他已记不清楚自己在地狱中究竟生活了多少个年头。
在被打入地狱之前，他只是一个村庄里的屠夫。在有阳光与月光的世界里，他度过了五十多个春秋。在鲜血淋漓的屠宰生涯中，他用锋利得使人胆战心惊的屠刀，宰杀了无数的牛马与猪羊。最后二十年，他的屠艺已炉火纯青。他总是一刀就能准确无误地刺穿那些牲口的心脏，从未失手。看到热血噗噗地冒着气泡，呼呼地顺着利刃涌流而出，转眼间染红了他的大手时，他觉得屠宰实在是一种壮丽而优美的职业。屠杀会使他高度亢奋，特别是在屠杀那些特大牲口时，更是如此。比如说屠杀一头健壮而勇猛的大牛。那牛看到他，似乎看到了死神的狰狞面孔，为逃脱这一劫，撒开四蹄奔跑起来，激起一团团的尘埃，好像天上下起了黄雾。他甩掉脚上的破鞋，赤脚站在尘土里，上身一丝不挂，长长的胸毛在大牛带起的湍急气流中如乱草一般起伏。他冷笑着，沉稳地握着那把尖尖的利刀，并不急着去追赶那头大牛，只是用眼睛紧紧地盯着它。大牛在厚厚的人墙中奔跑着，不一会儿，他的胸毛上就飘满了黄色的尘土。这时的大牛，嘴角已经开始泛出白沫。他一边用眼睛追随着大牛的身影，一边将刀在油腻的裤管上反复擦拭着。突然，他冲向大牛，并很快抓住它的犄角，双脚猛一蹬，翻身骑上牛背。他用双腿紧紧夹住大牛的肚子，挺直了身子，并举起了刀。阳光下，刀子闪闪发光，不时地刺射着人们的眼睛。就这样，他骑在大牛的背上威风十足地兜上几圈后，慢慢伏下身子，用左胳膊一下子抱住牛的脖子，右手将刀子对准了大牛的心脏。他的眼睛离大牛的眼睛很近，近到他清楚地看到牛的眼睛里噙满了泪水。这泪水使他热血沸腾，猛烈地撞击着他的心扉与脑门。他猛然将刀子插进了大牛的身体，一股鲜血喷出一丈多远，随即大牛双腿扑通跪地，一命呜呼。
但那一年的秋天，他终于有了一次失手。他的利刀没有刺穿那头黑牛的心脏，而受伤的黑牛却将他掀翻在地，反过来用锋利的犄角挑破了他那颗“扑通扑通”跳着的心脏。
他醒来时，已身处阴风四起、空气中飘散着硫黄气味的地狱。
他承认这个现实并习惯这个世界，差不多用了十年时间。之后，他疯狂地爱上了魔法。
这里有着成千上万年来所形成的各种各样的古老和新颖的魔法。他一改从前的鲁莽与凶悍，变得诡计多端、小心谨慎。他悉心揣摩，出色地扮演了一个无所用心、无所事事的散漫形象；暗中，他却在刻苦钻研魔法。他曾无数次地潜入藏有成千上万册魔典的书库，偷阅了大量魔典。那些千奇百怪的魔法，使他心驰神往。他将它们一一记在心中。他装出一副毫无心机的样子，观察与揣摩着那些魔法大师们的魔法表演。他还费尽心机地骗过看守，偷看了大量的具有无穷魔力的器物。
这里没有日月，没有时间，当他在这个世界苦苦修炼到不可等闲视之的地步时，也许已经花了相当于人间的百年甚至千年的时间。
他在地狱的名声越来越大。
然而，他却始终没有忘记阳光灿烂、鸟语花香的人间。他渴望着太阳、月亮、牛羊与金黄的麦田，渴望着大河、高山、飞鸟与醇香的酒，还有熙熙攘攘的人群和无穷无尽的纷争。他所期望的绝不仅仅是重返人间，而是要将全部的人间归为己有——至少是他生前生活过的那个国度。他觉得他完全有这个力量，这个力量中最大的一部分，就是他掌握着人间那些超级巫师的名单。他只要将他们一一寻找到，集中起来，加上他自己特别的魔力，就足以使人间天翻地覆！
屠夫？哼！
