写给职场人和企业家的人间佛法书，是生活禅，更是商业禅！

　　把高温高压的“竞争洪炉”当作一场入世修行，在滚滚红尘中修炼一颗越来越纯净的禅心。

　　随着社会竞争愈发激烈，人们普遍觉得压力很大，身心俱疲。如何坚强、从容乃至幸福地活下去，成为非常紧要的问题。作者把佛法和现代商道相结合，提出我们自己能掌控的方法：转烦恼为菩提，在红尘中修炼纯净的禅心。张庭宾所著的《你可以是菩萨(企业道与菩萨法)》对于职场人、企业家化解竞争带来的压力有很大的启示作用，甚至会有醍醐灌顶之感。

《你可以是菩萨(企业道与菩萨法)》是一本写给职场人和企业家的人间佛法书。

随着社会竞争愈发激烈，人们普遍觉得越来越焦虑、迷惘、身心俱疲，企业家、职业经理人和员工，莫不如此。

地球资源是有限的，需求欲望越多，人与人之间竞争必然越激烈，这就给对方给自己，进而给所有参与者制造了高温高压的无形“八卦炉”，我们都身处其中。如何面对、化解让人日益喘不过气来的沉重压迫感，如何坚强、从容乃至幸福地活下去，已经成为一个非常紧要、不能不答的问题。

人在“竞争洪炉”中，就像烧造瓷器，是悲剧还是喜剧，要视人的素质而定。如果我们定下心来，转烦恼为菩提，把这“人间炼狱”当作一场“入世修行”，在滚滚红尘中修炼一颗越来越纯净的禅心，让自己的人性更加纯净，能力更臻完美，品德更少破绽，最终将勇气、智慧和美德融于一身，超高温超高压的“八卦炉”就是一个机遇，将自己从深埋地下的一把高岭土，冶炼为备受世人珍视的宝器。

这恰是大乘佛法——“菩萨道”的真谛：要想活下去，活得更从容，活得更幸福，必须由被动转为主动地净化灵魂，让小我的“自私自利”转化为大我的“自利利他”，把越来越多的亲人同事，社会公众，乃至竞争对手的合理利益放在心中……

如此，心量越来越大，广大如山岳，就是圣人；广大如大地，就是地藏王菩萨；广大如宇宙虚空，就是佛。

菩萨并非神话，你也可以是！

《你可以是菩萨(企业道与菩萨法)》由张庭宾所著。

代自序 活着如何不崩溃

飓风眼：滚滚红尘中一颗安详的心

红尘缠心还是心驭红尘

心水越静，世象越真

千江有水千江月：你是哪一个月亮

佛教：世界上最伟大的“公司”？

真正的领袖都是一座“精神花园”

“小我”肉体享乐，“大我”精神幸福

市场经济就是一座高温高压的“八卦炉”

追求的境界：山峰、山脉、大地、宇宙

释迦牟尼苦不苦

“肉体之笼”与“精神之鸟”

因果，规矩与方圆

没有“地狱”就没有“天堂”

佛教：世间最高的“公司天花板”（上篇）

有四十六级晋升“职位”的超级公司

 ——世间最高的“公司天花板”（中篇）

续佛慧命，直接超拔

 ——世间最高的“公司天花板”（下篇）

什么是“佛”

万法归一，圆融无碍

众生平等，一以贯之

随缘不变，不变随缘

“不退转”的“完美人生”

入“魔”而破“魔”

“情关”与“欲关”

人身自由、思想自由和灵魂自由

人身自由与欲望成反比

思考无困惑，思想即自由

思想自由者不“迷信”

灵魂自由者无悲亦无欢

自由的彼岸和接班的难题

“精进”之法，拼命工作

像菩萨一样的企业家（上篇）

菩萨心肠，霹雳手段

 ——像菩萨一样的企业家（中篇）

修腿、修身、修心

 ——像菩萨一样的企业家（下篇）

“企业道”通向“菩萨道”

 ——读《活法4》有感

附文 每一个地球人都不能回避的问题

后记

飓风眼：滚滚红尘中一颗安详的心你可以是菩萨

在这个姑且可称为“红尘禅心”的小茶室里，你我可以谈谈心。

一个企业家，在滚滚红尘之中，想找一个可以谈心交流解惑的人是不容易的。因为如果说你的企业是一个利益金字塔，由一个个人如一块块石头般垒起来，你们就是这个金字塔顶的那几块石头，如果你是董事长，就是最顶端的那一块石头。你是唯一一块和整个金字塔形状完全一样的石头，或者说，整个企业就是放大的你。

