青少年究竟是如何成长的？在《一米左右--我在香港当家教》一书中，作者孔瑶竹凭借自己在香港担任家庭中文教师的经历，发现了青少年在成长过程中出现的诸多典型“问题”，并结合自身所学，对“问题”进行具有实操性和理智性的解决。这些“问题”有撒谎、情绪爆发、与家人们的关系等。阅读此书，对家有儿女的家长会有所裨益。

《一米左右--我在香港当家教》记录的是作者孔瑶竹在香港担任家庭中文教师的一段经历。在与所教孩子共同学习、生活的过程中，处理孩子们撒谎、情绪爆发、与家人们的关系等问题，作者运用自身所学耐心观察，一一解决所面临的问题，最终赢得孩子和家长的信任与喜爱。作者以实际案例解析了面对“问题”儿童时，如何既能站在孩子的角度看问题，又能运用理智的专业方法解决他们的问题。

第一章 初来乍到（一）

 牙医生和脚医生

 第一周

第二章 消极的背后

 为什么会有“熊孩子” 

 校服

 撒谎

 第三次辞职

 假装

 表演

 欲望：压抑还是放纵

 情绪失控

 和菲佣的战争

 厌世？暂时的

 爸爸

 记忆

 从哪里来？不重要

 偏见与歧视

第三章 习惯的形成

 抄写

 动力

 心理防御机制

 游戏

 电子游戏

 曲棍球少女

 魔法词

 眨眼睛

 真正的老师

 收拾书包

 爱的界限

 决策的盲区

第四章 成长之路

 再见，幼态持续

 权力与理想

 刻意练习

 努力和进步的关系

 一起长大的孩子

 《弟子规》 

 糖果交易

 奶酪还是公平

 游泳

 那些不同的音乐

 偶像崇拜

 青春期的心灵鸡汤

 关于成熟语言

 符号的符号

 新闻语言

 青春期的帆布鞋

 缺失的美感和自信

 社交任务

 电影中的女权主义

第五章 家庭阵线

 冬天的午餐

 密码

 升学面试

 焦虑

 萨沙和鲍威

 上帝的符号

 鲍威的求助与帮助

 平静的狗

 不速之客

 一起长大

 物权意识

 乐高

 赛车

 杯子蛋糕

 和菲佣的统一阵线

 和邻居的战争

 远方的家

第六章 社交初体验

 有趣的人

 社交：卷土重来

 社交网络

 开放日的展板

 画展

 形形色色的节日

 仓鼠参战

 精英家庭的孩子

 半山杀手

 ELISA

 班级VS圈子

 安全座椅

 校园霸凌

第七章 考验才刚刚开始

 新老师

 自尊心

 永别

第八章 这样的你们

 恶作剧

 “骚扰”信息

 蓝宝石与书

 煎饺和菠萝

第九章 初来乍到（二） 

 性格和人格

后记

我说“如果我说得不对的话你可以随时打断我。人在很伤心的时候，是不会大喊大叫的，而是会流很多眼泪，但是发不出声音——这点姐姐也做得不好，姐姐总是号啕大哭，只是我没有说过她，因为这不是重点，重点是我需要知道她为什么想要这样表演。”黄语晏听我点到她，讪讪地笑，但也很感兴趣怎样才能演戏骗过别人，所以放下电脑望向我们这一边。

正如我说的，我从来不忌讳教黄语旗、黄语晏一些不太好的技巧——你不教给她，她早晚会从别的地方学来然后还来跟你卖弄，搞不好还会觉得你很蠢，看不破她的小伎俩，结果你还要费些精力去让她们知道自己没有那么好骗。所以不如干脆都从我这里学，顺便也是敲打一下她们两个：你做的什么事情我都知道，我只是不说你而已。

我转向黄语晏说：“比如说你看的《红楼梦》，里面有很多人吵架对吧？”她说：“对。”“那些说话很多的，都是生气、愤怒，都不是伤心对不对？伤心的时候怎么样？她们就那么安静地走了，不想见你了，根本就不跟你说话，更不可能跟你大喊大叫、大吵大闹。她们会自己偷偷地哭，心里默默地不再喜欢你了，对不对？林妹妹在生气的时候会撕掉自己写的文章，弄坏自己喜欢的东西，甚至弄伤自己，但是在最最伤心的时候，连哭都不哭，对不对？”黄语晏呆呆地说：“对。”黄语旗一看姐姐也证实了，也来精神了，就着急问我：“那只要不说话就行了吗？”

我说：“你看，你就是在演戏吧！如果你很伤心，这个时候怎么会关心怎么才能演好戏呢？如果很伤心，你根本就不会听我们在说什么。”

她发现自己上当了，并不感到十分尴尬，一个劲儿地笑——黄语旗的情商总是令我赞叹。

我说：“这不怪你，不是因为你笨所以演不好，而是演戏就是演戏，再好的演员演得再努力，也有可能会被别人看出来的，对吗？所以，能不演的时候就不要演，因为我看出来一次，下次我就不会轻易相信你了。即使下一次是真的了，我也不相信了，那你们是不是就吃亏了？”

