我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。

本书收录的是2009年4月前发表于北大中文论坛小说版的，17位作者的近50篇优秀作品。

本书收录的是2009年4月前发表于北大中文论坛小说版的，17位作者的近50篇优秀作品。共分成六类：荒诞现实、古典世界、现代迷宫、诗意人生、灵魂家园和童话寓言。由中国寓言文学研究会副秘书长余途先生作序，附录新千年文学第二次宣言和新千年文学运动简介。

序言：蕴含着无限可能的新千年

宣言：新千年文学第二次宣言

第一辑：荒诞现实

 天空的叹息 廿一行

 断桥 傅兴文

 无梦的人群 海汐子

 寻找我的名字 侯 磊

 迷雾时代 廿一行

 孤弦 瀚伦库斯

 是非 离离草

 寂寞方舟，漫长等待 儒帅哲师

第二辑：古典世界

 浪淘沙 海汐子

 泰勒斯的青葱岁月 恒量

 无锡的月亮 侯磊

 天帝之城 瀚伦库斯

 菡萏 浅唱低呤

 再见曹雪芹 离离草

第三辑：现代迷宫

 看不见的姑娘 格夜

 无限小的监狱 廿一行

 现象 恒量

 离婚 金紫仙人

 出走 海汐子

 旅途中 秋石

 婚葬 傅兴文

 第21大道 羽心

 驶向远方的大海 儒帅哲师

第四辑：诗意人生

 不生活者 青骑士

 游园记 卢文超

 林中小径 儒帅哲师

 米斯蒂小姐 羽心

 千年屠龙史 刘小波

 野草莓 浅唱低呤

第五辑：灵魂家园

 南国 儒帅哲师

 诗人的笑脸 格夜

 不曾离开 金紫仙人

 当火车呼啸而过 秋石

 早秋 浅唱低呤

 一个人的冬天 青骑士

 孤独的探戈 刘小波

 无己 恒量

第六辑：童话寓言

 余途寓言小说（30篇） 余途

 痴人说梦故事集（10篇） 卢文超

 推开天空的月亮门（10篇 廿一行

附录：新千年文学运动简介

对于雾石城的人们，天空的事物也真是过于高远，与幸福的尘世生活毫无干系了。太阳照常升起是很好地，但只要钟表依旧运行，又关老子鸟事？天上也自然会要下雨，大家注意收听天气预报，出门别忘记带伞也就足够。即使天上会掉下许多钱，也只须低头向土地上寻觅——由于过分期盼这般的好运气，此城便十分盛产罗锅。好像神州十号上了天，这又关老子鸟事？反正人便死也要埋在地上，伟大的科学不是早已证明灵魂升天是迷信吗？至于飞机却是不敢坐的，很有些不安全。大家伙上下班只要在公交车和地铁里挤一挤，也就太平无事。总之，一切的不着边际的事，又关老子什么鸟事？

因为如此的不依赖于天空，不必劳神思虑天空般遥远腻烦的事物，雾石城的人们就显得一身轻松，幽默智慧，简直很有些悠哉超然了。据说，这些人关心“天”仅仅限于聊天、谈天和“没有几天可活”的特殊时刻。

(二)

然而，天空讲演团下月抵达的信息，不知怎么的，竞也在雾石城紧张忙碌的氛围里激起涟漪了。一大清早，就有行路的人不耐烦地捕捉漫天飘舞飞鸟似的宣传单，权且无聊辨认上面的文字：“申，经，四，在，辛……”转手又抛弃回地面。

人群鱼贯也似来，若鹜也似去。他们各忙各的生活大事：上班族惟恐迟到扣工资；学生们将要应对神圣的考试；饱学之士照例传授别人如何钻营、厚黑、发财、成功；做小买卖的便要骂粗口：“妈妈的，这些吃饱饭撑的文化人……”

待得大家在各自岗位上一阵交头接耳，天空讲演团的事忽然地似乎无人不晓。事情的可疑之处在于，倒也不难认识传单上的每个字，但这些字经过特殊的排列组合之后，竟然基本上不知所去，就仿佛里面深藏着什么巨大的阴谋。挨不过中午，整个雾石城就变作人心慌慌。

这件大事迅即惊动到雾石城的舆论中枢——雾石文化网。编辑们皱着鼻子敏锐地嗅出巨大的炒作商机。未至傍晚，许多人便从网上收看到著名通俗学家H君的在线访谈视频。

据悉，天空讲演团到达了许多城市，蛊惑了大批青少年，使他们愤世嫉俗，不切实际，夸夸其谈，最终长出恶魔的翅膀，飞离我们可爱的土地。H君透露，讲演团为达到不可告人目的，故意制造了一种雾石人听不懂的鸟语，幸亏他学贯全球，很容易把这种鸟语翻译成人人都懂的雾石话。下面便是当场翻译的部分译文：

