老北京，恰如一本大百科全书，它既能给人们提供丰富有益的宝贵知识，又能让人们体验到香醇味厚的文化享受。本书采用了赵先生、钱先生两位“北京通”一问一答聊侃的方式撰写，让读者在通俗风趣的语言中了解老北京的历史文化内涵和底蕴。相信这本书对人们了解、认识和研究古都北京，多少能够提供一些值得参考的资料，亦相信本书会受到各方面人士的欢迎和喜爱。

京城尤其是皇宫，以其森严的权威，而最为神秘和令人敬畏，也以其无尚的光华荣耀而成为最令人向往和梦寐以求的所在。共产党领导的新中国，让古老、神秘、威严的北京城焕发出崭新的光彩，同时不断地向全世界展示着中华民族传统文化历久弥新的魅力。

为了让更多的国人和全世界人民全面了解认识历史文化古都——老北京，本书采用了赵先生、钱先生两位“北京通”一问一答聊侃的方式撰写，让读者在通俗风趣的语言中了解老北京的历史文化内涵和底蕴。

第一章 元世祖忽必烈与元大都城门/1

 一 元世祖忽必烈/2

 二 忽必烈与元大都城门/3

第二章 明成祖朱棣与北京的内城、外城和十六座城门/7

 一 明成祖朱棣/8

 二 龙子蠵龟驮燕王朱棣过江坐天下/9

 三 老北京的“内城”、“外城”和十六座城门/10

第三章 京城的九座城门/13

 一 京城九座城门，相当讲究对称/14

 二 京城九座城门中的五座城门更名的由来/15

 三 京城九座城门各自趣味性的说法/17

 四 京城的九门城楼始建于何时/22

 五 正阳门城楼匾，其“门”字为什么没有钩/23

第四章 北京著名的天地日月坛/25

 一 自古始，天地日月，从未间断过对人类做贡献/26

 二 北京为什么会出现南有天坛/28

 三 内斋宫和外斋宫的由来/31

 四 从蓝黄绿黑四色琉璃瓦的应用说起/33

 五 北京为什么会出现北有地坛/35

 六 北京为什么会出现东有日坛、西有月坛/37

第五章 北京中轴线上的万春亭和钟鼓楼/41

 一 中轴线/42

 二 中轴线上的万春亭/43

 三 中轴线上的钟鼓楼/47

 四 北京著名的大钟寺和永乐大钟/51

第六章 北京著名的天安门/55

 一 承天门/56

 二 清顺治八年更名“承天门”为“天安门”/58

 三 天安门城楼面阔九间，是有一定的讲究的/59

 四 因为出于统治者的需要，所以承天门需要改名/60

 五 雄伟壮丽的天安门建筑，其设计者究竟是谁/61

第七章 天安门前点缀性的精美建筑/63

 一 说古探幽寻“桥”踪/64

 二 北京天安门前著名的金水桥/65

 三 金水桥杰作，是出自能工巧匠杨琼之手/67

 四 金水桥前面东西两侧，左右对称的华表和石狮子/67

第八章 天安门南面原有的建筑和著名的棋盘街厂71

 一 天安门南面原有的建筑/72

 二 千步廊、龙门、虎门与进士题名碑/72

 三 棋与北京著名的棋盘街/75

第九章“真龙天子”·皇帝·龙袍·皇后与妃嫔/79

 一 “真龙天子”的由来/80

 二 皇帝·龙袍/82

 三 皇后与妃嫔/85

第十章 北京皇宫紫禁城的概况/87

 一 紫禁城的建筑范围和基本特征/88

 二 外朝和内廷/90

 三 紫禁城的角楼和护城河/91

 四 紫禁城里点缀性的鎏金铜狮子和门海/93

第十一章 紫禁城外朝的主要建筑/97

 一 金銮殿/98

 二 午门和太和门/104

 三 紫禁城中和殿与严嵩/108

 四 紫禁城保和殿与国宝云龙阶石/109

 五 紫禁城文华殿和武英殿/111

第十二章 后宫·孝庄文皇后·铜壶滴漏/115

 一 后宫的主要建筑——乾清宫、交泰殿、坤宁宫/116

 二 慈宁宫与孝庄文皇后/117

 三 古代计时仪器——铜壶滴漏/119

第十三章 皇家禁苑中南海/123

 一 中南海溯源/124

 二 中南海瀛台与三神山/126

 三 北京的先农坛与中南海的丰泽园/127

第十四章 北海公园的造园装景/131

 一 北海公园的永安桥/132

 二 北海公园里的装景，其重点在白塔山/133

 三 白塔山南面的装景/135

 四 白塔山西面的装景/139

 五 白塔山北面的装景/141

