《儿童文学读本》(共八册)由商务印书馆在上个世纪二十年代出版，作者来自于一代出版名家张元济创办的尚公学校以及江苏第一师范小学，其中包括沈百英、吴研因等教育名家。读本中图文对照，繁简对照，呈现了多种文体，对增长孩子的文学知识有好处。故事内容有的是编著者原创，有的则是根据从中华五千年流传下来的诸多寓言传说改编，可以丰富孩子对世界的了解。

这本《儿童文学读本(2)》(作者沈百英)是2012年海豚出版社修订版，收录《长须老人》、《蚤》、《黑矮人》等故事。

《儿童文学读本》收录民国期间的儿歌、童话、神话等内容。内容质朴纯真，充满趣味，图文并茂，丰富生动。本套书采取分级阅读的形式，难度由浅入深，包括儿歌、谜语、故事、小短剧等，图文并茂，适合幼儿园和小学的孩子阅读。

这本《儿童文学读本(2)》(作者沈百英)是2012年海豚出版社修订版。

这本《儿童文学读本(2)》是“百年钩沉民国儿童教育大系”之一，包括《蚂蚁》、《长须老人》、《蚤》、《黑矮人》、《打》等故事。

蚂蚁

长须老人

蚤

黑矮人

打

鸡

吃了一半

断尾巴的鱼

救

船

有法子

鸡吃米

何九买东西

鸽姑姑

笨猫

天上七个星

蜻蜓吃尾巴

梦

问

蚂蚁

一个蚂蚁在家里打扫，拾到三个小钱。蚂蚁要买桃子。他想桃子有核的，不要买桃子了。

蚂蚁要买鱼。他想鱼有骨的，不要买鱼了。蚂蚁要买谷。他想谷有壳的，不要买谷了。

蚂蚁要买香蕉。他想香蕉有皮的，不要买香蕉了。

蚂蚁要买毛豆。他想毛豆有毛的，不要买毛豆了。

蚂蚁要买衣服。他想衣服好穿的，买一件衣服罢。

蚂蚁买一件红衣服。穿在身上，变了一个红蚂蚁。

长须老人

长须老人，有一根杖。

长须老人，肚里饿了，用杖一竖，变了一棵果子树。长须老人吃果子。

长须老人，走到河边，用杖一横，变了一座桥。长须老人过桥。

天下雨了，长须老人，用杖一撑，变了一把伞。天夜了，长须老人，用杖一摇，变了一盏灯。

长须老人要住宿了，用杖一指，变做一问小屋子。长须老人，在小屋里住了一夜，骑了杖去了。

一个驼背老老，穿件紫色棉袄。走路不用拐杖，专在地上跑跳。

黑矮人

三个黑矮人，身上穿了黑衣裳。住在山洞里。

黑矮人走出山洞，看见三只黑羊。黑矮人骑了三只黑羊走走，看见三只黑狗。黑矮人丢了黑羊，去骑三只黑狗。

黑矮人骑了三只熏狗走走，看见三只黑仙鹤。黑矮人丢了黑狗，去骑三只黑仙鹤。

黑矮人骑了三只黑仙鹤走走，看见三只黑兔子。黑矮人丢了黑仙鹤，去骑三只黑兔子。

黑矮人骑了黑兔子，走到黑兔子的家里去。黑兔子请三个黑矮人吃黑饭，黑果子。

吃罢了。黑兔子请三只黑老鼠，送黑矮人回去。

打

一只白鸡和一只鸭吃谷。白鸡不留心，踏痛了鸭的脚。

鸭要去打白鸡，打痛了鹅的头。鹅要去打鸭，打痛了猫的尾巴。

猫要去打鹅，打痛了羊的眼睛。羊要去打猫，打痛了狗的耳朵。

狗要去打羊，打痛了牛的鼻子。牛要去打狗，打痛了马的嘴。

马要去打牛，打痛了小孩子的手。小孩子恨极了，把白鸡，鸭，鹅，猫，羊，狗，牛，马，都关在栅子里。

喔喔喔，太阳来照我家屋。喔喔喔，催起主人来烧粥。喔喔喔，叫醒小孩来喂谷。

吃了一半

老黄狗找到一袋米。吃了一半，寄在猫的家里。猫把米吃了一半，寄在老鼠的家里。

老鼠把米吃了一半，寄在小鸟的家里。小鸟把米吃了一半，寄在螳螂的家里。螳螂把米吃了一半，寄在知了的家里。

知了把米吃了一半，剩一粒米了。老黄狗向猫讨米。猫说：“寄在老鼠的家里。”老黄狗向老鼠讨米。老鼠说：“寄在小鸟的家里。”

