一个人的性格往往是他成败的“双刃剑”，天下有无数人不是因为能力“欠火候”，而是因为克服不了性格上的障碍，所以一事无成。

曾国藩善于磨砺自己成大事的性格，一苦练做事的恒心，二强化做人的气魄，三除去功名的折磨。所以他总是能站在高处览人生，一步步逼近自己心中的大目标。本书以全新的角度，去分析曾国藩做人的性格绝学，总结出了曾国藩为人处世的九类经验。

性格之优劣，似无定论。但是有很多人却是因为在性格上吃尽苦头，而自毁美好前程，最后落得个可怜兮兮。曾国藩一生都在与自己的性格弱点较劲，故变得越来越刚毅、明智和通悦，显示出别具一格的做人气质，令人叹服再三。

一、曾氏求强性格

 把自己的身子骨变成一块钢板

 (一)强身性格：一天一天让自己壮大起来

遇到困难，不低头，不趴下

立下大志，赢定人生胜局

做好准备，随时超越别人

从零开始，建立自己的人生平台

不要空呐喊，而要亲自干

 (二)挺立性格：自己解决自己的问题

自信与豪迈是成功的砝码

放远眼光，图谋天下事

敢于去承担大风险

靠求知丰富自己的大脑

曾氏求强性格之现代释用(一)困境是压不垮强者的

曾氏求强性格之现代释用(二)只要心中充满自信，就能成为强者

二、曾氏忍耐性格

 泰山压顶也要憋住气

 (一)磨砺性格：自己一定要战胜自己

刚强牢固为坚，勇毅强挺为忍

不做以卵击石般的无谓牺牲

用强者心态挑战挫折

再困再进，再熬再奋

自己把自己摆在风口浪尖上

 (二)爆发性格：积蓄自己成大事的力量

人生三力：大动力、大毅力、大魄力

忍受艰苦，终会有立得住的一天

在最困难之时，更要顽强自助

咬牙待机，寻找崛起之路

曾氏忍耐性格之现代释用(一)忍耐下去，就会有收获

曾氏求强性格之现代释用(二)忍耐最需要打起精神

三、曾氏多变性格

 像水流动不居

 (一)应变性格：机会是聪明人的“囊中物”

