马夫编著的《史前夏商西周（人物卷）》以《史记》为主要依据，并结合其它历史典籍资料，将上至三皇五帝，下至周幽王期间的众多历史人物的事迹，做了较细致的综合整理，列为小传，使读者通过对主要历史人物事迹的了解，从而对于史前·夏·商·西周这一时期的中国历史有一个基本的掌握。

《史前夏商西周（人物卷）》由马夫编著。

《史前夏商西周（人物卷）》讲述了：

华夏民族文明的源头，在史前，在夏、商，在西周。通晓了史前、夏、商、西周的历史，您就会明白，为什么春秋战国的兼并战争会持续五百多年，为什么秦始皇对郡县制情有独钟……

世系列表

史前世系

夏代世系

商代世系

西周世系

附录

史前·夏·商·西周与考古年代对照表

史前

三皇五帝

蚩尤氏

三苗氏

共工氏

羲和氏

嫘祖

嫫母

夏代

大禹

皋陶

夏启

后羿

寒浞

夏桀

商代

商汤

伊尹

盘庚

武丁

傅说

妇好

武乙

商纣

妲己

比干

微子

管子

飞廉·恶来

西周

周先王

周文王

有周三母

周武王

太公望

周公旦

召公爽

毕公高

文王四友

鬻熊

辛甲

管叔蔡叔

伯夷叔齐

周穆王

周厉王

周宣王

周幽王

褒姒

虞舜先生——

虞舜先生名叫重华，据说他老先生限生双瞳，俩限就是四个瞳子，够吓人的。重华就是双瞳的意思，华就是光华嘛。细论起来，舜这个在野人士还是黄帝老儿的八世孙昵，他与黄帝老儿的具体世系是这样的：舜的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，穷蝉的父亲就是颛项，颛项的父亲叫昌意，昌意的父亲就是黄帝，从穷蝉一直到重华都是普通人民群众，看来官二代富二代在当时还不太流行。

虞舜先生的父亲瞽叟是个瞎子，瞽叟就是瞎老头子的意思嘛，估计这也不是他老先生的真名，是当时的人给他取的绰号。舜的母亲死得很早，瞽叟又给舜娶了个后妈。后妈生了儿子象，这孩子一点儿也不像他哥，非常蛮横。当时虞舜先生他们家住的华北平原一带还有大象出没。野象，你说生猛不生猛。所以，“象”也可能是当时的人给他取的绰号。

瞽叟这老头子大脑也简单，偏偏就爱这后老婆和这个刁钻的孩子，仨人台起伙来，日思夜想，想弄死虞舜，好让象这孩子继承不多的家产呗，这和后世宫廷夺嫡斗争其实是一个意思。所以说，谁说上古人全都温良恭俭让，咱是第一个不答应。

三个对付一个，虞舜能是个儿吗？斗不过怎么办？虞舜这孩子心限儿实诚，选择逆来顺受，忍着。遇到自己稍有过失，就展开自我批评，对三位大爷也是毕恭毕敬，几十年如一日，从不懈怠。就这样，搞得三个大爷都疲了，最后害他的心思也懈怠下来，虞舜这才捡回一条命，否则咱们中国可是少了一位优秀的老祖宗。

虞舜先生出生在冀州，这个冀州的辖区相当于春秋战国时期的冀州，也就是咱们今天的河北大部，曾经在历山（约在今山西永济）种过地，在雷泽（约在今山东菏泽）捕过鱼，在黄河边上的幕个土陶作坊打过工，在寿丘（约在今山东曲阜）作过手艺，在负夏（约为今山西运城）作过小生意。一句话，属于勤勤恳恳的庄稼汉、手艺人，常年在外打工，养活家里的三位大爷，这大概也是三位大爷没能逮着机会弄死他的原因之一。

二十岁的时候，虞舜先生就以孝顺远近闻名，这能不远近闻名吗？三十岁时，虞舜先生还是个单身汉。这在上古时代，基本就是一“齐天大圣”了，如果不混出点名堂来，基本就是鳏寡孤独的命了。

