无锡历史文献馆编著的《梁溪忆旧(台北市无锡同乡会无锡乡讯选萃)》是忆旧性散文集。台北无锡同乡会自上世纪60年代创办《无锡乡讯》，副刊中多收录回忆故乡无锡风俗、小吃、景致、名人顾踪的小文章。本书文笔闲散，用词典雅，具有文化底蕴，较为真实地再现了上世纪无锡城乡的风貌。因本书多以孩童眼光再现故土，具有《城南旧事》之闲淡追忆的韵味。

无锡历史文献馆编著的《梁溪忆旧(台北市无锡同乡会无锡乡讯选萃)》刊录的文字大多出自旅台同乡的回忆，而回忆难免与事实有偏差和模糊之处，再加撰稿者认知和感情上的亲疏好恶，书中的这些记述或许与史书记载有出入。而国共两党和海峡两岸之间有交流合作也有意见纷争，对相关史事、人物的认识和表述也有很大差别，需要读者在阅读时特别加以留意。至于因为两岸的隔阂，音讯阻断，有些在台同乡误以为在“文化大革命”和城市大规模建设中已经被破坏拆除的文物古迹，其实得到了保护和修复，至今完整留存并焕发神采，在寻访中对照阅读或许可以带来更多的感受。所有这些，相信广大读者自会根据各自的生活经验，做出自己的辨析和判断。