“变”字是人生之大境界

做事关键要看时机

一把抓住机会，做出个样子来

不妨转换另一条路

要低头，是为了抬头

 (二)灵活性格：动脑筋就会无往而不胜

不可拘泥于往事之成败

巧妙地把不利变为有利

借可借之人，借可借之力

改旧路，走新路

曾氏多变性格之现代释用：以变应变，一把抓住机会

四、曾氏宽心性格

 你掏心，别人就给你真诚

 (一)察人性格：多看一眼，就多明白一次

交诤友，交益友

大人有大量

不善用人者为庸人

反对巧诈的为人品性

不要自己总拿第一名

选择朋友是人生第一要事

善借朋友之力

牢牢记住曾经帮助过你的人

 (二)大度性格：胸中以“大”为境界

体会日常应酬的滋味

人最忌轻薄肤浅，没有内涵

把“敬”、“恕”这两个字时常记在心中

以亲人为交往之法

多找几个能人帮忙

牢记做人“三戒

 (三)相和性格：做人不要“别”着米

与人为善是第一妙着

相交以诚，大度宽容者胜

爱面子的人是不易成大事的

曾氏宽心性格之现代释用：宽恕乃成功之本

五、曾氏守稳性格

 走慢棋，不走快棋

 (一)控制性格：天下事不是急出睐的

凡做事贵在有恒

学会缓中取胜

盲目冒险就是危险

 (二)踏实性格：一步一个脚印胜过跑不稳

知行合一是成大事之本

一日事，一日毕

掌握成事五法

多路经营，留有回旋的余地

分辨清楚主次、轻重和缓急

坐下来，看一看，周围究竟有什么

截断浮躁之根

曾氏求稳性格之现代释用(一)草率只能让自己吃苦头

曾氏求稳性格之现代释用(二)分清轻重缓急

六、曾氏避让性格

 给别人留一条路

 (一)空我性格：把自己从纷繁事中解脱出来

给自己留一条出路

人生多半无奈与委婉

学会“闲置”之道

跋扈会遭人怨恨

自己让自己安下心来

 (二)修整性格：自己给自己讲解人生道理

不讲真话，自有一番道理

处处胜人并不是一件好事

在困境中与人相处的方法

盲从只能误己

曾氏避让性格之现代释用：进退自如人生一路平坦

七、曾氏圆通性格

 想得越开，才能心里亮堂

 (一)收己性格：做什么事都有度

露才一定要适时、适当

不给人留下不驯的印象

要有躲避狂风暴雨的机智

求实际，不贪虚名

戒奢侈则务要尚勤俭

 (二)防守性格：千万不可越过墙

把一颗饱经风霜的心置放在安全袋里

头脑清醒，一步一步登高望远

为人不可太精

让大家齐声拍巴掌

单靠自己，太单薄

记住人生的四忌l

曾氏圆通性格之现代释用(一)调味心灵鸡汤

曾氏圆通性格之现代释用(二)必须学会自我控制

八、曾氏软硬性格

 藤条并不比钢条差

 (一)弹性性格：用多种方法应对变化

只有刚毅才能成就大事

让人生形成一股刚健之风

刚性太强，便以柔掩之

 (二)屈伸性格：天下事本来都会不如意

吃点小亏算不得什么

善于掌控自己的性情

大丈夫能屈能伸

重拳出击让人心虚

曾氏软硬性格之现代释用(一)在最关键时刻爆发内在的力量

曾氏软硬性格之现代释用(二)处处争强，就会累坏自己

九、曾氏戒傲性格

 到处露脸就会被晒黑

 (一)律己性格：要求严一点，绝无害处

得到一点利益，会失去更多的利益

抓好每一件小事，成就每一件大事

须慎独，须守己

好家风带来好习性

一个“淡”字值万金

格外谨慎，就不会如履薄冰

 (二)放大性格：心胸大一点，世界就会更宽

做一个恪守责任心的人

守住“平实”两字

心胸不广大，怎能容天下

 (三)养身性格：明白与糊涂之间仅一线之隔

治口，不议人短长

居官以耐烦为第一要义

治心治身，必有品格

内圣可去功名

曾氏戒傲性格之现代释用：戒傲之法——乐于接受他人批评

立下大志，赢定人生胜局

什么样的性格，才能决定成大事？要回答这个问题，必须从立志开始说起。立志是一个人对人生执著的追求，也是一种渴望，更是一种争取人生有所为的性格反映。缺乏立志性格的人，做的一定是小事，甚至连小事都做不好。曾国藩一生恢宏，气势冲天。但这是他人生的结果，而不是过程。过程是什么？就是为他的人生目标而付出的具体行动，即立下大志，赢定人生胜局。曾国藩的这种性格从何而来呢？

曾国藩从自己一生的成败中悟出这样一个关于性格的道理：

凡人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规而日趋污下，高者慕往哲盛隆之轨而日益高明。贤否，智愚，所由区矣。

早年的曾国藩，在他还没有获取成功的时候，就经常借诗文以抒发自己的志趣，自比于李斯、陈平、诸葛亮等“布衣之相”，幻想“夜半霹雳从天降”，将他这个生长在僻静山乡的巨才伟人振拔出来，用为国家栋梁。他十分自信地在诗中表示：“一朝孤凤鸣云中，震断九州无凡乡。虹梁百围饰玉带，螭柱万石枞金钟。”

他相信自己终有一天，会如同云中展翅翱翔的孤凤一样，不鸣则已，一鸣则引来九州的震动；如同生长在深山中的巨材一样，有朝一日成为国家大厦的栋梁。

正是这种高远的性格，才使曾国藩一步一步地走出深山，变成一个“震断九州无凡乡”的“孤凤”。

他还说：

人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人。“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼我自我矣，何与于我哉？

正是本着这种苟能立志则圣贤豪杰皆可为之的认识，曾国藩认为，凡做事，都要有志向。必须有三种立志性格：人生当有人生之志，为学当有为学之志，修身当有修身之志。关于人生之志，曾国藩有从“雉卵变蛟龙”到“国之藩篱”的自信，又有“未信君山铲不平”的豪迈，因而使曾国藩得以成为了所谓的“中兴名臣”。

关于为学之志，曾国藩说：士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘下流。因此曾国藩的学问功底造就了他能够“不甘下流”的成功人生。

关于修身之志，曾国藩一生着力效法历史上的榜样人物。咸丰九年，正是曾国藩和太平军生死决斗之时，他却从容摹拟，对中国几千年来的思想家、哲学家、著作家、文学家进行重新估计，共得32人(实际上是33人)，做成《圣哲画像记》一文，并命儿子曾纪泽，图其形象，悬诸壁间，作为终身效法的标准人物，使自己的人格更臻于完善。

对此，曾国藩自己深有体会，他说：

欲求变化之法，总须先立坚卓之志。即以余生平言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离，至道光壬寅十一月廿一日立志戒烟，至今不再吃。四十六岁以前做事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。即此二端，可见无事不可变也。