 六 白塔山东面的装景/145

第十五章 颐和园的基本概况、装景艺术及前身的演变/147

 一 颐和园的基本概况/148

 二 颐和园的装景艺术/149

 三 万寿山和昆明湖前身的演变/152

 四 颐和园的前身，名为清漪园/153

第十六章 颐和园内著名的仁寿殿、乐寿堂、玉澜堂、听鹂馆、宜芸馆/157

 一 颐和园内著名的仁寿殿/158

 二 颐和园乐寿堂与庭院内的怪石“青芝岫”趣闻/161

 三 颐和园玉澜堂与百日维新/164

 四 颐和园的绮丽和宜芸馆、听鹂馆/166

第十七章 昆明湖北岸的精美建筑——长廊/169

 一 颐和园著名的长廊/170

 二 长廊彩画故事列举/176

第十八章 颐和园的中心建筑和万寿山的主体建筑及两侧的装景/187

 一 颐和园全园的中心建筑——排云殿/188

 二 颐和园万寿山的主体建筑——佛香阁/191

 三 万寿山东西两侧装景点缀性建筑/193

第十九章 景福阁与重阳节及谐趣园趣谈/195

 一 景福阁与九月重阳节趣谈/196

 二 颐和园的园中之园——谐趣园/198

第二十章 昆明湖与其东侧及西堤的造园装景/203

 一 颐和园十七孔桥/204

 二 昆明湖水上石舫/205

 三 颐和园西堤六桥/207

 四 漫话昆明湖东侧的铜牛和西堤的耕织图/210

 五 颐和园昆明湖中的“三岛”/215

第二十一章 北京与佛教的关系/219

 一 取“大乘”和“小乘”命名的北京街巷地名/220

 二 何谓“大乘”和“小乘”/221

 三 大佛寺及以“大佛寺”、“寺”命名的北京街巷地名/222

 四 北京的四大金刚、哼哈二将和布袋和尚趣谈/227

 五 北京的佛像/230

第二十二章 北京的古庙，235

 一 庙和祠的演变/236

 二 北京独有的一座皇家祭祖用的太庙/237

 三 北京的文庙——孔庙/239

 四 北京的武庙——关帝庙/241

 五 北京的灶君庙/243

 六 北京著名的药王庙/244

第二十三章 北京的古塔/249

 一 辽代天宁寺塔/250

 二 辽代良乡塔/251

 三 元代妙应寺白塔/252

 四 明代真觉寺金刚宝座塔/254

 五 北京著名的银山塔林/256

第二十四章 北京的古碑刻、古牌坊、牌楼/261

 一 北京的古碑刻/262

 二 谈谈北京的古碑坊、牌楼/265

第二十五章 北京著名的“燕京八景”/275

 一 北京“燕京八景”的由来/276

 二 北京著名的“燕京八景”/277

第二十六章 北京的白龙潭和妙峰山/299

 一 北京的白龙潭/300

 二 北京的妙峰山与“爬山虎”/303

三 金水桥杰作，是出自能工巧匠杨琼之手

赵先生问：

人们说：天安门前的外金水桥，是重建于清康熙二十九年(1690年)，并且是以元代时的周桥为蓝本建造起来的，说是出自能工巧匠杨琼之手。那么他的基本情形怎样呢？您能不能给我说说呢？

钱先生答：

据老北京相传：杨琼这个石局大总管，他亲自率领五千多石工，精雕细琢每一方石料。元大都城内金水河上的周桥，就是出自杨琼这位能工巧匠之手的杰作。桥上，皆雕琢龙凤云，明莹如豆。桥下有四石白龙，擎戴水中，……。

当然，元大都宫城内的金水桥，虽然已经不复存了，但是重建于清康熙二十九(1690年)皇城南面的正门——天安门前的外金水桥，则完全是以元代时的周桥为蓝本而建造起来的。

天安门前的金水桥，既然是出白杨琼这位能工巧匠之手的杰作，那么他的基本情形究竟怎样呢？据老北京人相传说，杨琼，还有他的父亲杨德、哥哥杨进、叔父杨荣。以及同乡王道、王浩兄弟等人的雕琢技艺都是很高超的。可以说，这些民间石刻艺术大师们，为北京城的建设，为中国建筑工程上的石雕艺术做出了不可磨灭的贡献。

其实，精美的古建筑物多种多样，当然亦包括古桥在内，自然亦包括天安门前的金水桥在内：而金水桥前面的东西两侧，点缀性的建筑小品——华表和石狮子，按照笔者的认识和理解，亦是巧妙而又恰到好处，紧密配合体现出了精美的古建筑——金水桥，亦是相当讲究对称的，同时，由华表和石狮子点缀在金水桥前面的东西两侧，将金水桥和天安门装饰打扮得更加雄伟壮观、华贵精美。