所谓是金子总会发光的，就在这一年，遇到尧帝老儿发话，要不拘一格选拔继承人，四大天王就举荐了虞舜先生。尧帝老儿对这孩子也是早有耳闻哪，决定试用试用，舍不得孩子套不着狼，老头子大手一挥，把两个女儿嫁给他，观察他怎祥治家。好嘛，要么光棍，一来就俩，这下子可热闹了。尧帝老儿又让自己的九个小儿子与虞舜先生共同生活，观察他怎样为人处世。

就这样，虞舜先生带着大小十几口人住在妫水（约在今山西永济蒲州南）北岸拐弯的地方，虞舜先生平时言语行为严谨不苟，没多久将两个娇贵的老婆修理得服服帖帖的，尧帝老头的九个儿子也变得更加诚实厚道。人民群众闻讯，都来归附他，一年之后，他所住的地方就成了村庄，两年后便成了集市，三年便成了城邑。尧帝老头闻讯非常高兴，于是赏给艾婿葛布衣裳和宝琴，又派人给他修筑了仓库，并送给他许多牛羊。这等于暗示他，基本认可他这个接班人了。

再说，瞽叟这老头子见儿子大发了，心病再次上来，心说这样下去，我的宝贝儿子象先生日后还不得喝西北风去？于是恶向胆边生，决定一揽子解决掉继承杈的事情。一句话，设天法想地法，也要弄死这个挡道儿的。他倒是不怕自己的亲家公尧帝老儿整死他，由此可以推知，上古时期的领导确实只是一个苦差事，离市又力和享乐暂日寸较远。

一天，瞽叟老头子要儿子虞舜先生到仓库上面抹顶塞缝，等儿子在忘我劳动的时候，这瞎老头子就蔫不唧在仓库里放了一把火。虞舜这孩子也机灵，一见不妙，操过两个斗笠护住身子，嗖一下跳下房子，转眼溜得无影无踪，就当嘛事没有发生。

一计不成又生一计。转天，瞎老头子又让儿子虞舜先生打口水井。虞舜这孩子这回多了个心眼儿，在挖井的时候，特别凿了个隐秘的逃生通道，和卡扎菲的那个挺像，可以从旁边出来。等虞舜先生挖到深处，老头子就和宝贝儿子象先生齐心台力，向井填土，准备把虞舜先生制成动物化石。虞舜先生一见不妙，从逃生通道里开溜了，没让瞎老头子和弟弟象发现。

等忙完了，瞎老头子和象先生长舒一口气。大喜过望，于是开始分赃。象先生说：“这主意是我想出来的，所以他的两个老婆和宝琴得归我，牛羊、仓库，归您和老妈，这算公平吧。”一句话，他老先生也要过过贵族的瘾，于是蹩进哥哥的卧窒，向两个嫂嫂宣布了她们文夫的噩耗。接着的事，就不说了，还弹哥哥的宝琴玩。咱估计他也就瞎拨弄，他一痞子，哪会这高级的玩意儿啊，是吧。所以不难想象，制造的基南都是噪音。

正玩得起劲儿，虞舜先生蔫不唧地摸回自己的房间。象先生大吃一惊，说：“我我我，以为你遇难了……这怎么可能呢？……哥，我昕说你遇难，我好伤心啊。所以在——”赶紧指一指宝琴。“弹琴解闷。”虞舜连忙说：“好好，兄弟，你有这份心就好，我真的很感动。”于是这事就算完了。不难猜测，这事以后，三位大爷肯定觉得虞舜这孩子有神灵相助啊，所以就收起了谋害他的心思，两下里总算相安无事了。

