人总在为过去懊恼，为将来焦虑，为当下烦扰，我们  该如何直面并解决生活的难处？

《人生困境整理术》不是心灵鸡汤，却更能治愈人心。

李子勋以文学的笔触、哲学的思维、文化的定义、心理学的视角来整理和解读现实中困扰你我的问题，温和睿智，娓娓道来。他把同一件事情用不同的角度去分析，用不同的文化去诠释，用不同的方式去对应，目的是希望把人从固化的心态中扰动出来。

《人生困境整理术》不能被简单当作心理学书籍来读，而是文学性哲学性和实用性并存的。阅读本书，仿佛是一缕春风拂面，一丝细雨无声，问题似乎自自然然地解开了，心境也轻轻松松地变化。

这绝不是一本普通的心理学著作，而是一部兼具文学性、哲理性和实用性的治愈系心灵读本。《人生困境整理术》中，李子勋从心理学视角、融入中国传统文化和哲学的智慧，来解读现实中人的自我成长、职场、家庭、爱情婚姻等方面遭遇的心理困惑。帮你重新打开视域，重新带着好奇的心，去看待自己。

李子勋说：人的一辈子都在完成自己，你经历得越多越丰满。不要为经历过的东西而后悔，经历的东西就是你生命的一部分，摔了、跌了、损失了、被人抛弃了都是重要的经历，都是生命中灿烂的东西。当你把任何体验当作资源来看时，什么事都不再是大事情，你都可以用平常心去面对。

他让你相信：所有的过去你都做了正确的选择，相信所有的今天你都在珍惜，还要相信所有的明天你都会竭尽全力去努力，那么，你的生命就会一直是充实而愉悦、通顺而豁达的完满之途。

