《小说家的创作心理》等。在法文文法研究方面，她的《法语直陈式时态的用法》一文，至今仍被学者视为很有参考价值的文章。张若名还把鲁迅和郁达夫的一些作品译成法文，介绍给法国读者。

张若名为中法文化交流做出了巨大贡献，堪称中法文化交流的使者。

四、在邓颖超过问下平反

昆明解放后，张若名欢迎新的社会秩序，“心向共产党”“心向社会主义”。1950年她加入了民盟，并开始不断申请重新加入中国共产党。她积极参加新中国的历次政治运动，“她对党的号召步步紧跟，毫无保留地献身于党的各项革命活动”。她还在云南大学中文系创立了“文艺批评教研室”，并任室主任，亲自讲授马列主义文艺理论，成为中国最早讲授马克思主义文艺理论的教授之一。然而在反右运动中，张若名向党交心的汇报材料，却成为她有右派言论的证据。尤其是她1924年退出共产党的事情也被翻出来，她由此被指责为不齿的叛徒。张若名不堪忍受高压，1958年6月18日投河自尽，终年56岁。

两年以后，邓颖超到昆明时曾过问此事。②1963年云南大学党委发过一份对张若名的甄别材料，承认对她“不适当地给了许多的压力”，“当时批判的词语不合适”等，显然这个甄别不够彻底。1980年，应张若名家属的请求，邓颖超致信云南大学党委，又一次过问此事。张若名的长子杨在道说：“我母亲的平反，是在邓颖超的直接过问下完成的。”③

1980年11月，中共云南大学委员会作出《关于张若名同志的政治历史结论》。《结论》追述了张若名积极参加五四运动和在法国加入中国共产党的情况后，谈到她的脱党问题，指出：“1924年，张若名同志在法国参加列宁逝世纪念大会，被法国警察跟踪、讯问。这时，张若名同志又与当时支部负责人任卓宣发生意见分歧，在这种情况下，张若名同志经过向组织申请后，由组织同意其退党。退党后，未发现张若名有任何出卖党组织的行为。”《结论》在谈到张若名的死因时说：“在1958年云南大学的‘交心’运动中，由于没有严格执行党的政策，对张若名同志施加种种压力，以致造成张若名同志不幸溺水而死的严重后果。”《结论》的最后结论是：“经复查，张若名同志一生为革命，为人民做出了许多有益的工作，政治历史清楚，无重大政治历史问题。”

在邓颖超的关怀下，一代女杰张若名终于得到平反。

张若名在《“急先锋”的女子》一文中指出：“在新旧更代的时候，必定要有人作先锋，打前路。”张若名从天津“女界爱国同志会”评议部长，到云南大学教授，不管从事民主革命还是学术研究，无不表现出拼搏奋斗、为妇女解放开路的“急先锋”精神。感念其为中国民主革命和中法文化交流做出的重要贡献，深以为历史不能忘却她。

让我们拂去历史的尘埃，领略一番这位不平凡女性的风采。她的人生轨迹，或许对您有所启迪。

张若名是五四爱国民主运动的健将，中国妇女解放运动的先驱，研究传播马列主义的骨干，中法文化交流的使者。综观其一生，无论是参与领导五四运动，还是参加留法勤工俭学学生的革命活动，抑或是对中法文化的交流，她都做出过重要贡献。因此，对这样一位重要历史人物进行研究，将有助于补充完善中国近现历史，也将有助于激励当代中国女性自强不息。正是基于这样的认识，笔者才尝试张若名研究。

最早对张若名进行研究的，是张若名的长子杨在道(1931—2008)。他在1980年被解除劳教后，便致力为母亲编书。历经十余年辛劳，搜集了不少有关张若名的资料，并整理成文，于上世纪90年代初期在国内外近十种书刊上发表。继之，从事张若名研究的国内外学者日渐增多。但迄今为止，对张若名研究的成果还很有限，只有几本资料辑和不多的介绍及研究性文章。可以说，对张若名的研究，仍处于起始阶段。

笔者不揣谫陋，爬梳史料，分析文献，经过战寒斗暑，于2003年写就这部传记初稿。书中，笔者把张若名的人生轨迹置于中国近现代的社会变迁之中进行考察，对其生平和革命理论、妇女解放思想及学术业绩等，给予了客观的分析和评价。

在写作过程中，与杨在道先生取得了联系，他慷慨赐予《张若名研究资料》《纪德的态度》两本资料，对笔者写作本书给予支持和帮助。初稿写成后，立即寄予杨先生求教。时杨先生身体状况已经严重不佳，几次电话，都是讲五六分钟便精力不济，于是“不行，我得休息了”，被迫终止对话。但听得出，杨先生很高兴，他对书稿很满意，认为基本反映了张若名的经历，在一些方面表达了他想说的话。

时光荏苒，九年之后，笔者欣逢李涛先生，在李先生热情支持、鼎力帮助之下，在初稿基础上，结合近年新见相关资料，对书稿进行了修订。但限于主客观原因，尤其是研究资料的局限，书中有些地方对张若名的研究还不充分，亦恐存在纰缪，故付梓之际，心存惶恐。只是当意识到，作为张若名的首部传记，自己的努力将填补一项张若名研究的空白时，才聊以自慰。但愿本书能成为引玉砖石，推动对这位重要历史人物的研究。

在这本书稿的审读过程中，出版社的白树枫先生认真审阅并提出了许多重要修改意见，同时，中共中央文献研究室的相关同志也予以大力帮助，在此一并致以由衷谢枕。

书中锆讹，诚望读者不吝指正。