帝尧老儿听说这事后，大为叹服，就让虞舜先生回到自己的身边，担任办公室一把手，过后又让他体验各种岗位。虞舜先生处理任何事一睛都井井有条，尧帝老头非常满意。完事后，尧帝老头又让虞舜先生到荒郊野岭里去考察。没想到，虞舜先生在暴风雷雨中也不谜失方向。尧觉得这孩子是个了不起的人物，于是把他找来谈话，最后说：“你接替我的位子吧，不许推辞！”以后的事情，咱们都知道了。

P26-28

我国治史的传统由来已久，最早的记史活动，据称可以追溯到黄帝时期。相传，黄帝曾设史宫，终日陪侍在自己左右，记录自己的言行，用以备忘，或督促日后信守。这样的帝王日记，汇编成册之后，自然可以视为我国治史历史的发轫之作。考究其事的真伪，或则有之。只不过，其典籍历经数千年的风霜雨雪和干戈兵燹后，早已湮没于历史的风烟之中，不为我们今人所见，而无从佐证了。

黄帝之后，我国的治史传统便薪火相传，几乎从来未曾断绝过。这一方面是因为治史有前述备忘或督促信守的功用，另一方面，也因为后世的帝王将治史的功用进一步上升到了哲学高度。什么样的哲学高度呢？即所谓“以别禽兽”也。为什么说记史可以“以别禽兽”呢？这大约是说，与禽兽相比，人类不仅发明了蔬食衣裳，婚丧嫁娶，而且还发明了文字，可用以记录一个家族，一个部落，乃至一个邦国的过往，这样一来，就非常便于领导人时刻检阅参考，目的当然则是法祖敬天，慎终追远。

换言之，在这些领导们看来，人类光有蔬食衣裳，婚丧嫁娶，而不懂法祖敬天，慎终追远，其实和禽兽没有什么本质的区别，而一当人真正懂得r法祖敬天，慎终追远，才能算实实在在地和禽兽区别开了。到这里，记史之备忘和信守的功用，自然就退居其次了。

到了唐朝，太宗李世民更是将治史的功用上升到了安邦定国的高度。李世民登基未久，因有感于魏晋以降数百年的纷争离乱，以及李氏江山的来之不易，有意借前朝的兴亡故事，作为讽喻李氏子孙的训诫，以使李唐王朝最大限度地规避纷争离乱，永延帝祚。因此，他在即位之初，即非常重视对前朝史籍的修撰工作。

正是在这种思想指导之下，唐初短短几年内，宰相房玄龄便受命主持完成了《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》八部正史的修撰工作。在这里，我们姑且不论这八种史籍的成书质量，仅就其出品的数量而言，无论是前代抑或后世，都是绝无仅有，极其罕见的。

那么，赫赫如李世民者，他何以认为，前朝的兴亡故事可以作为后世规避纷争离乱的依据呢？原来，在他看来，“以古为鉴，可知兴替”，这其中的逻辑则是“以铜为鉴，可正衣冠”，“以人为鉴，可明得失。”在这里，他虽然没有直接将“以古为鉴，可知兴替”，说成“以古为鉴，可以避天亡”，但明显面隐含着这样一层意思，即“前车之覆，当为后车之鉴”。

至此，华夏民族对于治史的意义，经由备忘信守，至于法祖敬天，经由法祖敬天，最终定格在了安邦定国之上。其后，历朝历代的治史和读史活动，似乎都逃不过这三个目的，或兼而有之，或取其一端。大而言之，治史是为了安邦定国，次之当然是为了取法借鉴，再次之则是为了追根溯源。我们编撰这套丛书，读者阅读这套丛书，自然也逃不过这个定数。如果需要再退而求其次的话，读史至少可以让我们增长见识，开阔眼界，这是我们着力编撰这套丛书的第一要旨。

回到文章开头。俗话说，凡事有一利必有一弊，为其我国治史的传统由来已久，故迄于今日，历代所遗的史实典籍，如不用“浩如烟海”来形容，恐不能概括其万一。这里，我们姑且遑论无文字典籍遗世的夏商时代，单自春秋无名氏的《国语》面世算起，迄于北洋政府编定《清史稿》……