机会终于来到了。这一天，地狱要一下子接收因一场巨大的战争而转化成的成千上万具鬼魂，地狱的大门将要完全打开了。他偷了一件他朝思暮想要得到的器物——魔伞。他将它打开——一打开，他就将自己融进了纯粹的黑暗里。他悄无声息，迎着如潮水般滚滚而来的新鬼魂，东躲西藏地朝大门一步一步地逼近。那些鬼魂像老鼠一般吱吱地叫唤着，他充耳不闻，一心只想着越出地狱的大门。
两扇无比高大的门，与地狱的颜色一致，黑得厚重，黑到极致，黑到无法看到它的存在。不知有多少想要逃出地狱的鬼魂，在这如磐石一般沉重而坚固的黑门上撞得头破血流。因为黑，所有的鬼魂，包括他，都无法估量这两扇大门究竟有多高。
虽然行动诡秘，但就在他接近大门的那一刻，他的行踪还是被发现了。无数的阴兵咆哮着向他汹涌而来，守门的卫兵得到命令，立即去关闭大门。
两扇大门在迅速合拢……
就在大门即将完全关闭的一瞬间，他的身体像夜色中的一条鱼一样滑出了大门，但却有一条腿被两扇大门紧紧地夹住了。他感到了一种钻心的疼痛，随即听到了骨头的粉碎声。失败就在眼前，等着他的就是被重新抓回地狱，永生永世做地狱中的苦役。他绝望地望着地狱大门外已经久违了的太阳，大地上吹来的微微暖风，使他的心都碎了。他听到了大门里急促的脚步声，闭紧双眼，用全部的魔力，做出了最后一拼。接着，他感到地狱之门猛烈地一震，被夹住的腿竟然挣脱出来了。
他举着魔伞，无声地飘进黑暗，一滴一滴的黑血洒落在由地狱通往人间的荒草路上，引来了无数条吐着长舌的野狗……
他在森林里游荡了许多天之后，身着普通人的装束，腋下夹着那把看上去很普通的黑伞，走向有炊烟的地方。
他要把那些巫术超群的巫师们一个不落地找到。他有一份名单，这份名单详细记载了这些大巫师们的姓名与住址。他认识他们，因为最后十年间，他参与了几乎所有巫魔条约的签订。因为他的魔力，又因为他对魔法的精通，便被地狱当局委以重任，代表魔方与那些来自四面八方的巫师们签订条约。
一年一度的巫魔签约，在每年春天第一声雷鸣之后的一个夜间进行。P4-7
因各种各样的缘故，收在这一文集中的文字并非是我所写文字的全部，但它们已基本可以说明我的文学理念和我的写作状态了。
我对文学的理解始终不是主流的，也不是流行的。
我的处境，我的忽喜忽悲、忽上忽下、忽明忽暗的心绪，常常会使我无端地想起儿时在田野上独自玩耍的情形——
空旷的天空下，一片同样空旷的田野上，我漫无目的地走着，穿过几块稻田，穿过一片林子，走过一汪水平如镜的池塘，走过一座细窄摇晃的木桥……
就这么走着走着，忽然看到芦苇叶上有一只呜叫的“纺纱娘”，我先是一阵出神的凝望，然后将右手的三根手指捏成鸟喙状，弯腰缩脖，双眼圆瞪，蹑手蹑脚地走过去，但就在微微张开的“鸟喙”马上就要啄住它时，它却振翅飞走了。于是我只好用目光去捕捉，捕捉它在阳光下飞过时变成精灵样的身影——一小片透明的绿闪动着，在空中悠悠地滑过，终于飘飘然落在大河那边的芦苇叶上。我望见先前那片单薄的芦苇叶空空地颤悠了几下，不由得一阵失望，但随着“纺纱娘”的叫声怯生生地响起，我的心思又在不知不觉中游走开了……