诚然，很少有人天生就是这块石头，大多数企业家都是从底层的石头——普通员工开始，一层层向上爬，成为经理、总监、副总，当上层、顶层的石头一块块地倒掉，你才有机会成为金字塔顶尖的那块石头。

在金字塔顶端，你才能切身感受到塔顶的“高处不胜寒”，你曾经艳羡的塔顶，确实有生杀予夺的荣耀权力，但更有塔中别人无法理解的寂寞，在高处大风中被吹落倒掉的恐惧。

你的高度决定了整个金字塔的高度，你的稳定决定了整个金字塔结构的稳定。这个高度使你成为万众瞩目的焦点，也成为无数明枪暗箭挑战的对象。你就不能跑到金字塔中和下属谈心，那只能引来觊觎和投机的风险；即便和家人、红颜知己谈心，也存在一定风险，因为他们与你都有利害关系。

“红尘禅心”对你而言，你可以把它看成是一个空中楼阁中的小茶室，可以飘升到你金字塔顶之旁，与你谈心。你可以放心的是，我与你没有什么利害关系，如果说有的话，唯一的就是这个空中楼阁乃智慧所成，茶叶精美，檀香飘逸，要略付茶资。

既然谈心，那就先说说心，心是精神与意志所寄之所。作为企业领袖，无时无刻不在参与滚滚红尘的激烈利益博弈，对内驾驭，对外竞争，难免心累。而竞争的最高境界是，无论面对什么挑战，心态总是安详而平静的，“崩溃”这个词甚至不在你心中的词典里。

有一句话很经典——20多岁的人竞争的是体力，30多岁的人竞争的是脑力，40多岁的人竞争的是心态。我个人把竞争分为四个层次——知识竞争、技能竞争、思维方式竞争和心态竞争。像黄光裕，他是一个技能竞争的高手，但是其思维偏执，行为嚣张，升得太快太高，难免引发祸端；当东窗事发，又四处纠缠，可见其心态的自我。

思维方式在本人看来又分为直线思维、平面思维、立体思维和全息立体思维四个层面。直线思维者，“我的兄弟”顺溜也——一根筋思维，不是好人就是坏人；不是朋友就是敌人；不是社会主义的苗，就是资本主义的草。现在中国人大多是平面思维，所谓“左派、右派、先进、落后”；分析不过来，再弄个新左派，新右派，词汇真的贫乏，他们可以嘲笑“顺溜”，其实是五十步笑百步。他们解决问题的方式是“红绿灯”——在道路十字路口，一条路是绿灯，人车通过；另一条路就是红灯，禁止穿行。在经济发展中，要么绿灯行——大胆创大胆试，要么红灯停——调整治理整顿。

立体思维的人开始有智慧了，他能以“立交桥式”的立体思维代替“红绿灯式”思维，充分利用立体空间，人与车各行其道，有条不紊，快速畅通。立体思维者总能找到解决问题的钥匙。

全息立体思维是接近菩萨与佛的思维，因为他能把社会金字塔看成是透明的，即能看破滚滚红尘，看透他人之心，参透自我之心，驾驭应用之妙存乎一心。

能否运用全息立体思维，将自己企业的小金字塔看成是透明的，将国家社会的大金字塔看成是透明的，从而使自己遇到问题时如庖丁解牛，对自己小金字塔动态洞若观火，善于把握宏观社会变迁，左右逢源，都要看修心的功夫。你的心态比别人更安详，你的心境比别人更寂静，你的心镜中就会浮现最客观真实的印象，就会知道自己最应该做什么。

你可能会问：滚滚红尘，我的心怎么可能静下来？或者说如果心真要这么静，那不如去做和尚，为什么要做企业？或者说周围都是食肉动物，你让我做个食草动物，那怎么生存？

其实，在一个利益争夺越来越激烈的社会中，越来越安详公正的心灵才是真正的中心，如同宗教般的吸引力，并由此会形成巨大的力量。这就像飓风眼，周遭疯狂旋转，摧枯拉朽伤者累累，但它的核心——风暴眼却非常安详寂静，因为它是核心的“一”，周围疯狂旋转、利益博弈的是百、千、万人。你越是不动，他们越看不透你，只好相互之间争斗。他们斗得越激烈，你越安全越超脱。你只要专注于你试图驱使飓风进退的方向就好了。

