作者帕蒂古丽刚刚获得2014年度人民文学奖。与严歌苓、刘醒龙等一批中生代优秀作家同时获奖，奖项含金量十足。

《百年血脉》荣获北京市优秀长篇小说奖。是十年来首次获得这一重要奖项的少数民族作品。

《百年血脉》入选中国作家协会少数民族文学重点作品扶持项目，成为继霍达（《穆斯林的葬礼》）、阿来（《尘埃落定》）后，30年来最具民族意义的经典长篇小说作品。

《百年血脉》是著名少数民族女作家帕蒂古丽的新作，也是代表作。

《百年血脉》用半自传的形式描写了家族五代人的传奇故事，以及祖国西部的百年兴衰，反映了一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入宗教神话与民间传说等神秘元素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个难以言表的世界，作品情节紧凑、时而张狂时而柔软，时而振奋人心时而催人泪下，是当代中国最优秀的少数民族文学作品之一。

帕蒂古丽在2014年获得人民文学奖，很大程度上就得益于她对西部历史、文化、宗教等多方面的细致描写。

第一章 逃离 1993—2003

第二章 融合 2003—2013

第三章 定居 1965—1985

第四章 血缘 1960—1985

第五章 迁徙 1910—1960

尾声：追忆 2014

后记 人类在融合中进步和幸福

傍晚，昏沉沉地坐在苏风黑色车里的副驾驶座上，跟着车身颠簸摇晃，一股困意席卷了我。晚饭是跟苏风的那帮战友吃的，席间喝了不少格瓦斯，起初觉得那格瓦斯里有种古怪的马尿味，但一想到马上就要离开生活了十年的寂寥边陲小城，忍不住猛灌了几杯。上车前，苏风和他战友的影子都变得模模糊糊，被他们推上车后，无法控制地沉入了昏睡中。

醒来觉得眼皮很沉，我记起了一些梦里的细节：有一只粗糙的手，在我的上身和下身摸索，我想推开却没有力气，隐隐感觉那手指在有节奏地动。我弄不清这到底是梦境，还是真的发生过。

苏风跟在饭桌上一样，沉默少语，半天才从驾驶座上传过来一声：“你发烧了，一直说胡话，吓死人。”苏风是杂志《今日边城》的编外摄影师，在边城退伍后，开了一家照相馆，平时没事，就四处开车随文字记者配点照片。他说话满口老家浙江的口音，黏糊糊的，像他的性格。

“有点感冒。”我往车窗外甩了一把鼻涕，摸摸自己被冷汗湿透的衣服，苏风的声音和我甩出去的鼻涕一起，被风打过来，粘在湿淋淋的衣服上。

苏风伸过来一只手，贴在我额头上：“退了，刚才浑身火烫。”

我抹了把额头，想抹掉他潮乎乎的手印。我让苏风停车，车嘎一声斜在了路边。

我扑到车下弓着身子抱住车轮，两条腿软软地抵住地面，大口大口的酸水往外涌。被大漠初夏的夜风吹得清醒了一些后，腰酸腿软，头昏眼花。我忍着恶心和晕眩感重新爬进车里，苏风扔过来一件外衣让我披上。

我无数次设想过有个人把我带出窒息的边城，我更愿意把这个旅途，想象成被某个传奇英雄用大卡车载着逃离边城。这样一想，似乎前面的旅程变得没有那么难捱了。车窗外面，仍被黎明前的黑暗笼罩着，路边白杨树在风里弓着背，像要随风拔地而逃。

“看你这副身板，弱不禁风的，还想出去闯江湖。”苏风侧着脸从观后镜里看过来，言语中透着关切。

“在这里生活了十多年，出门走十步路能碰见二十个熟人，一点新鲜感都没了。全城就一条街，上一次街，就能遇见全城的人。男人们白天解闷的方式就是喝酒，晚上再去舞厅找女人跳舞。生活多没意思。”

“你说得一点没错。全城的男人基本上都在酒桌前碰过杯，全城的男女基本上都在舞厅搂在一起跳过舞，今天我抱你，明天他抱你，哈哈哈。大家对彼此的相貌都熟悉，舞厅里大街上只要出现一张陌生的脸，一下子就能看得出。但这些舞厅，我从来都不去。”

“我也不去，我不跳舞。”