曾国藩认为，人生有了一个高远的目标，一个人的行动，诸如或进或退、或去或从、或取或舍，都不会是盲目之举、徒劳之举。

这正符合中国古代寓言所讲的人生原理，有则寓言说一只猫头鹰因当地人厌恶它的叫声而欲迁往别处。其时有人问它，说：“子能更鸣乎？”意思是说你能改变自己的叫声吗？否则，你搬到新的地方不也同样会遭到人们的反对吗？！立志也是如此，正如曾国藩所说：“若无破釜沉舟之志，何必远行百里外哉？！”  一个人只有自己树立了远大性格并为之笃行践履，才有可能使自己成为一个出类拔萃、不流于俗的人，或成为一个有所成就的人。

从个人的角度看，人能否有立志的性格，与他对自己的期许和定位高下有着密切关系。一个自视甚高但又狂妄自大的人，不会比一个性格高远并能踏实肯干的人有更大的成功几率。若一个人妄自菲薄，目光短浅，做一庸人而自乐，无疑则会成为一个失败的凡夫俗子。

提到“性格高远”一词，意味着赢定局面，意味着大功告成。这是大多数人的一种理想目标，在这个目标的刺激下，人生就有盼头，就有希望。曾国藩的一生之所以能赢定胜局，是因为他知道“出类拔萃，不流于俗”是人生的最大目标，也就是说他能站在高处看人生，通过一系列行之有效的手段，达到赢定胜局的目的。回过头来看，一个人的立志性格往往是成功的开端。

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我们总希望做个明白人，让自己顺顺利利地走在人生的成功之途上。毫无疑问，这是一种人生的大欲望。

做人的问题，与人的性格相关。不同的人，因性格不同，自有不同的做人方法。很多人误以为，做人与性格毫不相干，甚至谈做人与性格的问题，都是没有什么必要。当然，也会有人立即举手反对，认为不谈此问题，一定是降低了人活着的价值。我们认为，后一类人是明白人！

假使我们在一起讨论做人与性格的问题时，你能知其要领吗？按照曾国藩的观点，一个人能否治心养身，乃做人之始。他的意思是：只有善于修养身心的人，才有可能培养做人的广大胸襟，不求名利，不为是非纠纷，能够按照自己的意愿去生活。

在这里，我们想把曾国藩做人的观点细化如下：

其一，在生活中，我们周围总有一些鬼头鬼脑的人，一些打小算盘“偷吃”别人利益的人，这类人可能会因一时之成而仰天大笑，但不可能长久下去。因为他们失去了做人的基本。相反，那些善于根据自己性格特点，取长补短，完善做人之道的人，才能做大人生局面。

其二，人人性格不同，但都应当学会做人，争取以最佳状态与人和睦相处，互相依托和帮助，这样做的好处是造成一股强大的人势。有了人势，就容易找到成功的利器。

曾国藩处理做人与性格的关系问题，可谓功力深厚，如：

曾国藩是一位善思多变的大师，并以之为性格特征，时时训练自己灵活变通的手法，在绝路处求生路，在逆境中谋顺境，因此尽管在他的面前出现的是羊肠小道，但在他的心中总是阳光大道，由此渡过了人生一个又一个险境，成全了自己的一生大业。由此可见，以变应变，是成大事的基本性格，万万不可视之为儿戏。

曾国藩一生求稳，从不急于在两眼摸黑的情况下就显露身手，而是左右盘查，细心扫视，上下琢磨，前后思量，此等功夫铸造了一个步步为营、稳中求胜的曾国藩。求稳为《孙子兵法》与《三十六计》一贯之理，曾国藩如此，我们做事也应当如此，才能稳操胜券。因此一定要学会走慢棋而不走快棋，此乃成功之大要。

曾国藩的本领之一就在于训练自己的圆通性格，不与普通人一般见识，看透是非纠缠，明晰人生真谛。守住“清淡”两字，读自己的书，做自己的事，滋养品性。故他总是高人一筹。这说明，不知圆通者，绝对成不了什么人生大气候。尽管圆通不能代表一切，但它是成大事者的人性优点之一。

曾国藩绝对是一个善打“太极拳”的大师，他把对手长短尽收眼底，先观其表演和抖动功夫的架势，然后乘虚而入，轻手一点，就让对手匍匐在地。他明白：软如藤条，硬如钢条，不在于它们是什么，而在于它们究竟能在什么样的场合发挥相同的效果。这就是曾国藩惯用的软硬术，是其刚柔性格的自然反映。

本书的最大特点是以全新的角度，去分析曾国藩做人的性格绝学，总结出了曾国藩为人处世的九类经验。这些经验是供我们学习的一面镜子，这令人想起唐太宗的一句话：“知人，可以明己！”