第一篇 古城沧桑

 专诸塔的沧桑／孙与龄

 八十年前故乡城南述旧／方永施

 家乡无锡的“小南海”／方永施

 京剧“草台班”在东河头巷／张我佛

 南门二下塘忆旧／方永施

 崇安寺风光／崇安散人

 拱北楼沧桑／仇兰华

 忆无锡普仁医院／过定和

 无锡的孔圣庙／中 勋

 无锡北大街／中勋

 梅园追忆／秋心

 林则徐游惠山／翟国璋

 华孝子祠／农吴

 华藏寺记游／辛丑

 安阳山忆游／一鸥

 太湖纪事三则／黄宗汉

 上方山的地址何在／崇安散人

第二篇 人物摭抬

 孙继皋状元的轶事／中 勋

 江苏都督程德全埋骨峄嶂山／庄炎

 楚秀峰故事四则／一萍

 乡前辈廉南湖与吴芝瑛夫人／冰一

 吴稚老轶事种种／无是斋主

 先贤吴稚晖妙语记／张我佛

 吴稚老鬻书有道／胡开诚

 吴稚老耳高于眉名扬四海／晓风

 稚老晚年／吴延环

 吴稚老不识印象画／二泉散人

 纪念一代师表顾述之先生／言卓君

 秦毓鎏与俞复／周道

 钱基博与《无锡光复志》／冯丽蓉

 毕庶澄其人／胡汉君

 瞎子阿炳／崇安散人

 无锡两位大名鼎鼎的小人物／仇兰华

 缪斌的绝命诗／仇兰华

 薛学津、薛学海、薛寿萱——吾家薛氏三兄弟／薛慧山

 也来谈谈薛氏三兄弟／弘农氏

 钱海岳独力修撰《南明史》／林载爵

 大艺术家陶寿伯先生／言卓君

 丁熊照先生自述／丁熊照

 谢锡荣临年被戮／石怆

 壮烈无匹的邓静华／佚名

 记北伐后抗战前无锡十位县长／钱汝侃

 抗战时期无锡“维持会”与伪县长／石 怆

 抗战八年无锡六位地下县长／黄钟

 范惕生与徐渊若／周道

 无锡八怪／张我佛

第三篇 乡民生活

 民初故乡生活琐记／方永施

 无锡人爱吃“泡饭”／张我佛

 记民初迄抗战前的黄包车／一 民

 听松园文丐背古书／石 田 

 三姑六婆中的牙婆“捉牙虫”／张我佛

 民初景色／张我佛

 家乡食用的鸡鸭鱼肉／中 勋 

 无锡的画舫／丁仲涵

 八士桥的灯戏——采茶灯／过启新

 故乡风物忆庙戏／柏龄

 记无锡沿湖渔民的演剧酬神／秋心

 地方小曲——无锡景／黄宗汉

 戽水与“喊桑”／秋心

 牵砻山歌／李勋

 无锡的“老八谢”庙会／沈荣源

 参加大老爷出会的回忆／武陵

 无锡看出会／邹人杰

 谈故乡的斗蟋蟀／言卓君

 草台班京戏后台上的窥探／张我佛

 老虎灶·茶担·浴锅／邹人杰

 茶担、六苏班及其他／归山老农

 花扎店与账房老爷／崇安散人

第四篇 风俗点滴

 无锡岁尾年头的风俗习惯／思 明 

 写春联／慕鸿

 恭喜发财话元宝／枕石

 谈压岁钱／安阳山农

 张大帝吃冻狗肉／笠 田 

 清明时节忆往事／无可

 清明时节忆宗祠／行素

 端阳杂谈／锡山逸士

 端阳采药草——农家在夏秋间的最好饮料／王迹

 端阳悬挂钟馗像／邗沟老农

 供大老爷与悬挂大老爷灯／邗沟老农

 故乡的中元节／秋心

 “过七月半”与“提监”／任湘蓉

 放焰口与茄饼／一鸥

 故乡的重九节景／冰一

 冬至忆故乡／晓风

 冬至阳生春又来／佚名 

 腊八粥和年浆粥／梁溪渔隐

 岁尾年头忆“乱里”／斗山樵

 娶个老婆好过年／天刚 

 送灶神／西郊人

 除夕店家收账忙／思明 

 谢南方／安阳山农

 喊火烛／一涵 

 题主／无 可

 回煞／邗沟老农

 转十乘——故乡丧事中的缛节之一／淡如 

 赤脚黄二相公／中勋

 无锡乡间“抢抛粮”风俗／言卓君

 赶角场／郊农

 起殇／黄宗汉

 请门臼姑娘／凤子

 故乡婚嫁旧俗／曲 翁

第五篇 乡土特产

 无锡名产——水蜜桃／郊农

 大孙巷的四角菱／吴会

 大浮杨梅／严则

 故乡土产——枇杷／大孚山民

 惠山名产——桂花栗子／雪 明 

 无锡东乡特产——三白西瓜／郊农

 惠山青蚕豆／石 田

 谈梁溪玉爪蟹／震遐

 鸿山花红／中勋

 甜芦粟／黄梁

 石塘湾的青皮绿肉香瓜／陈子平

 太湖名产——白鱼和银鱼／志全

 故乡土产——松菌／冰一

 村前黄雀／中勋

 盛岸里的腐乳／野禅

 甘露荸荠荡口藕／吴中秀

 无锡出产草席／丁仲涵

 双河上的竹器／秋心

 陈果夫先生与惠山的大阿福／二泉散人

 无锡油面筋／老圃 

 故乡特产黄草布／南乡人

 无锡肉骨头与馄饨的源流／崇安散人

 漫谈家乡的年糕／崇安散人

 崇安寺的小吃／梁溪白氏

 再谈无锡崇安寺的小吃／钱汝侃

 怀念家乡的几种点心／钱汝侃

 应时食品玉兰饼的做法／崇安散人

 名菜葱烤鲫鱼的来源／张我佛

 全竹制馄饨担／张我佛

第六篇 艺文选萃

 孔子诞辰纪念辞／钱穆

 正视历史·胸怀中国——告别七十五年教学生涯的一堂课／钱穆

 论权力的腐蚀／许俾云

 我读《心经》／过立先

 《三笑姻缘》中华鸿山的考证／浦士英

 梁溪联话／弘农氏

 女书家徐兰英／秋心

 白云堂对联／瘦竹

第七篇 旧事杂俎

 记杨墅园宋帝庙——农历二月廿八大节场／杨墅园人

 无锡唯一的岳庙／秋心

 我吃过真正的满汉全席／张我佛

 三块石头光复无锡的秘辛／钱汝侃

 敦厚的河南人／张我佛

 抗战与我／张我佛

 敌伪特工站脱险记／崇安散人

 大象舍身救主／张我佛

 大夏大学掩护了我的救国工作／姚冬声 

 记九曲湾百丈里歼寇战／钱汝侃

 记璜塘大战／钱汝侃

 英国“威尔斯太子号”沉没记／张我佛

 缅甸第一面国旗／张我佛

 故乡的三教九流／方永施

 上海锡金公所——无锡旅沪同乡会的前身／崇安散人

后记

(二)