“孤男寡女，又在异地他乡。找到你哥哥，是不是就不打算回来了？”苏风的话让我有点吃惊，又觉得不该对他的话太在意。

“找不到哥哥，我也不会回来了。”我闭上眼睛，切断了与他的闲聊。

就在晚饭前，我还稳稳地坐在《今日边城》编辑部里，交出跟苏风一起采的社会特写，一个村长对村里的回族姑娘强奸未遂。总编不想惹出民族矛盾，把稿子扣压了。苏风跟我在乡下采访时，在我查看事发现场羊圈、草垛、大炕的间隙，目光从观察受害者，转移到观察我细微的反应，而且他的这种观察方式毫不掩饰，连那个受害的姑娘都有所察觉，她故意时不时地以抱柴禾烧水为托词离场。为了逃避与苏风单独面对，我只好不动声色地紧随着女孩去帮她抱柴禾、烧水，苏风一直端着照相机不知趣地跟着我，让我很不自在。

好不容易捱到在苏风目不转睛的观察中结束了尴尬的采访，坐苏风的车回来的路上，我接到了一个奇怪的电话。

对方劈头就问：“你猜我是谁？”

我听那年轻男子的口气，像是故意骚扰，冷冷地说：“猜不出来。”P3-5

一个家族的百年往事，就像裂叶榆在成长中不断翘起树皮，生出浅浅的裂痕，薄薄的一片又一片从树干上剥落的过程。我能够清晰地感受到这种剥离的痛楚，就像感受到细胞从自己身上脱落。被迫割裂，而又不愿割裂的哀恸从内心深处发出，折断的声音清晰可辨。文化的、习俗的、生命的印记，被时光和环境撞击，甩下一条失魂落魄的尾巴，然后惊慌失措地逃走。这是文化的命，也是人类的命，是文明发展过程中必然要付出的代价。这样的疼痛，我们的祖先或轻或重地经历过。

我相信人类是同一个相互联接的肢体，每一个器官的疼痛，都是人类共同的疼痛。每一个生命个体，都是人类这个巨大身躯上的一个分子，彼此相连，牵动一个便会影响到另一个。生命就像花粉，随着命运的风飘荡，你无法预料，有一天，你的子孙会和哪一支血脉交融，碰撞杂糅出什么样的文化来。不同的文化就像正电荷与负电荷，撞击时会发出刺耳的噪声，也会产生耀眼的火花。暖湿气团与于冷气团的交锋会带来雷鸣，也会带来一场激情的雨，这种撞击与交锋，也许就是人类进步的前奏。

不同亚文化缝隙总是越来越窄的，身份认同指向中华民族这个更具包容性的巨大符号。小说中太外公逃荒路上捡来的汉族孩子本是仇人之子，我把这看作一种超越种族的人性。人类不会因为疼痛，就停止前行，就丢失了人性。生命是建立在同一种尊严基础上的，善良和美德没有隔离网，人类的天性是向善的。神的光环下庇佑的是所有的生命。

人类在本能地前进的同时，层层叠叠地沉淀了许多文化，这些文化像粘在一起的泥土，已经分不出哪一粒来自哪个文化土壤。它们被时间紧紧地挤压在一起，石化，拥有新的属性。人类的汪洋大海拥有共同的盐分，在海水中也已然分辨不出一滴水是来自黄河、恒河、尼罗河、幼发拉底河还是底格里斯河……我希望自己是站在人类进步的角度看待命运，跳出界限，用更广阔、更包容的语言，来客观、冷静地写一部家族史，体现一个家族在历史、在社会进步中的意义，因为这是浩繁人类史中小小的一笔。小说中所展现的心理冲突只是来自于客观真实的一部分，但那不是全部。包容才是这部小说的主旨，分歧消减后，更多的是虔诚的祈祷。

感谢这本书的编辑，我们职业、民族不同，这并没有妨碍我们之间跨越地域、宗教、文化的心灵交流，这部作品就产生于一种文化和精神上的包容吧。

2014年11月5日于姚城河姆渡畔

帕蒂古丽的作品，通过个体民族语言记忆记录一个时代的文化选择。过去记忆与当下经验互为映象，透露着民族身份在语言选择中的无辜、焦虑、不安与痛楚。作品呈现出语言选择与文化精神传承间隐秘而悠远的勾连，在飞逝的时光中体认语言是灵魂的阐释者，从而赋予文字宏阔的文化意蕴。

——2014年度“人民文学奖”评委会

古丽的父亲是维吾尔族，母亲是回族，她从小上汉语学校。在她充满维吾尔族味道的独特文字里……那些只能跟羊儿分享的秘密，或许永远不会说给人。生活之美之丰富需要一颗宽柔的心灵去呈现。

——作家 刘亮程（《一个人的村庄》作者）

今天无意看帕蒂古丽的文章……更坚信思维是比技巧更致命的利器——她的思维和我们不一样。……多少年后，人届中年的她，仍然用母语式的思维说出她的汉语表达。厉害。我再也没见过写维吾尔族作者及他们的这个时代，有她那么贴心贴肺。除了思维，更重要的也许还是她还原事物的耐心和才能……

——评论家 何英