从今天开始，与你一起探讨如何在滚滚红尘中修炼一颗安详的禅心。

P2-5

活着如何不崩溃

活得太苦！

随着社会竞争越来越激烈，人们普遍觉得愈来愈累，愈来愈焦虑，愈来愈迷惘，越来越多的人接近精神或肉体崩溃的边缘。员工如此，职业经理人如此，老板如此，官员也如此。过劳、猝死、自杀这些词越来越频繁地出现在媒体上。

中国社会怎么了？人类世界怎么了？活着为什么这么难？我们如何不成为崩溃的下一个？如何面对、破解、转化让人日益喘不过气来的沉重压迫感，如何坚强、从容乃至幸福地活下去？这已经成为一个非常紧要，不能不答的问题。

究其原因，这里有中国特色：1，政府未能有力承担在教育、医疗、住房等社会责任，自身的高消费和低效投资转移浪费了大量的国民财富，反成重压，此为国人“一苦”；2，在对外关系中，中国通过高价原材料进口、廉价商品输出、购买美国债券、人民币升值、大量跨国公司转移利润等渠道，巨量财富转移美国，此为国人“二苦”；3，国企占有垄断性资源，将高昂成本转嫁到下游，此为国人“三苦”；4，民营企业面对恶劣生存环境，又想获厚利，进一步压迫劳工。此为国人“四苦”。

活得越来越难，不仅是中国，全世界皆如此。随着西方化生存方式扩张，人的欲望越来越多，都希望占美人、开轿车、住大房、全球旅游……是公司，必须赚取越来越高利润；是国家，必须更快增长满足国民需求。

然而，地球资源是有限的，需求欲望越多，人与人之间竞争必然越激烈，这就给对方也给自己，进而给所有参与者制造了越高温高压的无形“八卦炉”，我们身处其中，崩溃的牺牲品就会越来越多。

西方现代文明就像一辆不断加速的汽车。当它取代马车，每小时60公里，人有新奇快感；120公里，感受自由移动之悦；150公里，感受风驰电掣的刺激，可是，180、200、250公里……呢？如此不断加速，已是末路狂奔，如不改变，难免车毁人亡。

那么，怎样才能改变个人越来越接近于崩溃的悲剧，人类越来越接近于崩溃的劫难呢？有三个层面的解脱方法：一是人类文明升级，不再以穷奢极欲为成功，而是以精神幸福为贵重；二是中国社会进步，扭转美国与中国、政府与民间、国企与民企、资本与劳工之间财富分配的严重失衡，重建社会公平正义；三是纯正个人精神，增强生命承受，提升灵魂境界。

前两者均非一蹴而就，非寻常人可力挽狂澜，绝大多数人只能望洋兴叹。可是，我们能因而自暴自弃，沮丧狂乱，丧失对生命和未来的希望吗？

不能！还有一个你自己完全可以掌控的方法——在滚滚红尘中修炼一颗越来越纯净的“禅心”。即当一个人改变不了外部世界，逃脱不了竞争樊笼，又不想被毁而亡，最后只能改变自己，即定下心来，转烦恼为菩提，把这“人间炼狱”当作一场“入世修行”。

人在“竞争烘炉”中，就像烧造瓷器，是悲剧还是喜剧？要视人的素质而定。

烧造瓷器是一场严酷的“修炼”。几十个，甚至几百个胚子送进炉膛，最后谁能脱胎换骨呢？最纯真者——瓷土要细腻无瑕；它的釉质要均匀纯净；画工要一气呵成——即自身瑕疵越少，自身破绽越少者，越能气定神闲者，越能成为精品。