在抗战期间，他虽然在伪组织任高职，但暗中与重庆方面仍有联络，不过是与戴笠直接联络而不经过其他人，所以别的人都不清楚，一口咬定他是汉奸。

有一段时期，他到日本去试探中日和解的条件，那时日本首相是小矶国昭。缪斌去时，日本方面以国宾的礼节接待他，以后由于小矶国昭内阁垮台而没有进一步发展。他凭什么资格与日本谈和，日本政府凭什么理由肯以国宾礼接待他，始终是一个谜(见金雄白所著《汪政治的开场与收场》)。

他有两个儿子，大的名叫坚白，小的名叫坚刚，小时候常到我家来玩。缪在南京时，暗地里将两个儿子送到后方，参加抗日工作。老二在桂林加入空军，在一次日机空袭时被炸毙。

我有位亲戚，抗战时在上海一带从事抗日的地下工作，遇到事情紧急时，常常到他上海公馆里避难，以后戴笠搭乘飞机撞山失事，他告诉我亲戚，说他此生完了，因为他和国府①联络只有戴笠一个人知道，别人都道他是地道的汉奸，百口莫辩。纵有文件可以证明，也无人相信，后来果然获得枪决的下场。

缪斌是位孝子，他尊翁缪建章先生在北伐期间逝世，看不到他儿子飞黄腾达，而且在孙传芳治下，时时担惊受怕，没有过过安宁的日子。缪斌显达后，体念父亲当年的心情，于心不安，以后每逢过年过节或生死忌日等，只要有藉口，就必定诵经礼忏加以追荐。对母亲更是百依百顺，其母亲虽出身寒素却很识大体，而且爱惜物力，不以富贵易操。举例言之，她以太夫人之尊，常常到码头洗衣服。有一次看到有人杀青鱼，将鱼肠抛弃不要，她捡回去，别人笑她寒蠢，不懂享福。她说自己出身贫寒，深知爱惜物力是一种美德，从不暴殄天物，拿回人家抛弃物，依我现在的环境，决不怕人笑我贪小利，这是惜福之道。笑她的人，自己觉得脸红。听说缪坚白兄现在上海卓然有成，恐与祖母惜福有关。

我家隔壁的邻居是华寿嵩先生。华先生原来并非二下塘土著，而是后来搬来的。我家隔壁原来是一片桑园，华先生购买下来，盖了两层楼洋房，楼面朝南，冬暖夏凉，房子的格局也很好。记得他搬家来请四邻时，我也去参加，屋内挂了当代名人的字画，包括国民党内元老和军界要人的亲笔字画，很够气派。华先生是交通界宿耆，在台湾做过“交通处”处长，《无锡乡讯》上常有介绍他的文章，人挺和气。1951年，我在台湾担任“司法行政部”主任秘书时，曾到他台北寓所拜访过一次，以后很少往来。他在台湾也是名人之一，现在在美国，好像很信仰基督教。

(三)

在华家的隔壁，隔开一条小弄堂，是王家，以前做包头生意的，我们都叫他王包头家。他家女儿王翠英，也是革命人物，在西北与西北军将领高桂滋结合。有一次高桂滋到岳家来大请客，很风光。

王家对面是尤鸿初家。尤先生在上海做生意，房地产很多，还出租房子。租户周老先生，就是教缪斌古文的。他的儿子名叫周彦人，不太肯读书，初在初中时功课很好，周家伯母一定要我指导周彦人，可是劳而无功。他对技艺表演却很在行，抗战时在张雪中将军部下当文工队队长，很得军中好感。

在靠近便民桥畔一家姓徐，是锡匠。他儿子名叫徐泉庆，读书不成，去从军，在八十八师积功升做排长。“一·二八”上海事变，我军进攻虹口日军司令部，他身先士卒，不幸中机枪阵亡。在他阵亡的那天晚上，他祖母得了一个梦，看到他满身鲜血地回到家门，扑在祖母身上大哭。第二天他祖母来我家，谈起此梦，心里郁郁不乐，我母亲还劝她不必挂心。哪知隔了几天，军方通知送来了，才知道他已殉国，成为烈士。