四 金水桥前面东西两侧，左右对称的华表和石狮子

赵先生问：

人们说：北京天安门金水桥的前面，有点缀性的建筑小品——华表和石狮子。那么华表和石狮子，其各自的历史发展演变的情形究竟是怎样的呢？您能否给我讲一讲呢？

钱先生答：

好。我先跟您说说华表，然后再说石狮子。

·天安门金水桥前面的点缀性的建筑小品——华表·

今日北京天安门金水桥前面的一对华表，以及天安门内的一对华表，这两对华表，可以说是属于我国各地保留下来的许多点缀性建筑物，或日点缀性的建筑小品——华表中最具有代表性的，亦是最优秀的。

从中国历史上来看，华表起源相当早。早在奴隶制社会时期以前，原始社会末期，尧舜时，就已经开始在交通要道上竖立木牌，让人在上面写谏言，名日诽谤木，或简称为谤木，也叫做华表木。例如《淮南子·主木训》里记载：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤木，立之于朝。”

从历史发展来看，到了汉代，其所谓华表木，就已经发展演变成为通衢大道的标志了。并且因为这种标志的特征是远看好似花朵。所以，古时人们将华表木称之为华表。古时“华”字通“花”字。

华表亦称之为桓表，例如汉代，还讲究在邮亭的地方竖立华表，其作用就是可使送信人不致迷失方向。对此，《说文·木部》里作了比较透彻的解释，指出：“桓，亭邮表也。”并且古人徐锴又作了进一步说明：“亭邮立木为表……表双立为桓。”所以说，华表又称之为桓表。

随着社会不断向前发展的需要，后来“华表”就逐渐发展演变成为桥头和墓地等地方设置的装饰性的建筑小品。如北宋大画家张择端画的《清明上河图》中，汴梁虹桥端就画有两对高大的华表，顶端白鹤伫立，神态生动各异。唐著名的大诗人杜甫有诗日：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。”  再例如，始建于金大都大定二十九年(1189年)的石造联拱桥，即北京著名的卢沟桥，其两头也有华表四座，高4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄严秀美，气势非凡，为石桥增添了富有中国民族特色的装饰。唐高祖李渊献陵和高宗李治乾陵前装饰的石柱华表，其雕刻工艺精巧，其造型相当美观。

然而，随着社会不断向前发展，华表逐渐发展演变成为属于点缀性的建筑小品：其中最突出最典型的莫过于北京天安门金水桥前面竖立的一对华表，因为它恰到好处地点缀了紫禁城正门——天安门，使天安门显得更加雄伟、美丽壮观，增强了天安门古老建筑艺术性的整体感。

那么，天安门内外的两对华表，其基本情形究竟是怎样的呢？简要说来，其突出的特征是：用汉白玉雕刻而成，以巨大高耸的圆柱为主体，通身雕有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行云插入天际。顶端承露盘上的蹲兽栩栩如生。

华表，其顶上的异兽，是古时候传说中的一种神奇动物，其特性善吼叫，所以被名为“吼”，亦作“犼”。天安门内的华表，其特征是：顶端上的兽，面向北吼，所以被誉名为望君出，意思希望帝王出宫去体察民情；而天安门外面，即金水桥前面的一对华表，上面的兽，面向南吼，名日望君归，意思希望帝王出宫在外。其时间不宜太长，应赶快回宫。以免耽误国事。

·天安门前的石狮子·

游览我国的古建筑，人们常常可以在宫、庙、墓、桥头、门口或栏杆、立柱上看到石狮子的形象。在漫长的历史年代中。这些石狮子陪伴着沧桑巨变，目睹着朝代的兴衰更替，已成为我国古建筑中不可缺少的一种装饰物。这些石狮子雕刻艺术起源于何地、何时？又如何来到我国的建筑物中“落户”？颇值得追溯一番。

先从真狮子说起，它的故乡在非洲、印度、南美等地。我国古代没有野生的狮子。不过狮子的形象却早为我们祖先熟知。从宋、清两代搜集的周代铜器的精绘印本中，已见有狮子的立体形象。东汉时，章帝(刘恒)章和元年，亚洲西部的一个古国(伊朗高原东北部)——安息国王阿萨息斯一世，就曾把狮子作为贡品献给章帝刘恒。

随着佛教的传人和盛行，狮子便在人们心目中成为高贵尊严的“灵兽”，这是由于佛教很推崇狮子并对狮子大加宣扬。我国亦很快从印度等地传进雕刻石狮子艺术，并且出现陈列于墓前的现象。如四川雅安县高颐墓前的石狮子，就是属于我国现存最古老的石狮子，是东汉时期的遗物。

到唐代时，石狮子雕刻艺术达到了顶峰，由于采用传神的创作方法，使石狮子完全中国化了。可举一实例，如陕西咸阳市东的唐顺陵的石狮子，雕刻艺术大师将石狮子雕刻得异常壮丽且逼真：头披卷毛，张嘴扬颈，四爪强劲有力，神态显得盛气凌人……

