对广大青少年的遵纪守法教育应根据其认识水平，从纪律教育入手，让他们从小建立起规则意识。而且要明确所在学校的校规，所在班级的班规；要了解学校的各种制度。由学校的一些纪律制度，推而广之，让青少年对必要的社会公共秩序的规定也要有所了解。同时，要青少年明白人小也要守法。

本书以青少年为主要读者对象。通过曹操割发自罚、孙中山不让大哥当都督、林肯替受冤人洗掉罪名等100多个古今中外历史名人、伟人遵纪守法的故事，目的是让青少年读者感受到遵纪守法的必要性。

《遵纪守法的故事》一书以青少年为主要读者对象。通过曹操割发自罚、孙中山不让大哥当都督、林肯替受冤人洗掉罪名等100多个古今中外历史名人、伟人遵纪守法的故事，目的是让青少年读者感受到遵纪守法的必要性。

当今世界各国的竞争，从本质上来说是综合国力的竞争，而归根结底是人才的竞争。现在的青少年是21世纪的主人，是祖国未来的希望所在。本书的选编和出版，力争做到有利于培养青少年学遵纪守法的良好习惯和优良素质，进而开创一个让公众遵纪守法的社会氛围，这是事关我国未来发展的一个战略性问题。

无规矩不成方圆

 郑子产铸造刑鼎

 田穰苴严法治军

 秦孝公用商鞅立法

 刘邦约法三章

 张释之拒行帝旨

 尹翁归以一儆百

 隋文帝重法轻予

 狄仁杰执法

 李光弼执法如山

 柳宗元坚持改革

 崔隐甫犯颜杀倭人

 戴胄按律判案

 包公秉公执法

 董家龙规定“三不准”

 陈毅主持制定《人城守则》

 汉谟拉比王制定法典

 巴黎公社立法惩腐败

自觉遵守法纪

 晏子拒迁

 子罕却宝

 吴隐之饮泉自誓

 杨震拒绝收礼

 赵娥不枉公法

 不争功名的两刺史

 汉文帝赞赏周亚夫

 苏武宁折不弯

 司马迁拒受玉璧

 盖勋公私分明

 第五伦禁杀耕牛

 曹操割发自罚

 蔡文姬代夫请罪

 阵泪斩马谡

 正直清廉的父与子

 赵绰守法

 司马康谢拒葬父金

 唐太宗下“罪己诏”

 崔枢应不贪宝珠

 李义琰拒建相府

 苏轼妙喻拒故人

 许衡不食无主之梨

 赵广抗命

 范仲淹封金不纳

 黄裳还珠

 善守清廉的元明善

 为官不食的于谦

 王翱不徇私情

 纪律严明、爱兵如子的左宗棠

 詹天佑买马车

 孙中山不让大哥当都督

 王盛荣千里运黄金

 常登洪“高价”买菜

 尹伯敏有权不谋私

 耿根喜严于律己

 大连舰院纪律严明

 杰克逊知错认错

 列宁带头遵纪守法

 威尔逊严格按校纪办

劝人遵守法纪

 晏婴巧改坏风气

 苏章劝友坦白自首

 顾恺之设计烧债券

 郭躬依法劝皇帝

 魏征直谏劝太宗

 杨氏训夫捍城

 段秀实劝郭唏整顿军纪

 解缙题诗劝成祖

 皮定均劝连长认错

 桑地诺大义谏严亲

为遵纪护法喋血

 李离失职自刎颈

 石奢以身殉法

 李离伏剑

 祖逖守法尽忠

 贯高断喉

 道同舍命执法

 胡建正军法先斩后奏

 秦巨守纪尽忠

 文天祥宁死不屈

 张煌言忠烈千秋

 王璞宁死不违《抗日公约》

 邱少云在烈火中永生

 格拉古为护法献身

法纪面前人人平等

 孙武演兵斩姬

 子文不护族亲

 石碚依法杀亲子

 叔向断案不隐亲

 晋文公法行所爱

 腹粹依法斩独子

 赵奢秉公执法

 商鞅执法严明

 天下楷模李元礼

 李通秉公办案

 董宣办案不畏权贵

 汉武帝忍痛处斩昭平君

 史弼不愿捕风捉影

 虞延严惩马成

 隋文帝惩处三皇子

 狄仁杰廉明断案

 姚崇为相不护子

 陈之茂公正取士

 廉希宪为民除害不畏权贵

 朱元璋挥泪斩女婿

 秉公执法的况钟

 戚继光责罚亲娘舅

 海瑞秉公执法

 烧车御史

 谢觉哉为地主婆改判

 王招英功不掩过

 黄公略大义灭亲

 路易十六被判处死刑

 林肯替受冤人洗掉罪名

狄仁杰神色不变，依法据理力争道：“犯颜直谏，自古以来都被人们认为是件极难的事。但臣认为遇到桀、纣之君时，这事才难；如果遇到尧、舜之君时，这事就容易了。权善才误砍昭陵一棵柏树，法不至死，而陛下却要杀他，这是不顾国家法律，不能取信于民啊！陛下这样做，百姓将如何措其手足啊！今天，陛下如果因为昭陵一棵柏树而杀掉一位将军，千载之后，人们将说陛下是什么样的君主呢？因此，臣不敢奉命杀掉权善才，以致陷陛下于不义。”

狄仁杰法行公正，终于使唐高宗改变了主意，赦免了权善才的死罪。

李光弼执法如山

不减实诚无不动者，修身则身正，治事则事理。

杨时

李光弼是唐代著名军事将领，他雄才大略，以智勇双全、治军严整著称，李光弼军事指挥才能非凡，为人严肃、果断、刚正不阿。从幼年时期起，就善于骑射，步人军旅生涯后，他在治军管理和指挥作战方面，逐渐显露出卓越的才能，由于他治军严整，指挥有方，被郭子仪推荐当了河东节度副使。后来，他和郭子仪一起率军打败了安禄山救史思明，为彻底平息“安史之乱”做出了重大的贡献。