同在徐家那边有一家姓过的，做米行生意，大儿子名叫过荣贵，小儿子名叫过荣春，女儿的名字忘了。过荣春头生得特别大，我们叫他大头，常随着他哥哥和同伴小孩玩。有一次在南水园①城头玩放风筝，水园外城墙边有一块平台，正是放风筝的理想地方，他玩得得意忘形，在拉紧风筝线向后退时，一足失空，在城墙上掉下来，当场死亡。到抗战时，日军攻破无锡城，他妹妹未及逃出，日军奸淫掳掠，无所不为，她不幸为日军所追逐，脱身无计，自投三下塘河内殉节。此家颇多不幸，但出了一个烈女，也是不幸中的光荣。

我家对门是刘览庭兄家。他祖父是开纱厂的，早已过世。祖母精神矍铄，我们叫她亲奶奶，每天总有半天时间来我家串门子，我少时曾学过木炭画，曾为她绘过画像。览庭兄的尊翁顺清先生做各种生意，投资丝厂，做花边，做腊肠衣等，环境不错。览庭兄年轻时，不太喜欢和同伴做无聊游戏，终日在书房里读书、写字，尤其喜欢诗词，在我们同时那伙人懵懵懂懂时，他已精研《白香词谱》和《六朝文絮》。以后他一直向诗词发展，在古文尤其骈文方面有相当成就，编了些书籍，是出名的文人。

靠希夷道院巷口的朱龙湛兄家，是唯一的缙绅之家，他们世代簪缨。其祖父春泉公是名医，尊父朱梦华先生是著名文人，书、诗、画三绝。我在乙种实业学校读书时，他担任导师，循循善诱。记得他对每一位学生都有评语，他对我的评语是：“蕴玉在山，宝光未发。”期许很高，可惜我不能如其所望，不胜惭愧。乙种实业校址是在旧学宫内，进门有泮池，上面还有两座小桥。以前人进学，都叫人泮，因此学校办了一种刊物，名叫《泮藻》，朱老师常有文章发表。当时校长名邹同一，很出名，是难处的人，但对朱老师却特别敬重。以后荣德生先生请朱老师到梅园豁然洞读书处主讲文史，很得学生爱戴。他曾仿《清明上河图》，绘无锡民俗长卷，很多名人题咏，极为名贵，报上曾加以介绍，“文革”后不知是否还保存在。

龙湛兄颇具家学渊源，又兼天资聪明，再加本身力学，成就非凡，书宗“二王”②，得其神髓，绍兴兰亭书会聘请他做顾问。在画家中和齐白石的小公子齐良迟南北齐名，合称“南朱北齐”，是标准的才子。不仅如此，他对经济有独特的研究，担任中国社会科学院经济指导教授，美国到大陆研究经济的研究生，由他指导。他是二下塘邻居中杰出的人才。

在此少少的二十二户人家中，出了真相未明的汉奸、政坛的名人、烈士、文人、才子，真可说是毓秀钟灵，人杰地灵。可惜也出了一位贪吃懒做、吸食红丸的不上进人，名叫蒋延根，佛头着粪，未免美中不足也。

只是此一段街坊，已成过去，仅能从追忆中略记一二，以提供后人作为参考了。

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台北市无锡同乡会是去台无锡同乡的联谊团体，20世纪50年代成立，联络在台同乡，互通声气，密切感情，以团体的力量维护同乡的合法权益。它还设立教育奖助金，对同乡子弟进入大学、高中、高职、初中学习实行奖学、助学；辟建公墓，供在台去世的同乡营葬。1969年5月，同乡会创办《无锡乡讯》，作为会刊，以报道会务、沟通乡谊、保存文献、激发思乡爱乡之情为宗旨。《无锡乡讯》对开四版，由钱穆先生题写刊名。稍后正式建立无锡乡讯杂志社，刊期也由开始时的不定期刊、一年六期发展为月刊，迄今已出刊500多期。

