《今日菖蒲花》是台湾著名女作家戴文采的散文自选集。戴文采在作品中揉进了自己一生的情怀哲思，“明朝枫树老，今日菖蒲花”，如她自己所说，她的文字，献给过往的爱情与故人，想来，爱情与故人已不重要，只是借此契机，缅怀一段岁月历程，字里行间渗透的无不是她缜实细密的人生感悟。

《今日菖蒲花》由近百篇散文穿缀而成：有四时风物的观瞻，旅居异国的见闻，文坛好友的记忆；亦有音乐与美术的品评，宗教哲学的思索，及人生情感的领悟。长短各异，气韵黏连，意象华美，见解独到，如一支敲打乐与丝竹的间奏曲。

《今日菖蒲花》由戴文采所著。

柿涩 / 001

香蜂叶之梦 / 002

恋邪 / 003

铜镜传奇 / 004

吾家桩萱 / 010

芭蕾皇帝纽瑞耶夫 / 018

文学猫 / 025

源氏物语 / 027

长安如梦里——记我的师友痖弦 / 032

声无哀乐论 / 037

Actually——记詹宏志和顾肇森 / 042

君寄青兰花 / 048

阅读是一种药理 / 052

一首诗的完成 / 066

圣境预言——与青年谈感情 / 075

与子偕行 / 087

韭菜鸡蛋脚 / 089

襟抱神同 / 091

荷兰王妃和钢琴王爷 / 093

老虎菜 / 096

德国教母 / 097

神剑李贺 / 100

袄恋 / 103

白云观砭石 / 105

持剑 / 107

病红蝉 / 108

凤凰蛋 / 110

桃爱 / 112

谁才是诗人 / 114

紫烟入枕被 / 116

冷乌龙 / 117

逃亡 / 119

共道牡丹 / 120

大有大无 / 121

蔷薇硝 / 123

体质 / 125

金阁寺之雨 / 127

女才 / 130

京华小记 / 132

英雄感 / 134

人在京都 / 136

披霞与雁翎 / 139

山川娴静 / 142

无多路 / 144

佛性很多 / 146

卖粥 / 148

才女香汗 / 150

母亲的知己 / 152

为何而写 / 155

行迈潇湘 / 157

小美人毕业 / 159

迦陵创纤佻 / 162

柠檬冰角 / 166

带光的萤火虫 / 168

男帕 / 170

蝴蝶 / 172

张爱玲书信 / 174

我家的补习班 / 176

歌飞舞罢 / 178

发力 / 180

藏茴香面包 / 182

巴黎La Bayadere / 184

盐湖 / 187

奇士劳斯基 / 189

曼陀罗 / 191

箭伤 / 193

襄王喝粥牛鬲 / 195

野百合的神话 / 197

小资娇骄 / 200

正义温柔 / 202

诗两首 / 204

王朝敷粉 / 206

午后伟岸 / 208

街头 / 210

女儿的信 / 212

鸟亡篇 / 215

佛香 / 217

太阴教之清凉 / 218

琴梦如烟 / 221

君吹玉笛 / 224

相似 / 226

无言接近 / 228

水晶 / 230

情腔佛 / 233

出坡 / 235

牧师的故事 / 236

保罗纽曼 / 239

鸟窝 / 240

录像带 / 241

文字心机 / 243

神武鹦 / 244

猪圆美声 / 245

闲走白云 / 247

孔雀来仪 / 249

飞天佛舞 / 250

晒菜响屧廊 / 251

从圣与渎圣 / 253

轮回新解 / 255

文学心肠 / 256

那点温厚 / 257

北地糖家 / 259

明朝枫树老 / 261

阅读是一种药理

遇上许多人问我关于修辞。说来复杂，但有些基本功，必须有系统地从阅读中积淀。谦卑真诚于天地和自己，选书读书也需态度如斯。选书当先选修辞，最好的修辞是慈悲，慈悲乃神学圣爱，在那字里行间。自嘲解嘲的词汇是禅宗的修养气度，黛玉的闺房，禅宗的茅房，温柔善感不二，解语解人一同，开慰开怀皆悟。善良的人渐悟，聪明的人顿悟。善良者如黛玉在闺房，聪明人如禅宗在茅房。选书读书也是修行，修辞就是修德。写书自更不在话下， 文章是格局境界的事，非咬文嚼字唾美，谁的灵魂纯真，文字解语不假。 生活先于文学，也重要于文学。爱冰雪山川世间阖闾，本身就是文学，也重要于阅读文学，乱读书不如不读书。子曰：行有余力，则以学文。似乎也主张行万里路在读万卷书之先。好语言有三种，道德的语言，美学的语言，宗教的语言，选书要选书的气质合于自己，然后每天把这三种语言性质的经典书籍，摊开一起交叉阅读，加深功力。