明代后，石狮子雕刻艺术，不仅是比唐代更加提高，而且人们生活中，对于石狮子雕刻这种精神艺术美的享受，其范围亦比以前广泛了。不仅宫殿、府第、陵寝，甚至一些住宅，都用石狮子守门。在门楣檐角、石栏杆等建筑上也雕上石狮，作为装饰。如闻名中外的卢沟桥，其两边140个柱头上，都雕刻着玲珑活泼的石狮子。其姿态有各种各样，或坐或卧，最小的仅有几厘米，但却雕刻得活灵活现。

狮子对我国文化的影响是多方面的。为读者熟知的狮子舞至迟在唐代已风靡各地，至今不衰。电影《少林小子》、电视剧《陈真传》等影片中的舞狮表演，给人们留下了深刻的印象。

北京天安门金水桥前后，各有一对点缀性的大石狮子，左雄右雌，雕刻得极为精美，威武雄健，使人感到它真是活灵活现，栩栩如生。

金水桥头右侧石狮子的腹部，有一块“伤痕”，关于这道“伤痕”有这样两个传说。一是说，明代时的将领李国祯被著名的农民起义军领袖李自成追击，躲藏在石狮子的后面。李自成发现了，举剑狠狠刺去，结果使石狮子受到了误伤。另一说，八国联军入侵北京，石狮子被侵略军所破坏。

P67-70

我们伟大祖国的首都——北京，不仅是毫不逊色于纽约、巴黎、伦敦、东京的现代化国际性大都市，而且是闻名世界的历史文化名城。老北京的历史十分悠久，早在数百万年前就有人类在此生息繁衍。一春秋战国时代，这里是燕国的都城，自古“燕赵多慷慨悲歌之士”，留下了无数令人神往的动人传说。自元代至今，北京作为全国的首都，逐步成为我国的政治文化中心。

1267年，元世祖忽必烈下令修建大都城，“京城方六十里……分十一门”。明成祖朱棣于永乐年间又下旨大规模修建北京城，基本形成今日北京城的格局规模。北京城的修建非常典型地体现了我国传统的建筑文化特色。这集中表现在：城建格局相当完整对称，且具有城套城的突出特征，既有重城即外城(亦称外罗城，或日帽子城)，又有内城(亦称京城)；京城内又有皇城，皇城又套着紫禁城(亦称大内，俗称皇宫)。

整体上看，北京城是一个以紫禁城为中心，东西南北对称的庞大建筑群。贯通全城南北一条中轴线：南到永定门，北到钟鼓楼。以紫禁城为中心，城的东面，朝阳门外，有日坛(亦称朝日坛)；城的西面j阜成门外，有月坛(亦称夕月坛)；城的南面，有天坛；城的北面，有地坛。天安门的两侧，为“左祖右社”，即东为太庙(今日北京劳动人民文化宫)，西为社稷坛(今日北京中山公园)。中轴线的北端，建有向全城报时用的钟楼和鼓楼等。这种典型的中国式的建筑格局，无处不体现着博大精深的民族文化内涵。皇宫紫禁城，以及中南海、北海、景山、颐和园等皇家禁苑，更是封建社会皇权文化的极端体现。此外，老北京的城门、古庙、古塔、古碑刻、古牌坊牌楼、“燕京八景”……无数的人文名胜和自然景观，则无不蕴藏着丰富的文化趣味和深邃的民族精神。

对于近代以前的国人来说，京城尤其是皇宫，以其森严的权威，而最为神秘和令人敬畏，也以其无尚的光华荣耀而成为最令人向往和梦寐以求的所在。共产党领导的新中国，让古老、神秘、威严的北京城焕发出崭新的光彩，同时不断地向全世界展示着中华民族传统文化历久弥新的魅力。

改革开放以来，首都北京与全国许多城市一样，发生了举世瞩目的巨大变化。特别是2008年奥运会即将在北京举行，北京将更加引起全世界的关注。为了让更多的国人和全世界人民全面了解认识历史文化古都——老北京，本书采用了赵先生、钱先生两位“北京通”一问一答聊侃的方式撰写，让读者在通俗风趣的语言中了解老北京的历史文化内涵和底蕴。

相信这本书对人们了解、认识和研究古都北京，多少能够提供一些值得参考的资料，亦相信本书会受到各方面人士的欢迎和喜爱。老北京，恰如一本大百科全书，它既能给人们提供丰富有益的宝贵知识，又能让人们体验到香醇味厚的文化享受。正因如此，谁也无法完全地描述与表达她的方方面面。由于笔者知识及水平有限，书中难免会出现这样那样的缺点错误，敬希读者朋友们帮助指正。

施边芳 高桂莲

2007年12月于北京