一群鸭子从水面上游过，我先是看它们争先恐后地觅食，用嘴撩水洗擦羽毛，再看雄鸭追撵母鸭，弄得水上一片热闹。过不多久，我就暗暗生起恶念，顺手从地上抓起一团泥块，身子后仰，然后向前一扑，奋力将泥块掷向鸭群。随着一片浪花在太阳下“哗哗”盛开，鸭子“呱呱”惊叫着拍着翅膀四下逃窜，我的心头按捺不住一阵兴奋；再歪头看时，只见正悠闲地坐在小船上抽烟的放鸭老头忽地站起，小船晃悠着，他也晃悠着，用手指着我怒吼——声音也在晃悠着。我捏着鼻子朝他“哞哞”几声，然后再捡起一团泥块更加用力地掷出，也不看一下水上的情景，就撒腿跑掉了。晃悠的怒吼追了过来，在我的耳边震荡着，我的心里却荡开莫大的愉悦……
我在田野上走着，看一只瘦长的河蚌在清清的浅水中于黑泥上划出一道优雅的细痕；看一只只肥肥的野鸭笨重地落进远处的河水中，犹如一块块砖头从天而降“咚咚”砸落；听天地相接处断断续续地传来吆喝水牛的苍老声音；听大河中不知从哪里来的大船上异乡女子呵斥她娃的清脆嗓门……
看不够听不厌的田野，勾着魂，迷着心，让我痴痴地走，痴痴地耍。但，就在这不断上演的田野好戏让我流连忘返时，忽地就有孤独悄然攻上心来，于是我慌张四顾，那时田野空大无边，自己成了蚂蚁大小，而田野还在一个劲儿地长着，不断地往四下里铺展。后来，我爬到一座大坟的高顶上，在寂静的天空下转动着身子，觉得孤独犹如迷雾从四面“呼呼”涌来，我不由得大声尖叫；叫了一阵，就见恐惧从远处林子里正朝这边走来。我哆哆嗦嗦地坚持了一阵，终于仓皇冲下坟来，朝着家的方向落荒而逃……
然而，过不多久，我又会被田野吸引着而重新回到田野上，继续重复那个过程、那些游戏……
这些年来，总有这少年时田野上的感受：兴奋着，愉悦着，狂喜着，最终却陷入走不出的寂寥、孤独，甚至是恐慌。
我常常突然怀疑起自己的文学主张，并由怀疑自己的文学主张进而怀疑自己的感觉、见识、思维方式，甚至是智力。
就像魅力田野一般，文学还是不可抵抗地迷惑了我——更准确地说，那些文学理念还是迷惑了我，使我无法自已。就像在完成一个谎言，我也一直为我所认同的理念进行着理论和逻辑上的完善。我一直企图要让我的文学理念成为无懈可击的、圆满的、合法的言说，因此我可能是一个更喜欢在大庭广众中诉说自己文学理念的人。我之所以这样，也是在为自己壮胆，在试探他人的认同，最终是想通过这一次又一次的诉说而使自己的理念更趋完整和完善。但我很快发现，那种在高深处建立理论王国的做法是相当困难的；再后来，我选择了一种朴素的思考和论证，我开始经常性地进行原始的、常识性的，同时也显得有点儿过时的发问和诉说——
“今日之世界，文学的标准究竟是由谁来确立的？”
我曾在中韩作家论坛、中日作家论坛以及其他许多场合问道：“是中国人吗？是韩国人吗？是日本人吗？大概都不是，是匹方人。”
……
斯洛文尼亚的齐泽克在谈到前南斯拉夫时代萨拉热窝被围困的情状时说，那些闻风而来的西方记者争先恐后寻找的只是：残缺不全的儿童的尸体、被强奸的妇女、饥饿不堪的战俘。这些都是可以满足饥饿的西方眼睛的绝好食粮。他发问道：那些媒体为什么就不能有一些关于萨拉热窝居民如何为维持正常生活而做出拼命努力的中肯报道呢？他说，萨拉热窝的悲剧体现在一位老职员每天照常上班，但必须在某个十字路口加快步伐，因为一个塞尔维亚的狙击手就埋伏在附近的山上；体现在一个仍正常营业的迪斯科舞厅，尽管人们可以听见背景中的爆炸声；体现在一位青年妇女在废墟中艰难地朝法院走去，为的是办理离婚手续，好让自己和心上人开始正常生活；体现在一九九三年春季在萨拉热窝出版的《波斯尼亚影剧周刊》上关于斯克塞斯和阿莫多瓦的文章中……齐泽克说的是：哪怕是在最糟糕的情况之下，萨拉热窝的人们都在尽一切可能地、体面地生活着。
