海地太子港精神病中心的道杨博士对克拉瑞威斯作了全面检查，得出他“确实被施行过还魂术”的结论。1982年，美国《国民询问报》刊登了这个惊人的消息。
死人还魂，这怎么可能？难道伏都教真的掌握了控制他人的神秘技能？
伏都(Voodoo)教的黑色魔力，一直影响着这个世界的神秘和恐怖。伏都教，又称巫毒教，产生于非洲，大约在今天的尼日利亚某地。伏都教的教名源于西非法国殖民地的民间用语，意即“幽灵”或“保护神”。它向全世界输出信仰，尤其是加勒比海中的法国和西班牙殖民地。有人估计97％以上的海地人曾信奉伏都教，而且它已成为海地的一个旅游吸引点。伏都教在全世界共拥有5 000万信徒，而且在北美大陆，这种信仰已成为一些巫术的基础。伏都教信徒也在当地具有影响力。例如，在纽约市的哈莱姆(黑人聚居区)有许多商店和市场的货物架上，就有伏都教仪式所需物品出售。伏都教同时还有一些姊妹教存在，如巴西的马库勒姆(当地黑人的一种宗教仪式)、古巴的萨泰里阿教(结合非洲原始信仰和天主教宗教仪式的一种宗教组织)，以及其他各种不同支系。通常，人们将伏都教归入崇拜魔鬼的邪教之列。
如果我们了解伏都教的历史，我们便会发现它是奴隶交易的产物。在16世纪，海地沦为法国殖民地，法国的白人把大量非洲黑奴贩卖到海地的同时，也把流行于非洲的原始宗教带到了海地，后来这些非洲黑奴将罗马天主教许多繁杂的宗教仪式与当地土教混合，便形成了神秘、诡异、令人闻之丧胆的伏都教。起初，白人奴隶主以死亡的痛苦对这种信仰进行压制——从事伏都教活动的人以及那些被发现带有神物(用于唤起魔力或被用来装下一个灵魂及联结人类与超自然现象的物品)的人将被关起来，被绞死或被活活剥皮。白人奴隶主为了改变黑奴的灵魂，让他们接受天主教的洗礼。于是伏都教逐渐把天主教信仰的一些内容融合到了它的仪式和信仰当中。部落的神开始获得天主教徒的名字，神物常常与雕像和蜡烛之类的天主教礼拜用品放在一起。
马亚·德兰于20世纪40年代研究了海地的伏都教。他对那里的奴隶评论道：“带来了他们特殊的传统，他们的语言，他们的神灵，他们的仪式，他们的舞蹈，他们的击鼓，他们关于家乡的记忆和他们的城镇、河流的名称。在非洲培养的魔术师和术士教给他们生来就是奴隶的下一代关于神灵的名字和特点，以及献祭所要求的事宜。”第一批奴隶船几乎是不可避免地将有学问的伏都术士带上了。他们在新世界仍能使这种信仰保持完整并使其不致衰败，基于这个事实，再加上一个离开家园流落至此的民族对它的需要，也许就导致了伏都教对早期奴隶们的重要性。
由于伏都教接受了一些天主教的信仰，信徒把他们的众神分成两类：非洲崇拜的古代神和重要人物死后而成的神，他们均被崇拜者们视为活着的神。他们喝水、争吵、做爱，可以是妒忌的、怨恨的，还有正寻求复仇的。伏都教并不远远地敬畏诸神，也不虔诚地看待他们。宗教的献身并不是以严肃的形式衡量的。从真正意义上讲，伏都教的崇拜者们与他们的神生活在一起。神是他们的同伴，是良师益友，也是当地人聊天的话题。进行仪式的人被神灵拥有，这些神灵叫做“劳”，他们在仪式期间驾驭着被拥有者。
参加伏都教活动的信徒通常需要充沛的精力，为此，仪式通常安排在周六晚上进行，以便第二天能有时间恢复体力。在集会期间，人们友好而又不拘礼节地随意聚在一起，非常愉快。人们将向众神，向神圣的圣父、圣子、圣灵行礼(许多神的土罐都陈列在那儿)。接着用来召唤某位神的护身符被插在沙里固定住。随后人们唱歌、跳舞，其目的是使神与人的关系更为紧密。某些疯狂激昂的舞蹈和有节奏的敲鼓声，也许有助于使某些祷告者处于一种恍惚状态，这是伏都教仪式的精华部分。
众神于是在人们的邀请下开始合法拥有人类，并且表现出传统的拥有迹象：大笑、发抖和恐惧。其他人则看护着被附体的人并防止他们因翻滚得太危险或太过分而受到不适当的伤害。神于是被认为“驾驭”了这个人，而被附体的人“真的”成为神。并且，条款中规定他属于神，是为神使用的。被附体的人于是成为一个实实在在的证明：神真的就处于祷告者中。但伏都教的仪式并不都显得那么严肃，在邀请“严肃”的神时，也有下流玩笑和欢乐的气氛。在某些仪式中，一个巨大的木质男性生殖器形象被放在祭坛上，以防神突然需要一个这样的象征。被附体的人用它化装，跳猥亵的舞蹈。
伏都教的准备仪式包括画魔符(符号)，叫做“维瓦”。这些象征形象都是些与护身符、避邪物(表示保护和力量的魔力符号)相当近似的符号。许多研究人员己对伏都教的护身符和西方所描写的鬼符间的相似之处进行了评论。“维瓦”代表将要召唤“劳”。
在伏都教的仪式中通常还要进行动物献祭，进入恍惚的巫师则扮演相当戏剧性的形象，这是海地吸引游客的一个兴奋点。但它的组织和它遍布全世界的信徒一样深奥。特别是在一个关心生态和动物权利的时代里，伏都教用动物献祭确实增加了它的名气。比如说，在“劳”的仆人入会式上，就有小鸡和其他动物被活活撕开。
伏都教的这种仪式，不对任何人有恶意。被观察家评论最多的，是伏都教“黑巫术”的一面。的确，伏都教的仪式可被用来扼杀生命，并且巫师的角色很容易被魔术师的角色所掩饰。这类巫术实际上在海地是非法的，尽管人们认为它是普遍的活动。魔摄法也许是伏都教的“黑巫术”中最有名的形式：巫师制造一个蜡制假人，通过咒语与其他黑色魔法，使其受到一定程度的损害——他们认为这就会在被诅咒的真人身上产生出同样的效果。仪式用于杀害生命、获取财富、让敌人交上一段时间的厄运等等。在伏都教中，最广为流传的“黑巫术”，是巫师把死者变成还魂尸。P3-5