老黄狗向小鸟讨米。小鸟说：“寄在螳螂的家里。”老黄狗向螳螂讨米。螳螂说：“寄在知了的家里。”老黄狗向知了讨米。知了说：“剩一粒米，被蚂蚁衔去了。”

老黄狗说：“这是猫不好，我去咬猫。”猫说：“这是老鼠不好，我去捉老鼠。”老鼠说：“这是小鸟不好，我去咬小鸟。”

小鸟说：“这是螳螂不好，我去捉螳螂。”螳螂说：“这是知了不好，我去捉知了。"知了没法，躲在树上哭。

断尾巴的鱼

白鱼断了一个尾巴，不能转弯。白鱼向前游去。青鱼请白鱼吃小饼。白鱼说：“我不能转弯，你自己吃罢。”

白鱼向前游去。黑鱼请白鱼吃水草。白鱼说：“我不能转弯，你自己吃罢。"白鱼向前游去。黄鱼请白鱼吃虫。白鱼说：“我不能转弯，你自己吃罢。”

白鱼向前游去。青鱼说：“前面是船。"白鱼说：“我不能转弯，只好向前去。”白鱼向前游去。黑鱼说：“前面是网。”白鱼说：“我不能转弯，只好向前去。”

白鱼游到网里。捉鱼的把网一提，白鱼被他捉住了。白鱼对捉鱼的说：“我断了一个尾巴，不能转弯了，你捉我去做什么呢？”

救

一只黑狗。走到河边，想要喝水。黑狗没有留心，跌到河里去了。

一只白羊走过河边，看见黑狗跌在河里。白羊要救黑狗，白羊跌到河里去了。一只黄牛走过河边，看见黑狗白羊跌在河里。

黄牛要救黑狗，白羊，黄牛跌到河里去了。一匹红马走过河边。看见黑狗白羊黄牛跌在河里。红马要救黑狗，白羊，黄牛，红马跌到河里去了。

一个大鱼游来。黑狗踏在鱼背上，跳到岸上来了。黑狗上了岸，用力去救白羊。

白羊上了岸，用力去救黄牛。黄牛上了岸，用力去救红马。红马上了岸。大家都说：“鱼是我们的好朋友。”

呜哆哆，呜哆哆。不撑篙，不摇橹。呜哆哆，呜哆哆。一刻儿，路许多。□得橹，□得橹。撑一篙，摇一橹。□得橹，□得橹。用力摇，真辛苦。P3-40

美好人生从幸福童年开始，幸福童年基于良好的幼儿教育。教育是以造就人、培养人为基本特征与目标的。“教育”一词，在中国最早见于春秋《孟子·尽心上》：“得天下英才而教育之，三乐也。”按东汉《说文解字》的解释：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”教育正是为了凝聚起使受教育者向上向善向美的力量。

幼儿教育，或称幼稚教育、学前教育，是人生最早接受的教育。世界各国所定的幼儿教育的年龄阶段各不相同。中国、日本、韩国等为3～6岁，英国为3～5岁，法国为2～6岁，俄罗斯为出生2个月～7岁。实施幼儿教育的主要机构为幼儿园(幼稚园)和托儿所。中国明确规定幼儿园招收3～6周岁的儿童。

中国早有关于幼儿教育的记述，西汉时期编纂的《礼记·内则》中就有“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。”等语。古希腊、罗马学者柏拉图、亚里士多德、昆体良等都有关于幼儿教育的论述。柏拉图强调教育应从幼儿开始：“在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶。”“每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质。”这与中国民谚“三岁看老”、“矫木趁幼，育人趁少。”都是相同的意思。