李光弼在统军作战期间，执法严明、军令如山、赏罚分明、威振三军。在一次战斗中，他所率领的部队中，有一员大将持利矛刺杀敌人，猫刺穿马的腹部，并刺中数名敌人，而同时也有迎战敌人的，不战而退。李光弼对以矛刺敌者赏绢五百匹，不战而退者处以斩刑。他赏罚分明的治军方式使得部下和士兵在作战时能够奋勇争先，一往无前。

他的部下都知道他言必果、令必行，执行军纪军令严格无情。唐肃宗即位后，诏令李光弼担任户部尚书并率军赴灵武上任。当时太原节度使政令不行，由侍御使崔众统率驻军。肃宗诏令崔众，让他将兵权交给李光弼。然而，崔众却自恃自己是侍御使，仗着肃宗和朝廷中一些重臣的垂青，在军中狂妄自大，不可一世。过去还时常侮辱太原节度使，如今要他把军权交给李光弼，心中跟本不服气。于是，他就想故意为难一下李光弼。他见到李光弼时，故意不行军礼，并表示不能即刻交出兵权，想给李光弼难看。李光弼对崔众的这种狂妄傲慢和违抗军令的行为感到非常的恼火，立即命令把崔众抓起来，准备以军法治罪。正在这时，唐肃宗又派来使者，传旨诏令崔众为御史中丞。李光弼的部下看到这种情形，就有人出来劝李光弼说：“皇帝重用崔众，最好还是把他放了吧！”然而，李光弼则断然拒绝了部下的劝说，仍坚持按军法处置崔众。他正气凛然地说：“崔众违抗皇上的诏令，故意不交出兵权，置军法军令于不顾，理应当斩，我现在要斩的是侍御使崔众，如果使者要宣布诏令，崔众纵然是御史中丞，官比我大，我也要依照国法军纪将其斩首。”说完，即刻命令军法官当众处斩了违抗诏令的崔众。肃宗派来的使者，十分敬畏李光弼的执法威严，始终没有敢把诏令拿出来宣布。

李光弼执法如山斩御史的消息不胫而走，全国上下反响强烈，在他统帅的军队中，将领和士兵个个受到很大的震动。而一些昔日里受崔众欺压的将士人人扬眉吐气，拍手称赞。全军也由此受到教益，从此以后，谁也不敢违背军令、军纪了。李光弼做指挥的唐朝军队被人誉为“铁军”。

正是因为李光弼带出了一支军纪严明的军队，在随后进行的太原保卫战中，李光弼才能以少胜多，以自己不到一万人的军队打败了史思明率领的十万军队，取得了防御作战的胜利。在这场战斗中，李光弼用弱势军队先后杀伤了叛军七万多人，不能不称是军事史上一个成功的战役，他的胜利也为扭转整个战局起了重要的作用。P15-16

社会主义荣辱观中的”以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”是每一个公民必须要做到的。遵纪是道德问题，守法是政治问题，但两者是密切相关的。法律与纪律是因人类自身要生存和发展，需要管理生活和规范自身的行为而制定的，它标志着人类的文明程度。没有法，国将不国；没有纪，无法步调一致，万事难成。因此，任何一个国家都要求公民做到遵纪守法。而对于公民来说，惟有能自觉地做到遵纪守法，才可能获得最大的生存自由。如果视纪律与国法于不顾，那必然不是受纪律的干预，就是要受法律的制裁。

纪律和法律是相互依存的，我们日常生活工作中接触最多的是各单位、组织、学校制定的纪律。

那么，什么是纪律呢？纪律就是指一定社会组织要求人们遵守业已确立了的秩序、执行命令和履行自己职责的一种行为规则。纪律作为对人们日常行为的一种监督手段，反映着一定社会中占统治地位的社会关系(包括经济关系)，是这种关系的维护手段。纪律的实现是带有一定的强制性的。

纪律对一个单位，一个组织，甚至于对一个国家一个社会来说，都是非常重要的。一所学校如果有严格的纪律作保证，那么就产生良好的校风，为师生创造出良好的教学环境。一个企业只有纪律严明，管理严格，才能保证生产的正常进行，纪律是企业经营和发展的基本前提。纪律存在于社会生活的各个方面，无处不在、无时不有，需要的是人们去认识它、遵守它，以维持正常的社会秩序。

对广大青少年的遵纪守法教育应根据其认识水平，从纪律教育入手，让他们从小建立起规则意识。而且要明确所在学校的校规，所在班级的班规；要了解学校的各种制度，如：课堂纪律规定、图书馆借书规则、阅览室阅览规则、微机房操作规程、体育室管理制度、食堂用餐制度等等。由学校的一些纪律制度，推而广之，让青少年对必要的社会公共秩序的规定也要有所了解。同时，要青少年明白人小也要守法。

《遵纪守法的故事》一书以青少年为主要读者对象。通过曹操割发自罚、孙中山不让大哥当都督、林肯替受冤人洗掉罪名等100多个古今中外历史名人、伟人遵纪守法的故事，目的是让青少年读者感受到遵纪守法的必要性。

当今世界各国的竞争，从本质上来说是综合国力的竞争，而归根结底是人才的竞争。现在的青少年是21世纪的主人，是祖国未来的希望所在。本书的选编和出版，力争做到有利于培养青少年学遵纪守法的良好习惯和优良素质，进而开创一个让公众遵纪守法的社会氛围，这是事关我国未来发展的一个战略性问题。

由于编者水平和视野所限，书中的错误和不足之处在所难免，敬请读者不吝指正。