即如果我们改变不了外部世界，那就改变自己，让自己的人性更加纯净，能力更臻完美，品德更少破绽，最终将勇气、智慧和美德融于一身，将此超高温超高压的“八卦炉”当成一个机遇，将自己从深埋地下暗无天日的一把高岭土，经过七七四十九日之烈火，最终被冶炼为备受世人珍视的宝器。  这恰是大乘佛法——“菩萨道”的真谛：在外部强大的竞争压力下，人与人间竞争不断升级，由知识竞争升级为能力竞争，再升级为思维方式竞争，最后升级为心灵境界的竞争——要想活下去，活得更从容，活的更幸福，必须由被动而主动地净化灵魂，让小我的“自私自利”转化为大我的“自利利他”，把越来越多的亲人同事，社会公众，乃至竞争对手的合理利益放在心中……

如此，心量越来越大，广大如山岳，就是圣人；广大如大地，就是地藏王菩萨；广大如宇宙虚空，就是佛。

菩萨并非神话，你也可以是！

一直很想写一本佛学的书，就像《你可以是菩萨：企业道与菩萨法》这样的书。

虽然读佛近20年了，颇有所悟，并尽可能地身体力行。然此前一直觉得时机未成熟，一则多年来在主流媒体中承担把关职责，作为一位无党派人士，已实属罕见了，还要去写佛法，会让领导同仁为难。二则也是中国人的精神世界的演进尚未到这一步——金融危机以前，绝大多数精英仍沉浸在对西方现代文明的盲目崇拜之中，或者沉醉在暴富发财的狂热梦想之中。那时候谈“红尘禅心”，谈信仰“大我”，曲高和寡，不如谈钱，帮人们赚钱，以积累善缘，并等待机缘成熟。

现在则是时候了，一则本人于2010年初辞去了媒体管理职务，更专注于研究国际金融演变和人类文明演进，即回归了一个纯学者的身份——以前是宣传有纪律，现在是学术无禁区了，可以跳出或突破原来的一些框框，乃至当今社会主流文化的一些范式。

更重要的是，中国现在主流的思维、行为方法对解决现实中越来越棘手的难题已经失效了。其中两个特别突出的现象在于：一是越来越多的人失去方向感，失去对未来的信心，觉得越来越累，越来越苦，越来越焦虑忧郁，越来越接近崩溃，而这恰恰发生在中国人物质享受前所未有地丰富之时i二是社会道德越来越沦丧，婴儿奶毒粉、地沟油、瘦肉精、染色馒头……为牟利，以食为天的某些国人大规模相互投毒，连总理都怒斥“诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步”。

应该说，当年对“毒牛奶”的治理不可谓不严厉，但为什么类似的事件愈演愈烈呢？为什么，物质享受极其丰富的今天，中国人的道德情操却前所未有地低下，追求方向前所未有地迷失呢？

是因为中国人普遍地丧失信仰了！中国人信仰的丧失由来已久。百年来，先被八国联军西方殖民者打掉了一批：又被“破四旧”破掉了一批；再被“人死如灯灭”的观点灭掉了一批：最后被美国金融危机摧垮了一批……到如今，偶像是一地碎片，信仰是一地鸡毛。虽然近年来烧香拜佛者日见繁盛，大多求钱、求子、求美人、求富贵、求平安，真正信仰者仍然很少。

真正的信仰，对于精神世界而言，就像人的脊柱对于身体一样重要，如果抽去了它，这个人灵魂只能软在权力的麾下，瘫在金钱的脚前，或成为欲望的奴仆。当今中国为什么缺乏真正的男子汉，就是因为缺乏信仰的脊柱，灵魂不能站起来成为一个大智大勇大写的人。

当今中国人缺乏精神信仰，其根子却在西方现代哲学科学。无论是西方精英中有广泛影响的尼采“上帝死了”论，还是“人死灵魂如灯灭’’的观点，以及科学实证主义，都不承认天堂和地狱，都不承认人死后有灵魂，都不承认人的灵魂可以摆脱肉体羁绊独立存在，都不承认因果报应循环不爽。