由于文化传统、社会环境的不同，世界各国幼儿教育的发展各不相同。欧洲近代幼儿教育产生于18世纪末至19世纪初，法国牧师I．F．奥贝尔于1771年在孚日创办了世界上最早的幼儿学校(Infant sch001)。德国F．W．A．福禄贝尔、意大利M．蒙台梭利、瑞士J．皮亚杰等教育家对幼儿教育的理论和实践都作出过重要贡献。中国近代最早的幼儿教育机构是清光绪二十九年(1903)在湖北武昌创办的“蒙养院”，1922年定名为“幼稚园”。宋庆龄、陶行知、陈鹤琴、张雪门等对发展中国近现代幼儿教育事业贡献卓著，影响深远。

幼儿是辉煌人生的起步，这是真善美的缪斯在未经开发的幼者心田撒下的第一片诗之花种，洒下的第一道美之甘露，投下的第一束爱之光泽。柏拉图在《理想国》中说：“一切事情都是开头最为重要，特别是生物。你要把他塑成什么型式，就能塑成什么型式。”幼儿教育对于国家、民族而言，则是关系到国族兴亡盛衰的伟业。鲁迅先生说得很明白：“童年的情形，便是将来的命运。”联合国通过《儿童权利公约》(1989)的形式，敦促世界各国保证儿童应有的生存、保护和发展的权利。尽管由于社会、历史、经济、文化、宗教等的不同，今日世界各国对教育目的的规定也各不相同，但对幼儿教育的认识，人类正在趋于一致。在21世纪，幼儿教育仍将成为全球的核心话题之一。

发展中国的幼儿教育事业，一方面固然应当眼光向外，从国外的幼儿教育中吸取经验和资源，借鉴国外的一切已被证明行之有效的观念和做法。但另一方面，也应眼光向内，从我们民族曾经有过的近现代幼儿教育事业中吸收成熟的经验与做法，作为促进新世纪幼儿教育的一个必要的补充与有益的资源。

实际上，用客观的实事求是的眼光看待我国上个世纪二三十年代的幼儿教育，包括与幼教事业密切相关的幼儿园读物和图画书，其实我们的民族曾经创造过相当可观的业绩，甚至在某些方面已与世界接轨，堪称一流。被誉为日本“图画书之父”的松居直先生在《我的图画书论》一书中就深有感慨地写道：“很久以来，我作为一个日本的出版人，常感到对中国负有责任。这是因为，中国儿童书的出版在二十年代就达到了相当高的国际水平，然而三十年代以后却由于我国的侵略战争蒙受了毁灭性的打击，发展受到阻碍。”

正是在五四新文化运动与新教育的合力作用下，上个世纪二三十年代我国的幼儿教育事业及其与幼教密切相关的童书出版、儿童文化艺术等都有相当出色的业绩。虽然历史已变幻了时空，无以回复旧景，但当年的业绩仍然可以清晰相见，它们以“文锦织成便不磨”的图书形式，被永久地保存了下来——这就是由上个世纪二三十年代商务印书馆、中华书局、世界书局、儿童书局等精心策划组编、精心印制出版的一大批幼稚园读本、幼稚园教育论著、幼稚园教法用书。这些图书集中体现了包括陶行知、陈鹤琴、沈百英、张宗麟、雷震清、王云五等我国杰出的幼儿教育家、儿童文学家、儿童艺术家、出版家的智慧创造和思维成果。最使人心动的是，通过这些图书，我们可以看到上个世纪二三十年代我国幼儿教育先进的教育理念、教育方法以及密切结合教育实际的幼儿读本和教法用书的一套行之有效的做法。

首先是力倡“幼者本位”的先进儿童观。五四新文化运动的一个重要收获是中国人儿童观的转变，即由从前的“父为子纲”、“成人中心”努力转换为“幼者本位”、“儿童中心”。鲁迅先生1919年所写的《我们现在怎样做父亲》一文，是中国人儿童观转变的宣言书。鲁迅力倡“一切设施，都应该以孩子为本位。”社会对于儿童“应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”这些先进观念正是二三十年代我国幼儿教育努力为之的方向与行动哲学，“幼者本位”是当时出版的一大批幼儿教育论著的重要教育思想，虽然受到了美国教育家杜威“儿童本位论”的影响，但同时有着中国早期幼教事业自身的实践探索与本土经验。