一个民族的文学和艺术，哪怕是在极端强调所谓现实主义时，是不是还要为这个民族保留住一份最起码的体面呢？如果连这最起码的体面都不顾及，尽情地、夸张地，甚至歪曲地去展示同胞们的愚蠢、丑陋、阴鸷、卑微、肮脏、下流、猥琐，难道也是值得我们去赞颂它的“深刻”之举吗？我对总是以一副“批判现实主义”的面孔昂然出现，以勇士、斗士和英雄挺立在我们面前的“大师”们颇不以为然。不遗余力地毁掉这最起码的体面，算得了好汉吗？可怕的不是展示我们的落后和贫穷，可怕的是展示我们在落后和贫穷状况下简直一望无际的猥琐与卑鄙，可怕的是我们一点儿也不想保持体面——体面地站立在世界面前。你可以有你的不同政见．但不同政见并不能成为你不顾民族最起码体面的理由。
这种“深刻”怕是罪孽。
我无意否定新兴的文学——恰恰相反，我是一个对新兴的文学说了很多赞美之词并时常加以论证的人，而我本人显然也是新兴文学中的一分子，我所怀疑和不悦的只是其中的那一部分——“那样”的一部分。
若干年后，也许我忽然于一天早晨发现自己错了，大错特错，忽然明白那在云端(或是十八层地狱)的“深刻”才是唯一的，才是文学的大词，大道中的大道，我一定会悔过的——悔过之后，也一定会往“深刻”上去的。我毕竟是一个与文学耳鬓厮磨打了这么多年交道的人，多多少少还是知道一些“深刻”的路径和秘诀的，或许做起来也是很深刻、很深刻的。
是为序。
二○○九年十二月二十二日夜于北京大学
熄在地狱的名声越来越大，然而，他却始终向往着美丽灿烂的人间。一次偶然的机会，熄从地狱逃到人间，但他并未摆脱地狱的阴暗和污浊。他施用巫术，剥夺了人间的光明、声音、语言和灵魂，进而发动了一场焚书浩劫。
在此危难时刻，牧羊少年茫被成千上万的难民拥立为王，他获得了大王书，大王书成为他一路前行的宝典。茫带领着自己的军队与熄的军队展开艰苦卓绝的战斗，最终攻克存放光明魔袋的金山，使成千上万失去光明的生命得以拯救。挥泪告别金山后，茫军又开始浩浩荡荡地向南方的银山大举进军……作为王，茫有时深感无奈和困顿，但却有一种力量在推动着他带领自己的军队勇往直前，永不言败。
曹文轩创作的《黄琉璃》直视人的内心世界，挖掘最柔软、最甜蜜的部分，在战争和屠杀之外，透露出更多的诗意氛围和田园气息，让人读之，有触动、有启思、有梦想、有感恩。
延续“曹文轩文集”《草房子》、《青铜葵花》、《细米》、《山羊不吃天堂草》、《根鸟》、《三角地》和《甜橙树》的辉煌，再推力作！
历时八年精心构思、匠心独运的长篇幻想小说。荣获中华优秀出版物奖图书奖、全国儿童文学优秀作品奖。
心灵的呼吸、生命的搏动、正义的崛起和民众的觉醒，正邪之争与自然之美通过细腻的文字展现在玄幻的世界里，营造出让人动容的神奇意境，彰显着文学的独特魅力。一部教给你感动、启思、梦想、感恩的作品。
细腻的文字，独特剪纸风格插图。
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