道德的语言：《庄子》、《论语》、威尔·杜兰《西洋哲学故事》、《哲学与现代世界》、《才性与玄理》、《中国人性论史》、桑塔耶那、康德、怀海德……美学的语言：《诗经》、《离骚》、《红楼梦》、汉魏六朝文、全唐诗、全宋词、元曲、六朝小品、古文明史、艺术史、艺术理论、世界名画画册、摄影美学……宗教的语言：《圣经》、《易》经、《神话》、《金刚经》、《心经》、《圆觉经》、唯识论……这些当成灵魂与修辞同时并进的工具书，哲理的语言在中文也是修辞的重要关键。把它们排在书架最顺手的地方，每天阅读时间一到，至少各抓一本看，越久越好。看完才读闲书，就像做完暖身操再游泳。闲书则一路看一路换，不要留在书架上，书架上除了经典，宁愿是各其他领域的工具书。摄影、中药、植物、动物、戏剧、电影、金石、天文、建筑、音乐，涉猎越广越好。基本功的经典书一日不可荒废，每翻几年，会顿悟进境不同。基本功的书越来越多，闲书上架的越来越少，这样才是有益创作的阅读习惯。一生务必一定天天这样做，如练书法。把桌子清干净，曹雪芹、苏东坡、基督、佛陀、庄子、神话，桑塔耶那、杜甫诗……挑个四五本，翻开摊上桌，这本读几页，那本读几页，交会在脑里，好像他们现在都是熟极了的朋友，捕捉那融汇整合的感觉。这些书我阅读几乎四十年了，还日日在读，不需要记忆，只需要专注，读完觉得像忘记了也没关系，那是一种忘化。

如此练基本功般的阅读，每天至少必须超过三小时。闲书就诗、小说、八卦杂志，政论……什么都扫扫，共一两小时就好，闲书是时代气氛的感受，现代感的维系，同样不可缺少，所以要当下读当下放，追着时代前行，要如新闻圈日日知天下事。但时间不宜过长，长则自身文字必出现浮躁。经典或好的工具书的每日阅读，一定要超过闲书。选择工具书要注意书写文字的音乐性，音乐性不经典则不要留书架上，音乐性不良的书读多了，自身文字必凌乱受侵害。

大致原则如此，音乐性的检验结果是购买书籍时最重要。只要音乐性经典，无论秾美学或淡美学，都能显示出你修辞的匠心和意趣。音乐性凌乱时，任何美学风格都无法成立，读之给人烦闷感。所以修辞能力来自养成正确和保护自身文字的阅读习惯。正确就是以上三语言的同时钻研，保护就是对音乐性的坚守。按此原则清理整理好书架阅读，三年内必有明显的锐变。

不要找人猴子穿衣般开书单，每个人才华秉性皆不同，要按自己的气性才品给自己选书，建构自己独立的书架，相同的是经典，不同的是禀赋。所以我很难介绍你几本书，我可以告诉你如何买书，和如何读书。既然阅读原则是美学哲学两读，所以买书时最好一套两买，左手拿的那一本，正式补右手那本的不足。如果给自己选了本偏情文的，就给自己搭一本偏净智，两本一起带回家，仿佛保持自身书籍磁场的均匀深稳。比如你买了一套张爱玲，就挑一本中国或西洋哲学史，或者单本庄子，甚至英文版心灵鸡汤都好。用思想类去对抗张爱玲，耽溺任何类型的作品都是徒劳和危险的。这样你才能保持冰雪聪明地驾驭在书籍上面，不溺于书籍本身的偏差坎陷。张爱玲晦暗纤情，张爱玲配孙中山，却又成了完美的脑部旅行。

孔孟与圣经思想比较、佛学研究、《圣境预言》、坎伯的《神话》、余秋雨的《艺术创造工程》……属于宽阔至正的无侵害书籍，我现在都仍常拿来配读转换磁场，尤其观看重口味的新闻或电影戏剧节目之后，立刻翻阅半小时这类善智慧冲和，恢复脑部的纯净。

几十年来，但凡读完小说，一定立刻读一段思想，作为谨守的头脑的体操。如同开大喇叭声听了几小时古典音乐，最好立刻下楼打一场篮球，出一身大汗，释放那郁闷，也是求恢复脑部的纯净平和，因为我们靠脑部创作。最怕有些作品中过浓的情感和欲望，隔着完全无关的别人的时空，不切实际地淹掉自己，读时化身而入一起淹没无妨，读完或观影结束立刻要能当下释出。用对撞的阅读法，就能让它们自动在脑海里互冲，在互冲而出的虚寂中宛若两皆没有，达到的是双冲而化的效果，就是老子所言冲虚盈智，庄子所谓融汇辩证。

最怕读只研究一家的学者的东西，比如许多长于布道的神学家们。小门小户小眼的耽溺，其实已经使原本宏伟的学术本身，发出微腐的坟墓般学术死亡的气息，坚持对冲自守的读书原则，就是这个道理。我读心理学和医学书，一定要搭配李贺纳兰性德明清小品，或者笑话一百。看电影也一样，最常搭配重味电影的就是卡通。

P52-55

《今日菖蒲花》是台湾著名女作家戴文采的散文自选集，本书收录的作品，早年多发表于《联合报》《中国时报》，曾在台湾九歌出版社、洪范出版社、圆神出版社结集出版。此次出版简体本由作者重新编订。作者曾获联合报小说奖、梁实秋散文奖，其文字鲜活，意象跌宕，她以潇洒的笔姿勾画人间万象，广受读者喜爱，是较好的港台文学读物。

九州出版社