其次是突出做人的观念，强调伦理道德教育和正面价值观。幼儿教育是育人、树人、立人的关键性开端，是为一生做人打基础的时期。因而引导孩子如何做人处事为学，如何做一个好人、做一个对社会有用的人、做一个堂堂正正的中国人，成为了幼儿教育的核心价值追求与文化责任，而这也正是家长、幼稚园、社会大众寄予幼儿教育与幼教用书的殷切期待。茅盾在1935、1936年写的《关于“儿童文学”》、《再谈儿童文学》中，结合当时的儿童文学与儿童教育现实，肯定“儿童文学应该有教训意味。不但要满足儿童的求知欲，满足儿童好奇好活动的心情，不但要启发儿童的想象力、思考力，并且应当助长儿童本性上的美质——天真纯洁，爱护动物，憎恨强暴与同情弱小，爱真爱美。”“要能给儿童认识人生——并且构成了他将来做一个怎样的人的观念。”茅盾这些主张与观念在二三十年代的幼教用书与包括《幼童文库》、《小学生文库》在内的儿童读物中有着充分的呈现，而这也正是这些童书受到社会、儿童、家长欢迎的原因，同时也成为20世纪中国儿童文学的创作思潮和审美追求。

难能可贵的是，当时的一流教育家、艺术家、出版家等，怀抱着为民族下一代谋福祉的愿景，大专家乐于做“小儿科”，而且是专心致志地高品位、高质量地做“小儿科”的事业，包括幼稚园读本、幼稚园教法用书，以及儿童文学各种文体的编写和小朋友最喜欢的图画书的制作，都努力做到了当时的最高水平，甚至是与欧美发达国家接轨的国际水平。特别需要指出的是，蕴含在这些图书中的对由五千年甲骨文字传承下来的中国文化的自尊心、自信心和自强心，自信满满的民族精神、民族风格，像一股清流弥漫天地，流淌至今。这在当时中国社会处于不断的战争、救亡、灾祸的背景下，需要何等的担当、意志与努力！1932年，上海商务印书馆毁于“一·二八”日本炮火，半年后商务印书馆就在废墟上坚强复业，在极端困难的条件下，首先策划出版的是《幼童文库》200册和《小学生文库》500册，并于两年后全部出齐。

正是这种凤凰涅粲、坚不可摧的民族精神，保存了中华文化，也保存了中国近现代的幼儿教育事业及其精神思维成果，在经历了七八十年的风雨沧桑之后，依然能让21世纪的我们可以看到那一页页饱蘸着智者心血和创造的幼教论著，一页页“青春在眼童心热”的儿童文学作品，一页页手绘的绝对可称当时世界一流今天依然美不胜收的图画书……

感谢中国外文局海豚出版社，他们克服种种困难与辛苦，将这些尘封已久的中国近现代幼儿教育的珍贵图书，精编精印重塑出版。这些图书几乎囊括了民国期间幼稚园教育的三个重要方面：一是幼稚园读本，包括课堂内外的课本、读物及教辅读物(故事、童话、寓言、儿歌、基础常识知识、课外练习等)；二是幼稚园教育理论，涉及陈鹤琴、沈百英、张宗麟、雷震清、周尚、梁士杰、陈济芸等儿童教育家的多种教育理论著作；三是幼稚园教法用书，这有与幼稚园教育相关的各科目教案、相关教具和实践操作应用等，从怎样让小朋友在孩童时代就在德智体美劳各方面优质成长入手，从实际出发而定制的各种教育方法。当然，时代毕竟不同了，如何将海豚出版社出版的这套民国幼教书系转化为今天的教育资源和借鉴，需要我们辨正厘定。相信广大教育工作者和读者，自然有相当的鉴赏能力和应用经验。但流贯在这套书系中的“儿童本位”的教育理念、凝聚起民族下一代向上向善向美的力量，做一个堂堂正正的中国人，则无疑是新世纪所需要的。相信这套书系的出版，必将对促进今日中国的幼儿教育、儿童文学、儿童文化产生多方面的积极的作用与影响。

“童年的情形，便是将来的命运。”(鲁迅)“看一个国家的儿童读物，就可以看出它的未来。”(国际儿童读物联盟)

(2012年1月8日凌晨2：15于北京师范大学文学院)