苗仪编著的这本《百年粤北纪事》记录了鸦片战争至辛亥革命时期、民国初年至大革命时期、土地革命时期、全面抗战时期、全国解放战争时期、中华人民共和国建立初期这一百多年来发生在粤北的大事和要事，以军事为主，涉及粤北政治、经济、文化等各方面。

本书采用编年体形式编写，广征博采、宁繁勿缺，为使读者对所述史实有较完整了解，部分纪事增加了背景史料，配有人物“小传”，另编有人物索引、重要历史事件索引，是一部集史料性、参考性、索引性为一体的工具类读本。

苗仪编著的这本《百年粤北纪事》是近代粤北地区一百多年来的史事记录，是一本集史料性、参考性的索引类通俗读物。

本书所记录的年代，概数为百年，实则一百一十余年。即起自1840年，止于1952年底，亦即从第一次鸦片战争起，至粤北地区进入社会主义建设时期。本书记录了粤北近代百年以来所发生的大事和要事，内容以军事为主，涉及粤北政治、经济、文化等各方面。其中包括第一次鸦片战争，太平天国革命，辛亥革命，第一、二次国内革命战争，抗日战争和第三次国内革命战争等各时期的历史事件、人物以及各项兴废沿革、地理变化、自然灾害等，书后附有部分近代粤北籍著名人物简介。

总序

编写说明

引言

鸦片战争至辛亥革命时期（1840—1911年）

民国初年至大革命时期（1912年1月—1927年7月）

土地革命时期（1927年8月—1937年7月）

全面抗战时期（1937年7月—1945年8月）

全国解放战争时期（1945年8月—1949年9月）

中华人民共和国建立初期（1949年10月—1952年）

附录一

附录二

道光二十年（1840年）

6月 第一次鸦片战争爆发。据史料记载：是月，英军舰船47艘、陆军4000人在海军少将懿律、驻华商务监督义律率领下，陆续抵达广东珠江口外，封锁海口。鸦片战争自此开始。由于广东军民防守严密，英军于7月转攻厦门，被闽浙总督邓廷桢督师击溃。

8月 道光帝慑于英军兵威，派琦善到广州议和，并将林则徐、邓廷桢革职。

是年 采茶戏传人粤北。

据20世纪60年代初调查资料记，清道光庚子年问（1840年），赣南采茶戏艺人刘璋、夏凤祥组成的三脚班到粤北仁化扶溪演出时，正式传艺给当地人刘溶光，后刘在英德传艺给邓常添，邓学成后又传艺给邓水生，邓水生在东乡又收刘吉增为徒，刘又传授给广西人刘锦来等。由此，采茶戏在粤北地区不断扩散，代代相传。曲江的兰泉珍、南雄的钟南石等老艺人，他们的师傅就是赣南的老艺人；连县的老艺人罗能快、连南的周元等，他们的师傅是道州的老艺人。

【粤北采茶戏】又称唱花灯、唱花鼓、采茶戏、大茶。源于赣南民间采茶小戏。它是在群众欢度节庆时的灯彩歌舞的基础上发展形成的民间小戏种。由于表演时分别由三人扮生、旦、丑演出，故采茶戏班又称“三脚班”。传人岭南后，采茶戏逐步流行于粤北、粤东地区。经过多年的发展，在粤北地区的采茶戏表演，逐步形成了“南雄灯子”“韶南大茶”和“连阳调子”三大流派，表演时全部使用粤北客家方言演唱。1950年后，三大派别逐渐相互交融，成为粤北地区主要的地方戏种，1959年统称为粤北采茶戏。