世界唯重物质感官，必然演绎出唯物质享乐主义。如此，现实中崇高毁灭、道德沦丧就十分符合逻辑——既然人死如灯灭，灵魂随身体而灭，此生善恶功罪一笔勾销，还怕什么死后洪水滔天？那么，活着的唯一意义就剩下了追求肉体兽欲狂欢享乐。道德沦为欺骗迟钝者的工具，精英可以不择手段以最快速度掠夺他人财富，通过肆意蹂躏他人而获得快感。  人本来是“神性+兽性”的混合体。“人死灵魂如灯灭”论谋杀了人的神性，那么人只能剩下了兽性，人类社会必然沦为达尔文主义的血腥丛林。由此，精英们毫无顾忌地剥夺社会大众。在这一特征上，中国的权贵资本和华尔街的金融寡头们别无二致。精英们为金钱享乐巧取豪夺，必然引发全民效仿，兽欲贪婪和道德沦丧势必疯狂蔓延向整个国家，整个世界。本质上，向货币里面注水的高层精英和向牛奶中加三聚氰胺的底层民众，他们是一类人，都是失去灵魂信仰、不怕下地狱的人。

精英和民众们如此就变得幸福了吗？答案是否定的，权贵对穷人的剥夺越来越赤裸裸，就像美军侵略伊拉克、空袭利比亚；就像在中国的房地产业；而穷人对富人的报复也更不择手段，正如“9·11”恐怖袭击，就像深圳袭杀富人区小学生。这条“以他人为地狱”道路走下去，唯一的结果是——人间真的变成“活地狱”。

是该回归“以人为本”的“和谐社会”的时候了。可是，怎么以人为本，怎能社会和谐呢？根本在重建信仰，给人的肉体找回灵魂，摈弃“人死如灯灭”的机械唯物论，重塑人的神性和圣性，再造人道大爱和社会责任，从而使人主动自觉地追求慈善，远离邪恶，从“小我”升级到“大我”，发扬自利利他的菩萨精神，建设人间天堂。

诚然，这是一件十分困难的事。要达成它，前面需要引导，后面需要倒逼。引导者，是找到一种无论是从理论上，还是实践中都能自圆其说、没有破绽的超级宗教，将道理讲明白，将道路说明白，对人的好处谈明白，倒逼者，即以现实人越来越苦累、烦恼、焦虑、忧郁乃至崩溃倒逼，使人不得不警醒于现实中的穷途末路，囚徒困境。倒逼机制其实是一种警告——如果人类仍不能够自我纠错，很有可能未来会爆发比金融危机更严重的社会灾难，比日本大地震更剧烈的自然灾害。

《你可以是菩萨》这本书，它的作用是引导，是要讲明白，为什么大乘佛学是人类文明升级的关键动力所在，为什么大乘菩萨道是个人摆脱焦虑崩溃的终极依托。它尝试着以亲和聊天的方式，全面系统地介绍大乘佛学体系，并与滚滚红尘中的实用主义相结合，给出现实的出路，希望从人的个体改变，越来越多人重建信仰，向“大我”升级，从而给人类文明带来希望，尽管这有可能是一个美好的奢望。

此书的主要内容写于2010年初到2011年4月，是本人创办了中华元智库，为其主要智慧产品——《中华元战略报告》开设的《红尘禅心》专栏所写，每周写一篇，也是一种倒逼机制。在此不敢居功，因为无论是“红尘禅心”，还是中华元智库，其核心智慧之源都是大乘佛法。我所做的就是将其运用于现实，以大乘佛法入企业道，便有了“红尘禅心”；以大乘佛法深入研究全球金融货币体系，就有了中华元智库，有了我们过去对动荡的全球金融时代的一系列成功预测。

《你可以是菩萨》能够成书出版，要感谢《红尘禅心》专栏的编辑王艳，她对佛学颇有心得，把关颇严，是这些文章的第一位编辑；还要感谢的是磨铁的张庆丽编辑，她是本人上一本书《黄金保卫中国》的编辑，又为这本书和磨铁牵线搭桥，并作编辑；感谢磨铁创始人沈浩波，我虽然是第一次写佛，他只看了写出来的前三分之一，就独具慧眼，寄予厚望：感谢磨铁第二编辑中心出版总监刘杰辉，他对此书有种超乎寻常的激情，令我动容。

还要感谢陶鹏先生，他对此书也倾注了心血，包括“像菩萨一样的企业家”的提法是他的智慧。本人有幸为稻盛和夫先生《活法4》写的序，也是为他推荐。虽然此书未能落地他所在的出版社，但他的努力也已成为本书的一部分。

最后要说明的是，这是中华元智库丛书的第一本，希望未来智库能够给人们带来更多的价值，无论是金融的，还是精神的。

2011年4月26日 于上海