序言 生活终将以善意回馈你我

上篇 自我困境整理

第1章 整理自我：感谢自己的不完美

 是否该信命？

 忘记追求自由，恰是在享用自由

 相信所有过去你都做了正确选择

 童年对人的影响并不确定

 成为自己喜欢的自己

 坦诚接纳自己的自卑

 压力源自不恰当的身心反应

 后悔是有价值的情绪

 内向性格的力量

 害怕是内心最大的善意

 孤独感是不能战胜的

 至少一次，我们想过放弃生命

第2章 整理身心：给身心做一次疗愈

 从身到心的自我心理调节

 运动转移人对压力的关注

 放松并不需要烦琐的程序

 冥想以唤醒愉快记忆

 沉思让我们留意当下的生活

 自我催眠给自己成长的动力

 拍打以减除心理与情绪压力

中篇 现实困境整理

第1章 整理当下：在不安的现实里清醒过活

 为什么我们总对现实感到无力？

 如何不在比较中迷失自己？

 总是活在别人的看法里

 将生活打造成自己喜欢的样子

 安全感没了，我们怎样活得安稳？

 为什么人们更倾向于相信负面信息？

 缘何凡事总往坏处想？

 年轻人要不要买房？

 如果有一天，我老无所依

第2章 整理工作：工作只是谋生的技术

 工作只是谋生的技术

 女性创业的优势与劣势

 为何在工作中找不到快乐？

 职场中，如何主张自己的权益？

 工作中要敢于说出真实的想法

 不为钱，为什么要工作？

第3章 整理亲情：家庭中我们是彼此的镜子

 父母的今天就是孩子的将来

 我们的父母终将老去

 家里家外不一样的母亲

 我们如何做父亲

 父亲，既是儿子的敌人也是楷模

 女儿，父亲生命中最后的情人

 住房格局与家庭关系

下篇 情爱困境整理

第1章 整理性别差异：情爱中的男人与女人

 爱，超越一切

 男人的情爱初体验是一种涉险

 男人为何喜欢处女？

 男人最怕什么？

 怎么让女友忘却初恋的影响？

 恋母是男人一生的基本情感

 为何男人常常沉默？

 女人说“ 你真坏”，就是在感谢你

 女人30 岁后，活出更好的自己

 “女汉子”的幸福观

第2章 整理爱情：爱情是对自己的守护

 若不伤筋动骨，爱怎会深刻？

 一个人不爱又如何？

 爱与性之间的鸿沟

 你一辈子不可能只爱一个人

 该不该试婚？

 差异，才是情爱的活力

第3章 整理婚姻：婚姻是一场权力游戏

 什么是好婚姻？

 夫妻间如何理财？

 没有爱的婚姻也可以幸福吗？

 你是你自己的情人

 只有相爱的人才会争吵

 婚姻中的“ 最少关心”原则

 男人该不该娶“ 职场女强人”？

 全职太太，美好生活的成本有多大？

 让自己成为可爱的人

 正确理解婚姻和男人

 保持自我独立与良好的社交关系

 面对情感危机能做和不能做的事

附录 我的心理咨询之路 215

每到年末的时候，会听到不少的人在说：“又虚度了一年。”说这样的话的人其实是没有明了生命最本质的意义，只在意该赚的钱没有赚到，该谈的恋爱没有谈成，或者该去的旅游计划没有实现……生命是一种度过，从哪里来，到哪儿去，都是未知领域，可以感受得到的只是在穿越中的过程。如果生命是一种度过，那么就不存在虚度这一词，除非你是脑死亡状态，没有感觉，没有体验，也未曾有什么获得。

那么，度过是否可以分出什么样的度过才是真正有价值的度过，这是一个很难界定的问题。我们总是看着别人在活着，活得有滋有味，有更多的钱，更美的伴侣，更骄傲的职业，却忘了我们不是别人，我们是我们自己，我们在过自己的生活，过得也是有滋有味的。不过，有滋有味不等于这个滋味是甜，也许是苦、丧失、失望、落寞、孤苦、忙碌、空虚……这些也是生命本应品尝的滋味。

在整个生命过程中，体验越丰富的人生命也更加饱满。假设有这样一个人，到过世界的任何地方，甚至有乘坐宇宙飞船上天的经历，品尝过全世界所有的食物(美味的与难以下咽的)，接触过所有不同文化下生活的人群，谈过无数次恋爱，从事过许多的职业(包括战争中的士兵与流离失所的难民)，有过许多的身份(贫民、富翁、高官、显贵、精英)，有过很多次婚姻，当过父亲或母亲，经历过诸多身体的病痛，死去活来，那么他一定是他处的那个时代生命最有价值，最饱满，也活得最有滋有味的人。但是，我们做不到全部，所以生命的度过是一个选择的过程。

谈到选择就需要很清楚自己的能力和所处的社会位置，总是做自己能做的事，不做自己不能做的事对生命就是很珍惜的了。有些你不能做的事不是放弃，而是等着能做的时候再去做，那么你活得就很有效率。可惜的是我们经常给自己一个根本就不可能的期望，以为靠自己努力就一定能办到，结果是希望有多大，失望就有多大。但这也不算虚度，毕竟每天你都在感觉，每天你都在喘气，你生命中每一个细胞都在旺盛地代谢着，自我更新着。  我们真的需要改变一下对待生命的态度，珍惜每一个当下，但不要轻易去评价曾经度过的时光，因为此一时，彼一时，今天去评价昨天从来都不是客观的。

相信所有的过去你都做了正确的选择，相信所有的今天你都在珍惜，还要相信所有的明天你都会竭尽全力去努力，那么你的生命就会一直是充实而愉悦的。

童年是成人记忆的摇篮，不管这个摇篮大小怎样，舒适与否，人都会离开它去闯荡世界。有些时候人已经远离了童年，心却依然躺在摇篮里不想离开，那么是谁在做这样的决定呢？

生命常有两个态度需要选择，一是线性的：昨天的一切成就了今天，今天的努力代表着明天；二是非线性的：昨天的一切不等于今天，今天的一切也不代表明天。线性的态度是可以归因与预测的，如果我们没有美好的童年，就不会有真正幸福的现在，更不太可能出现闪耀的未来。心理学强调童年的遭遇决定成年以后的性格、情感与行为，并且假定如果不消除童年给予我们的阴影，生活中会永远缺少阳光。

现代心理学更接受一种非线性的态度，它认为人的成长是一个逐步选择与适应的过程，童年事件给人带来的影响是不确定的，不是一种简单的原因而是一种可选或者可以多重赋义的资源。比如童年经历了父母不幸的婚姻，它是让人获得对婚姻更大的耐受性，获得应对婚姻争执的经验，减少对婚姻理想化的期待，还是让人害怕婚姻，缺少长久维持亲密的能力，是不能确定的。“童年不幸”可能只是当下的一种回忆产物，是为眼下亲密问题合理化的结果。那么是否接受这种合理化要看这样的解释是否让人获益，哪一种获益？如果让人产生了觉悟，并对生活有积极的效果就接受它。如果解释增加人的缺陷感、无力感，放弃努力等待救赎，那么心理学就否认它。