“我们这个XXX文学，首先解决的是人们不够高尚的问题。这个可以表现为，一种人温饱思淫欲，但思完淫欲却更空虚，觉得还不如死了算了。另一种人索性沦落为脑残，吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，今朝有酒今朝醉，明天没酒喝凉水。更多的人则整天只想着钱钱钱钱钱，其他的一概视为扯淡。XXX文学解决的第二个问题，是大家被莫名其妙洗脑的问题。一些人时刻感到别人要洗他脑，偏偏他自己还算清醒，但是很痛苦，与社会格格不入，成了疯子。另一些人则完全被洗脑，追逐名利，获得了钱钱钱钱钱。更多的人洗完脑，又没有钱，就碌碌无为起来。……”

(三)

雾石人群情激愤了！晚饭过后，脍炙人口的翻译秀早被转遍各大文化娱乐网，获得上千万的点击率。与此同时，民众的心声也便通过灌水的形式在各大论坛泛滥，一发不可收拾。

“妈妈的，居然咒我们是活死尸的囚徒，全都犯了癫痫病，我看倒应该把这帮乱嚷嚷的家伙关进监狱，天下也就太平了！”

“反感这种新千年，新万年，就如同想做王做帝，千岁万岁，假大空。”

“他们还说我们不是人哩！说我们变形成动物，甚至变龟孙了！说我们陷入了子虚乌有，就是不在这，在这也不过是假人！这简直是极端的污蔑！那些人才不是人哩，整天的在天上瞎叫嚷，飘来飘去，连房子也没有。算什么人？简直就是一群呆鸟！是蝗虫灾害！”

“我最恨这些道貌岸然，自以为是的家伙！总摆出一副救世主的呆瓜脸孔，好像自己真负有拯救全人类的神圣责任似的。不要拿自己当所谓的革命领袖，连我这等不入流的角色都看不起！人活这一辈子，什么最难得？自知之明！受不了某些人自以为是的高人一等！尼姑不能摸么？我就想摸，我就要摸了。”

“更可气的，这些呆鸟竟然说咱们不在真正的世界上，不在真正的人生中，纯粹是因为咱们得了迷糊症，才自以为好好地活在一个不再真实的世界上。这不是，真也太荒谬了吗？”

“他们团长的名字念念念什么来着？我和那老家伙在QQ上聊过天，没什么好印象。这老家伙，真才实学是有，就是太爱装！卖弄学识，自命清高！非常讨厌这种爱装的人！”

“哼哼，是传道者惯用的伎俩吗？是密谋者的居心叵测吗？是一种酸葡萄心理吗？困难性和可行性以及现实性？是否仅仅与新千年发起者的国籍有关？是霸权主义还是极权主义？有需要的话，我会逐一的解释。”

“他们的团长可不老，看照片很年轻哩。刚才我人肉到这哥们儿的绯闻资料，真是雷死人咯！等我一会儿贴上来……哈哈哈哈哈哈。我没有笑的意思，就是嘴巴抽筋了。哈哈哈。我是超无聊的人，等着看这里的热闹。”

“危言悚听！简直就是文化恐怖分子！他们还说要救救孩子，好好的孩子，倒就是他们给弄坏了！”P2-3

蕴育着无限可能的新千年

余途

2009年4月5日的北京大学校园，春天的花和春天的装束集合了春天的面容。来自北大中文论坛的作者围坐在静园草坪，沿着文化先驱走过的路，探讨着新千年文化启蒙和新千年文化复兴的大话题。每一个年轻的面孔都带着新千年的朝气，每一个略显单薄的肩膀扛起了新千年的使命。这是一个个自觉的个体组合成的觉悟的团队，他们顺应了新千年的呼唤，成为新千年最早觉醒的分子，勇敢而又有朝气，坚实又富有智慧。他们选择有着中国先进思想发源地之称的北大作为新千年文化启蒙的新起点，连接起进步文化的命脉，犹如经历严冬期盼春天般渴望，让文化启蒙像春花的种子洒满春天的土地。

春天那么具体而实在，仿佛一切的憧憬都在眼前。话题是激扬的，而现实是残酷的，历史依然沉重，春的温暖是也还有着冬天留撒的寒意。

进入新千年，人类面临新的文化困境，它是文化丰富的困境与贫困文化的困境交织在一起的困境。

人类历史几千年的文化积累形成了人类文化的巨大财富，体现了世界文化的丰富性和复杂性，继承人类文化遗产是在现代人对历史文化充满崇敬自豪情怀和辨别批判吸纳传承中进行的。由于巨大而敬畏，由于巨大而畏惧，这也就是文化丰富给人带来的困惑。面对前人的遗产，束手无策者陷入困境。

现代技术的发达造就了现代人超越古人的丰富物质生活，却无情地把人拖入精神的贫困，机械的文化和文化的机械，显示了这个困境。拒绝传统，拒绝传承，沉溺于自我欣赏的创造，崇拜权贵，崇拜金钱，崇拜享乐，一些看似纷繁多姿的繁荣形态，展现的却是文化虚无的悲哀。

