王茜编著的《现象学生态美学与生态批评》坚持的一个基本信念是，尝试从人文学科独特的思考脉络和思考层面上理解“生态”问题，而不是将生态科学或者生态哲学方法直接拿来套用到美学和文学研究中。相反，本书对这些方法一直保持反思和批判的态度，因为它们无论在理解自然事物还是人类时都没有从根本上摆脱二元论的对象性思维方式，而以现象学为基础的生态美学研究则坚持彻底的“主体性”一元论立场，即自然事物以及生态问题只能从“人的存在”这个绝对基础出发才能得到更充分的理解。虽然最后的研究也许会得出与生态科学、生态哲学类似的观点，比如现象学理论也会发现人与事物是处于一种先在的整体性关联之中，也会发现人只能以体验和敬畏之心接近自然而无法用理论认知去穿透它，但这决不说明生态科学的方法论以及结论可以自然地适用于人文学科以及存在的领域。同样是谈论世界的整体性、事物的主体性，但是在涉及不同的领域时，它们可能会有全然不同的意义。

王茜编著的《现象学生态美学与生态批评》的主体分为六部分。第一部分导论，首先讨论了生态美学和生态批评中的一些问题和困惑：第一个问题是，生态美学的研究对象究竟是人还是自然？第二个问题是生态美学和生态批评能否以包含了对象性思维的生态科学或者宏观的生态哲学理论作为研究方法？第三个问题是，在审美变得内在化和边缘化的今天，美学与文学研究能够为生态文化做出怎样的贡献？这三个问题其实可以归结为一个问题：生态美学作为一种真正人文反思其独特性何在？现象学方法正是在对这三个问题的思考中进人生态美学视域中来。第二节接着讨论了现象学方法的主要内容及其适用于生态美学和生态批评研究的可能性：第一，现象学反对近代自然科学造成的事实与价值、主体与客体分离的二元论方法，这与生态美学对造成生态危机的现代思想文化根源的批判一致；第二，现象学不承认“客观世界”，只研究事物在先在的“主体性存在”框架中的显现，这种坚定的主体性立场帮助生态美学和文学研究澄清了自己的研究视角；第三，现象描述和本质直观是现象学的基本方法，它帮助生态美学明确了自己的研究对象，即通过研究现实或者文学所展现的、日常生活世界中人与自然的交往方式阐释自然超越物质存在的丰富内涵；第四，现象学探寻人与世界的对象化关系建立之前的原初联系，在原初存在层面上理解自然为生态美学培养对存在、对自然的敬畏之心带来的启发。第三节陈述全书的主要思路、整体结构与章节安排。

导论 生态美学如何走上现象学之途

 第一节 生态美学的困惑与追问

 第二节 现象学方法与生态美学

 第三节 主要思路与章 节 安排

第一章 自然作为意向性存在：胡塞尔的超验现象学与生态批评

 第一节 浅层生态学、深层生态学与生态美学

一、浅层生态学批判

二、深层生态学批判

三、从复杂性生态哲学到现象学

 第二节 意向性理论与“人”的生态学

一、意向性理论

二、现象学还原

 第三节 “生活世界”与作为生态批评研究对象的“自然”

一、作为“生活世界”的现实

二、借助“生活世界”理解自然

三、生态批评如何面对文学作品中的自然

第二章 人与自然的整体共在：海德格尔的存在论现象学与

生态美学

 第一节 “物”的主体性与先验伦理实在论

一、“物”具有主体性吗？

二、艺术作品与物性

三、从自然伦理实在论到先验伦理实在论

 第二节 “世界”与“大地”：人与自然事物的存在性关联

一、何谓“世界”？

二、现代世界的“去背景化”

三、“世界”与“大地”

 第三节 存在的缘发构成与诗意栖居

一、栖居的存在论现象学含义

二、以栖居为本质的筑造

三、诗意栖居的生态含义

第三章 缘身体而生：梅洛庞蒂的身体知觉现象学与生态美学

 第一节 身体知觉与世界的“肉身”

一、可见的与不可见的：解析身体知觉

二、世界的肉身与自然本体论

三、身体现象学的生态美学意义

 第二节 身体现象学与空间理论

一、原初存在空间：身体与空间的融合

二、何处是故乡？

 第三节 审美现象学视角中的“意境”

一、意境中的情感与超越主观性

二、意境中的景与超越客观性

三、情景交融的原初生命世界

 第四节 盘古神话与原初世界的栖居

一、栖居与原初世界

二、身体与世界的纠缠

三、盘古与生存世界的超越性

四、神话身体的隐喻性复魅

 第五节 《熊》：自然灵魂的诞生书写

一、自然：身体一主体的哺育者

二、“无情”的自然与“有情”的心灵

三、自然灵魂与生命赞歌

第四章 自然即人：杜夫海纳的审美现象学与生态美学

 第一节 审美现象学视野中的现实世界与审美世界

一、自然的美学价值能否成为伦理学基础

二、生存世界、审美世界与现实

三、审美“照亮”现实

 第二节 现象学视野中的自然美与自然伦理

一、现象学视野中的自然美

二、从现象学的自然美学通往伦理学

 第三节 在大自然中读好书

一、梦境与自然的教化

二、自然的教化与读书

三、人与自然共在的生命世界

第五章 生态现象学与文学批评

 第一节 从文学研究走向文化研究

一、从布鲁姆的焦虑说起

二、文学研究如何可能成为文化研究

三、作为文化研究的生态批评

 第二节 生态批评的历史维度

一、人言说自然：生态批评中的过度诠释

二、人通过自然言说自己：生态田园主义、复古主义批判

 第三节 作为生态批评对象的“如自然”

一、生态批评的两次浪潮与布依尔的尴尬

二、现象学文本观与“如自然”

三、“如自然”与生态批评发展的新方向

主要参考书目