我经常都说我自己就是撒谎的祖师爷。我想，那是因为我的成长环境实在是太紧张了，我犯一点儿错误就会挨打，可是孩子怎么可能不犯错误呢？所以为了不挨打，我会反复思考应对的预案，揣摩对方的情绪变化，甚至能够在对方发觉自己生气之前就发现对方可能要生气。在气氛不好的家庭里长大的孩子，察言观色的能力都非常强，而能够撒谎演戏的先决条件就是能够察言观色。因此黄语旗在察言观色和表演方面的天赋令我非常欣赏，同时也有点儿心疼。小朋友具体通过什么判断出成年人的情绪变化我也说不大清楚，但是你会发现他们确实是能够准确、快速地判断出来的。这也是我为什么并不避讳和她们探讨微表情、肢体语言与情绪变化的关系的原因。

叔本华说，人的性格特征，三分之一由智力；三分之二由意志力组成。所以其实肌肉的发展对性格的巨大影响，如果没有自身肌肉的力量，世上就不会形成力量或能量的概念。我认为这种论断是有根据的。

我们在意识层面发生的哪怕最微小的变化，也可能让这些肌肉的紧张度随之变化。比如观察说话的口音、音调的起伏、面部表情的微妙变化、笔迹的不同，以及其他有助于“读心”的一切行为细节，其实都在“读”肌肉。当然，反过来说，如果孩子们在这些方面过早成熟，那么问题也随之而来：他们那些更大型的肌肉及更基础的功能反而会发育得不那么健全——用进废退是客观规律。

如果你没有办法清楚地认识到这其中的关系，就没有办法清楚地认识他人和自己的情绪变化和性格特征。而我想，不管是在社交场合还是在应对危机时，这些都是实用的能力，所以尽管我非常痛恨撒谎，但是我并不去限制黄语晏、黄语旗在隐藏情绪、察言观色和肢体表演方面的发展——我常常有一种“悲观的积极措施”，就是培养小朋友生存下去的能力，假设他们将遇到什么灭顶之灾，也能安然度过的那种能力。

P20－21

其实我时常觉得我自己还是一个孩子呢，如何去谈论怎么照料孩子？所幸我自己也还没有真正长大，我们有了更多的互相理解的基础和一起长大的机会。在实践中我也常产生新的好奇和疑问：早期经验对人的心理有不可挽回的影响吗？我们在何种程度上是被遗传基因塑造的？我们应当格外关注培养孩子的方式，因为这不仅仅是对一个孩子所下的赌注，而是社会的未来完全取决于我们怎样抚养和教育下一代。是否存在着某些“绝对正确的”抚养孩子的方法呢？

社会压力也在逼着每一个成年人去回答我们都曾经面临过的问题，那就是青少年究竟是如何成长的。但是，即使是心理学家，能够探究出答案的问题也是有限的。有些问题依靠的是价值判断，不是数据研究。科学研究或许可以回答体罚对孩子造成了何种影响，但不能决定父母应该有什么样的权利，或者孩子应该有什么权利——这些问题是由社会决定的。另外一个限制是研究方法和工具的适用性。因为人类的行为太微妙了，没办法做适合的测量，更不要说去制定标准了。

“我们了解自己的孩子，不需要这些所谓的科学也知道怎样抚养孩子。”——这些根植在人性之中的固执己见早在心理学出现之前就有了，否则人类根本无法生存。心理学研究虽然更加科学，但是他们提供的是大数据，而每个人的个体经验就是小数据，怎么能用大数据去一言以蔽之呢。

我们管教孩子的经验往往来源于个人经历，尤其是每个人的童年经历。要么是以一种健康的方式，试图让下一代享受同样的益处；要么相反，尽力使孩子避免重蹈覆辙。但依然没有一个明确的答案告诉我们这样做是否正确。

其实一开始我并不知道这本书最后会写成什么样。不过诚如福柯所言，对有些人来说，写一本书是一种冒险——他们害怕完成不了。如果你预先就知道你要在什么地方结束的话，那么你就不会有这样的冒险——也就没有了同这种冒险结合在一起的那种新鲜的经验。

对于我来说，写书是一种新鲜的经验，是一种冒险，而以无知无畏的心态教育两个孩子何尝不是一种冒险。我曾经懒惰过、懈怠过，想要向我所经受的那种简单粗暴但是也蛮有效果的教育方式低头，但最终还是整理心情重新上路。期间也遇到过要与雇主对抗，与整个家庭的习惯和规矩背道而驰的时候，我常常会生出一种消极的念头，认为自己只不过是一个每月拿几千块港币的孩子，不应该承担这样的责任。而当我想到黄语晏和黄语旗那闪闪发光的未来时，我觉得我还是赚到了。如果我这一生能够为社会做些什么的话，我想就是在此时了。有时我被黄先生和我的父亲，以及我所知道的其他父亲如此相似吓到，有时我希望黄语晏、黄语旗能够像别的孩子一样走一条捷径，有时是我自己遇到了困难和挫折，这些事情似乎是阻碍了我们三个进步的进度，但现在看来，反而是加快了成长的脚步。

一路走来，有两个孩子的支持，或者说我们三个互相扶持着走过了一段充满风险和风景的旅途，令我至今想起来都倍感鼓舞，我相信多年以后，在我自己的孩子诞生并逐步走上她们今天走过的道路时，我将感激她们带给我的一切，远超她们感激我教会她们和守护她们的那些。