【刘吉增】（1899－1974年）原名郑阿娣，英德人。刘幼年丧父，16岁跟演大茶戏的邓水生学艺，改姓邓（艺名：邓亚娣），此后与曲江坑口石角蓝屋村民间艺人蓝泉珍搭档，跟蓝的师傅豆皮元学艺。22岁时因母亲去世，落籍曲江为刘姓人家的养子，改名刘吉增。后拜老艺人刘阿鳖为师，由于擅长融汇纸马灯、舞春牛等地方歌舞，并渗进南派拳术，逐渐自成风格。其所演旦角，矫健优美，并能于三条腿的条凳上仰卧起落尽展舞姿，颇受同行钦佩。后刘吉增组建“阿娣大茶班”，于农闲时外出乳源、英德、仁化等地演出。每次外出表演，刘能以声、色、艺吸引大批观众以铜钱或银毫向他打彩。其耍手帕、舞纸扇，犹若花间彩蝶般轻快，宛如天女散花般美妙，令人赞叹不已。民国二十七年（1938年）刘吉增顶替其弟从戎。因右脚筋被炸断，于民国三十七年（1948年）返回家乡，重操旧业。新中国成立后，刘吉增参加曲江举行的民间艺术表演。1956年秋，成曲江县采茶剧团艺术指导。1974年夏，刘吉增因病去世。

【罗能快】（1894-1968年）连州人。13岁学艺，习“舞春牛”“调子”“八音”。1914年与名艺人四妹子合作组建采茶戏班“莲花彩”，任司鼓及多种乐器伴奏。1939年春，与唐任喜一起组成“英风彩”采茶班，除在连县演出外，常外出到阳山、英德及湘赣地区演出。罗能快通晓采茶戏艺术，吹打弹唱皆能，善奏二弦、二胡、唢呐，尤为擅长吹奏唢呐，能在唢呐声音不断中换气，人称“唢呐王”。新中国成立后，罗能快致力于整理传统采茶戏音乐资料和传统剧目，为继承和发展粤北采茶戏作出了贡献。1968年，罗能快因病去世。

△刘汉章任曲江知县。赵德懋任仁化知县（后邹宗尧接任）。章学源（江西人）任乐昌知县。

【刘汉章】字倬夫，四川成都人。清道光元年（1821年）考中恩科举人，大挑一等，选授广东为官，先后在昌化、文昌、感恩、曲江等县任知县。道光二十年（1840年）春夏之间，调广东佛山任同知，浩授正五品。有《养和堂文集》十二卷、《养和堂诗集》四卷、《生计篇》十卷、《死事篇》四卷等传世。《韶州府志》《曲江县志》有传。

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1840年第一次鸦片战争以后，伴随着中国社会步人半封建、半殖民地时代，地处岭南一隅的粤北也开始进入一个反帝、反封建、反压迫的斗争时代。

早在第一次鸦片战争前，英勇的粤北人民就从未停止过武装革命斗争。为反抗封建势力和清政府的压迫，生活在粤北山区的广大农民以及少数民族，不断发动武装起义。道光十一年（1831年）生活在湘、粤、桂三省交界的瑶民，在赵金龙、赵子清、盘均华的领导下发动起义。分布在粤北各地的瑶民纷纷响应，一时起义运动遍及整个粤北地区。起义军不仅占领了湖南、广东、广西三省交界处的十多个县，同时，还在数县成立了瑶民自己的政权组织。

道光十二年（1832年），曲江西山瑶民起义，巡道杨殿邦调兵由乐昌、乳源分路征讨。次年春，湖南提督海陵阿率兵征讨，全军覆灭。连州军寮排、黄爪寨、湖南桂阳和常宁等地瑶民同起响应，聚众数万。四月，赵金龙中枪死。五月，连州瑶民赵子清聚众2000余人，入湖南蓝山为赵金龙复仇，被俘杀害。道光十三年（1833年）夏，乐昌大旱，谷米腾贵，乏食者聚拥富家，强分稻谷。广西贺县瑶民盘均华与连州八排瑶也相继起义。两广总督李鸿宾遣总兵余德彪进讨失利，李被解京下狱，以禧恩暂署两广总督赂瑶出降。十月，曲江、乳源二县汉瑶人民联合起义，两广总督卢坤出兵征讨……尽管所有这些瑶民起义最后都被清政府所绞杀，但反压迫的斗争仍在粤北各地延续。至鸦片战争爆发前，自发的农民起义仍在粤北广大地区此起彼伏。