现代心理学追求有效的解释而非追求既往的真实，因为人不可能客观地评价过去，今天的你与过去的你是完全不同的两个人。回忆童年也许是为当下的我服务的，婚姻幸福的人会说父母失败的婚姻教会我善待婚姻，婚姻不幸的人会说父母的不良关系让他失去获取幸福的能力。事实上，婚姻的不幸可能有很多原因，并非只是童年创伤印痕的重复，经历不幸福也许正是人们可以真正感受幸福并珍惜自己的前提。

一个心理学家问一个成功的人士：“你成长的诀窍是什么？”那位先生说：“因为父亲从小就看不起我，我要努力证明给他看我也是好样的。”又用同一问题问一个在地铁里乞讨的男子，男子说：“我从小就不受父亲的重视，造成我自卑、胆怯，至今一事无成。”成功与失落都可以拿童年说事，但对童年境遇不同的态度造就不同的人生。P11-14

生活终将以善意回馈你我

人的生活总是在不那么确定的情景下继续着，尽管有些人愿意花很多的时间、心思去预测与规划未来，通常想的时候，一切似乎很简单，做的时候，才发现计划永远跟不上变化，早知如此，花时间在对未来缜密的思考上就得不偿失了。西方人喜欢说“just do”，言下之意是试着去做才能很好地思考。对生活目的的追求是一种宏观的动力，但不要“just think”，想是一回事，做又是另外一回事，顺应变化才是成功的窍门。

生命没有多余的东西，在这个意义上，经历过的是你获得的而不是失去的。相信自己的过去已经竭尽全力，相信现在自己还在温柔地坚持，相信未来自己会很珍惜，生命就必定是一条自我完善之途。

也许是因为年龄的关系，很多执着、欲望、追求慢慢被一种宁静的、恬淡的情致所替代，我甘愿沉浸在平淡的生活与身边的人和事的琐碎中，不亦乐乎。

昨夜几位心理学界的老友来访，品茶之中谈到过往之事，甚多感慨浮上心头。十七年前，在上海“中德心理治疗师高级培训项目十周年大会”上，有我一天的工作坊，题目是“自组织理论在心理学的应用”。坊间不少学友不知“自组织”为何物，解释起来很费力。那是我率先把“不确定性”引入心理治疗中，试图解构与完善心理学的临床工作。在工作坊里我提到几个概念：未知、不确定、混沌、不可预见等，把心理学理论与技术碎片化；心理治疗是当下的重组，不是系统与结构的工作；心理学是人学；对治疗结果保持中立，等等。

我主张心理咨询不是看到问题，而是着力于交谈中的信息重构、扰动、催眠，以达成对来访者内在结构的松动与改变。内在结构指的是人看问题的基本方式，逻辑思维惯性，价值观与判断事物的概念系统。不知道与会的一百多名学员有多少人听懂了，但有一句话被大家广为流传：“谁知道呢？”

自组织与中国佛家思想有很多共通之处，说的是诸事无常、法无定法之类的道理，其实人们的生活何尝不是如此呢？人越执着于什么的时候，“什么”就离我们越远，当人试图放下那份执着，却又发现追求的东西已然正在我们手中。生活终将回报我们的善意，如果我们学会爱、坦诚、敬畏、孝顺、善良关怀、自由决策并乐于担当，会发现生活回报我们的远比我们付出的要多。

这是我继《心灵飞舞》之后的第二本散文集。在我近十本心理学书籍里，一直隐含着这样的信息，就是把同一件事情用不同的角度去分析，用不同的文化去解读，用不同的方式去对应，目的是希望把人从固化的心态中扰动出来。

读我的书与杂志专栏的朋友们大都有一种感觉，仿佛是一缕春风拂面，一丝细雨无声，问题似乎自自然然地解开了，心境也轻轻松松地变化，愿我这本书依然承继着这个特点。

爱你们，我的读者！

李子勋

2014年11月