《从百草园到三味书屋》、《故乡》、《荷塘月色》、《背影》、《雷雨》、《沁园春·雪》、《装在套子里的人》、《项链》、《皇帝的新装》、《我的叔叔于勒》……本书遴选了三十篇中学语文经典篇目。同一文本，多元解读，尽显个性魅力。读者主体、文本主体、作者主体，深度同化与调节。

鲁迅：《从百草园到三味书屋》

1 如何读与教《从百草园到三味书屋》？

14 关键词语中的童心和幽默

24 自然·社会·教育·人

鲁迅：《阿长与<山海经)》  

37 还原法分析和关键词解读

42 怎样读和教《阿长与(山海经)》？

鲁迅：《故乡》

50 精神“故乡”的失落

65 《故乡》——心灵的诗

鲁迅：《社戏》

69 读一读《社戏》全文

75 杂文话语和抒情话语的统一

鲁迅：《孔乙己》

80 鲁迅为什么偏爱《孔乙己》？

90 《孔乙己》叙述者的选择

鲁迅：《祝福》

95 礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度

106 “我”的故事与祥林嫂的故事

鲁迅：《阿Q正传》

111 杂文成分对小说构成干扰吗？

118 说不尽的阿Q

鲁迅：《铸剑》

124 诡奇、荒诞的背后：鲁迅的另一类小说

134 荒诞而庄严的颂歌

鲁迅：《记念刘和珍君》

143 由文字到电影场景的转换

147 杂文式抒情：在曲折的逻辑中深化

萧红：《回忆鲁迅先生》

154 《回忆鲁迅先生》的文图并读

165 精神光彩在琐事中闪烁

朱自清：《荷塘月色》

170 超出平常的自己和伦理的自由

179 关于朱自清的“不平静”

朱自清：《春》

182 “用笔如舌”

186 从儿童天真的眼睛看春天的诗意

朱自清：《绿》、《背影》

193 把视角之美集中在绿色上

199 《背影》背后的美学与方法问题

205 “做”与“不做”之间

郁达夫：《故都的秋》

216 品一品“故都”的“秋味”

220 追求大雅和大俗的交融

曹禺：《雷雨》

231 《雷雨》是“社会问题剧”吗？

236 蘩漪是坏人吗？

刘亮程：《走向虫子》

241 说什么“理”？如何“说理”？

247 对人类盲目自信的反省和调侃

《木兰诗》

251 《木兰诗》赏析及其文化学阐释

264 花木兰是英勇善战的“英雄”吗？

宋祁：《玉楼春》

271 为什么无声的红杏枝头能“闹”起来？

273 宋祁：红杏枝头春意闹

马致远：《天净沙·秋思》

278 《天净沙·秋思》发微

284 意象并列的弹性空间

毛泽东：《沁园春·雪》

288 严酷美的颂歌

292 《沁园春·雪》新解

里柯克：《我们是怎样过母亲节的》

295 爱的无私和被爱的自私

301 怎样写“母爱”？“母爱”是什么？

卢森堡：《狱中书简》

307 非常状态下的写作

312 女性柔美的崇高情怀

伏契克：《绞刑架下的报告》

316 《绞刑架下的报告》的读、讲提示

320 死亡面前悲壮的幽默

伏尼契：《牛虻就义》

326 比死亡威胁更强大的高贵精神

330 谈谈《牛虻就义》的艺术处理

契诃夫：《装在套子里的人》

335 关于《装在套子里的人》的几个问题

349 《装在套子里的人》结构上的“套子”

都德：《最后一课》

354 渺小的人物和崇高的主题

361 《最后一课》释题

安徒生：《皇帝的新装》

368 意味深长的《皇帝的新装》

371 欺骗和自我欺骗的荒诞喜剧

莫泊桑：《项链》

378 失落的与获得的

390 一个人物的两个自我

401 《项链》告诉读者什么？

莫泊桑：《我的叔叔于勒》

406 怎样感受人？怎样感受人与人之间的关系？

412 略说《我的叔叔于勒》

417 《我的叔叔于勒》中的人称视觉