面对困境有人选择逃避。有一种逃避叫拒绝，他们拒绝所有文化，拒绝传统，拒绝现代，拒绝古今中外的一切价值。有一种逃避叫享受，他们可以将所有文化为我所用，但目的只是为了自我的享受。有一种逃避叫焚毁，他们制造了一个又一个文化的墓地，尽管在焚毁的同时也会标榜自己的功绩，却永远背上了文化刽子手的恶名。

面对困境有人选择求索。这是一种至高的境界，也是为人的根本，体现的是一种责任。人自降临社会而成为可以承重的人，就对人类对生命对社会有一种责任。这个责任就是在求索的过程中创造。创造可以使人摆脱文化困境，创造可以使人类文化精髓得以传承，创造可以产生新的文化辉煌。为了这样的责任，他们能够超越世俗超越权贵超越自我，义无反顾。以廿一行、儒帅哲师等为代表的北大中文论坛的新千年文化使者做的正是这样的选择。

人类文化的发展需要不断的启蒙，认知、批判和传承是启发觉悟并形成思想和行动的过程。人类文化的启蒙不是自觉的过程，要靠一些率先觉悟的人启动。我们之所以认为新千年文化运动是一次新的启蒙，正是因为有了这样一批觉悟着的人士顺应了时代的呼唤，提出了启蒙的思想、启蒙的方向和启蒙的方法，并率先践行着。

新千年文化启蒙运动，针对文化丰富性的启蒙，重新认识丰富的价值与诟病，针对文化贫困性的启蒙，重新构建新的文化元素并缔造新的丰富。儒帅哲师在他的《新千年文学对五四启蒙精神的继承和发扬》中指出：“新千年文学运动既是一次新的思想启蒙，同时也是一场文艺复兴，既是中华民族文化复兴的先声，也是世界文明新时代到来的曙光。”“因此，我们要继承五四新文化将文学革命和思想启蒙相结合的伟大传统。再次实现文学的启蒙，恢复小说的精神品性和艺术尊严，以新的艺术表现形式和内容，体现新的思想内涵和美学追求，将中国的现代性启蒙进行到底，完成新轴心时代赋予中国的文化使命，实现中华民族在新千年的伟大复兴。”

这是启蒙者为新千年文化找到的支点，这个支点就是新千年的文学。

文学是人类灵魂的栖居地，是人类精神的家园，拒绝文学的沦丧维护文学的崇高正是因为文学需要承担责任。

廿一行在介绍新千年文学的宗旨时指出：新千年文学要做的就是，依靠真正体验到世界黑夜贫困时代价值虚无和生存异化的时代大语境，理解新千年文学深度解蔽贫困时代、关注现代人的生命存在和自由、构筑精神还乡和诗意栖居道路的文艺追求，并致力于新千年文学创作、新千年文化启蒙、新千年轴心时代建构和民族文艺复兴的青年作者，团结一切支持、赞同新千年文化运动的开明人士，兼容包并各种生命意识觉醒的个性化文学，共同与一切脱离时代精神、虚假关怀现实、生命价值沦丧、审美趣味低下的病态的非人的文学做斗争，创建一种关注人的存在、表达人的体验、拓展人的自由、重塑人的价值、憧憬人的理想的健康的真人的文学。

只有属于人类精神领域的有魂文学可以承担起这样的责任。

这是非常值得重视的文学主张，也必然为历史证明它所具有的强大力量。

因为新千年文学是人性的，“一切为了人，一切为了人生”，关注关照人的尊严地位是永恒的主题。

因为新千年文学是哲思的，以文学独特的形象思维方式和传播魅力承载认识与了解新世纪的哲学思想，完成启迪人生健全人性的使命。

因为新千年文学是诗性的，它强调文学的艺术性追求，最大可能地展现艺术的创造力，确立文学自身的欣赏价值和艺术影响力。

我们可以在新千年文学作品中寻找和体会作者们的追求。这些作品让我们看到人的时间与空间、幻想的时间与空间、精神的时间与空间的交织与演化，以及文学创造的新的时空多样性。现实的挣扎，理想的憧憬，融汇在深度解蔽、重塑价值、精神游牧、诗意栖居的创作中，预示新时空蕴含着无限的可能。

文学是可以超越国家地域种族政治的无可穷尽的力量，唯确切掌握文学并准确运用文学的人具有这般力量。聚集在北大中文论坛的新千年文学倡导者和创造者，以自身的觉醒与坚持，激情与智慧，献身与无畏，让新千年的文学可以真正走向辉煌。

春天，让我们记住，我们都是行走在新千年的人；秋天，让我们证明，伟大的文化复兴始于春天。

从春华到秋实，新千年的人将缔造无限的可能。

2009年6月写于北京

我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。

——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》