大理，距北京约3000公里，距上海约3000公里，距广州约2000公里。但大理之大，能让来自中国一线城市和世界各地的人，年龄和自我都变小。大理是阳光的、美的、慢的、自由的、丰富的，宜居、宜游、宜闲。它不仅容纳了很多人，也拒绝了很多人……周可、谭山山编写的《大理让人变小》介绍了大理的风土人情。

大理，距北京约3000公里，距上海约3000公里，距广州约2000公里。但大理之大，能让来自中国一线城市和世界各地的人，年龄和自我都变小。大理是阳光的、美的、慢的、自由的、丰富的，宜居、宜游、宜闲。它不仅容纳了很多人，也拒绝了很多人。苍山洱海之间，古朴人心之中，能见自己、见天地与见众生；它的闲与和谐，在中国独一无二。风花雪月，才是生命中的正经事。《新周刊》的周可、谭山山通过《大理让人变小》这部扩充版图书告诉广大读者，去大理，就是去往心灵的彼岸和生活的原点。

一旦相逢，就会刻骨铭心

 幸好还有大理

 于丹：向大理致敬

 大理的吸引力，归根到底是自在和回归

这就是大理！

 他回到了属于他们的大理，

 你来到了只属于你的大理

 身在丽江，心在大理

 苦茶、甜茶和鲜花的生活态度

 拧发条的墟里梦

 大理，这片被挑逗的土地

 建筑要有脸有面，做事要顾脸面

 用北上广的生活来换云南的天空

十个人的大理小日子

 八旬：“中国最帅村长”要辞职

 卡尔：你的头发是真的吗？你从哪儿来？

 沈见华：不工作是最好的休养

 Alex&Monica：丽江人太多，大理正合适

 陈钢&姗姗：希望孩子们比我们更幸福

 万可&杰森：我们的大理不是游客看得到的

 阿德：留一笔钱给小朋友还不如留一个书店

 刘金山：对双廊冲击最大的不是游客，是钱

 Tina&老王：每天都很有趣地过完了

 喜宝&亚当：我们经历过大理最美好的时光

在大理找个地方躲起来

 大理的八个小地方

 躲在大理的二十个小角落

 十种人请远离大理

英国人斯考特和卡尔2003年第一次来大理，彼时洋人街已成气候，他们遗憾于大理没有真正的好音乐与俱乐部文化，于是开了坏猴子酒吧，后来成为大理的嬉皮士圣地学者于丹2013年第一次来大理，一见倾心。之后不到三个月时间，她再次归来。“有一些地方，一旦相逢，就会刻骨铭心，大理是这样的地方，而这个地方让人不断想要归来，想要反省，想要把此地作为家园。”她更决定在此创办大理书院，传道授业解惑。

这就是大理。有人喜其风花雪月，有人爱其苍山洱海，有人乐其人心古朴，有人好其自由散漫。各路神人大仙出没于街间巷尾，当地白族居民生活喜乐如常。

大理是一个“找自己”的地方：在这里，你再高高不过苍山，再深深不过洱海，再强强不过岁月。

大理是一个“放下”的地方：所谓功名利禄、荣华富贵皆浮云，大理王朝22代国王10位出家为僧，国家社稷大好江山都放得下，你还有什么放不下？

于丹说：“在大理面前，人的年龄会变小，回归童真，自我也会变小。”

在这样一个人心兵荒马乱的年代，还能有大理，真是一种幸运。

大理有两个坐标：苍山洱海是地理上的，古城则是心理上的。古城在，大理人的心就不会乱。

大理古城，始修于明洪武十五年(1382)，700余年来屡经战乱完整保留至今。与丽江古城比，大理没有门禁，不收门票，所有人皆可自由出入：没有规划，你尽可抱怨古城内的建筑低矮破旧，道路略显逼仄凌乱，不大的古城内，也常出现塞车路段。

但这正是大理的迷人之处。对待外来者，大理很开放：云南本身有25个少数民族，大理本地众多宗教信仰和谐并存。对待自己，大理很知足：坐拥这么一块风水宝 ”地，物产丰饶，数百年来无战乱饥荒。对待未来，大理很淡定：无论世界怎么变，大理的节奏不能变。大理是阳光的：只有在云南，只有在大理，你才能见到真正的阳光。这阳光不能简单用明亮、灿烂形容，最适宜的形容词是：正大光明，使人心胸坦荡。

大理是美的：古城内任何角落抬头皆可见苍山，出古城走不了数步，即可抵达洱海边。苍山洱海间，“天地有大美而不言”，浩渺的山水存在了数亿年，古老的城墙存在了数百年，可摸可触，却不可逾越。

大理是慢的：岿然不动的山水孕育出此地淡雅的人。整个大理的节奏都是温和的。这里没有穷凶极恶与穷形尽相。外来者初到此会不适应大理人的慢节奏，久而久之，便被同化，甚至比土著更慢。

大理是自由的：对一个远道而来的异乡人，大理很淡漠甚至无动于衷，但对离经叛道者来说，这或许是最温暖的欢迎_大家不会因你的口音、国籍、肤色、信仰或者奇装异服排斥你，你可以按照自己喜欢的方式生活。大理不止有古城，还有11个县，每个县、乡、村都有独特的人文景观。在这里，多民族混合颞居，儒释道和谐相处。大理人对外来文化是拿来主义的，践行中是实用主义的。

儒家文化深刻影响了白族人的文化生活。中原历朝科考，除汉人外，白族状元最多。大学扩招前，中国大学生除汉族外哪族最多？白族。

白族人的日常生活也处处渗透着儒家遗风：白族经典民居“三合一照壁，四合五天井”脱胎于汉族民居而又有创新。白族人家从照壁题字就能得知其姓氏：杨姓题“清白传家”，段姓题“京兆世第”或“太尉平章”，王姓题“三槐及第”，董姓题“南诏宰辅”，苏姓题“苏靖风高”，倪姓题“邾封鲁绪”，赵姓题“琴鹤家风”。大理的佛教渊源更是由来已久，南诏中期，佛教已在洱海地区盛行。佛教哲学深刻影响了大理国的治国理念，大理国延续316年，并未发生过大的战争、动乱或宫廷杀戮。“与世无争”的政治哲学也让大理国不尚武、不外侵，常能身处强敌环绕而能自保，也让大理百姓数百年来安居乐业，无生灵涂炭之忱。

道家文化则深刻影响了大理人的生活方式。早在佛教兴起之前，道教就是洱海地区主要的宗教信仰。元明以后，道教又盛行起来。大理境内的巍宝山至今仍香火不绝，是云南乃至西南地区重要的道教圣地。

大理可能是中国最适合居住、养生的小城，这里“四时之气，常如初春，寒止于凉，暑止于温”。世界城市科学发展论坛评选大理为“世界生态名城”，70多个国家的大使赞大理为“世界上最适宜人类居住的城市”。P3-7