随着改革开放的扩大，特别是海峡两岸达成“九二共识”之后，旅台无锡同乡陆续回乡探亲访友，开展两岸之间的经贸和文化交流，《无锡乡讯》、同乡会所编《无锡文献丛刊》和在台无锡籍人士的著作也相继携带回家乡，引起无锡地方文史研究者的关注。特别是《无锡乡讯》，内容丰富，样式活泼，多有史志所不载的地方历史掌故，富于可读性、趣味性，尤为人们所喜爱。无锡市历史学会、太湖文化研究会、梁溪书会都曾有人将其复印，装订成册，以供传阅。

2012年“九二共识”20周年，台海两岸的文化交流更加密切。在征得台北同乡会同意后，无锡历史文献馆着手将《无锡乡讯》副刊中有关无锡名胜、古迹、人物、事物、物产、习俗等的记述、回忆，辑录出来，编印成书，以便更广泛的传播。呈现在读者面前的这本《梁溪忆旧》，就是台北《无锡乡讯》文摘的精编本。本书共收录文章、资料155篇，40余万字，依类相从，分成七编。文章出自多人之手，又加时问跨度前后有数十年之久，尽管文字修短不一，风格各异，且语境和行文与大陆有所不同，但饱含其中的浓浓思乡之情，依然能时时叩动人们的心弦。透过这本穿越历史烟云的书卷，人们可以清晰地看到：

——真切的乡情。旅台无锡同乡大多是在40年代末去的台湾，到世纪之交时已经历了半个世纪的沧桑变迁，很多青春勃发的年轻人如今已年届耄耋。身在异乡，最让他们魂牵梦萦的，正是故乡的山山水水、故人旧物以及牵动儿时记忆的独特民情风俗。因而，在他们的心头和笔下，浓得化解不开的还是那份对故土的眷念。《崇安寺风光》中对过福来馄饨、高顺兴面肴的记述，《北大街》对三阳铜柜台、同丰石库门的描写，以及无锡面馆的厚道、无锡灯戏的精彩，等等，无不饱含着羁旅海外者对家乡的思念之情。无论是乡土特产还是民间习俗，从菱角、香瓜到腐乳、玉兰饼，从过年节到看出会，他们常常以海外所见与家乡相比较，更反衬出家乡物产的丰富和乡情的淳朴，而其中流露出的怀旧和思乡之情，也特别让人感动。  ．

——散落的史事。出自旅台无锡同乡的这些文字，都为作者的亲历亲为，所述也涉及无锡历史上的一些人一些事，而因为年代的久远、人物的凋零，或者因为空问的隔阂、情势的忌讳，有的已经逐渐湮没，不为人所知晓。通过在台老一辈人的回忆而记写下来，可以还原某个人物、某段史事的真相，弥补史乘记载的缺失。不仅吴稚晖、顾述之这些知名人物的逸闻趣事，而且号称“无锡八怪”的呆头阿二、直脚汀保等曾经在无锡家喻户晓的人物，也以其独特的性格和作为而给人留下难忘的印象。过定和女士对普仁医院的回忆，精细入微，而且“散发着浓郁的故乡情，温馨的师生缘，以及慕亲思亲的真情至意”，读来对李克乐、刘贤德等人知见其人、如闻其声。张我佛在抗战中担任特工工作的回忆，讲述了一连串跌宕起伏的故事，生动而形象，也可以补充那段烽火岁月的诸多历史细节。

——悠远的文化。历史上那些人和事之所以让人记得，那些礼仪和行为之所以相沿成习，是因为它们蕴含着一种独特的地方文化。画舫船菜、演剧酬神固然是文化，送灶神、请门臼姑娘也浸染着地方文化的因子。浦士英通过《三笑姻缘》对华鸿山的考证，既还原了华氏几代人为官治学的历史故实，还广征博引，描摹明清教育制度和科举制度的全貌，因为与历史故事结合在一起，读来一点也不觉得枯燥。弘农氏的《梁溪联话》共计67篇，记录了无锡名胜、古迹、祠庙、宅第等的楹联，堪称淹博。书中仅选录其中的一部分，但也可以弥补现有著录的佚失，订正有关撰联者、张挂地和文字的某些讹误。唯其有历史文化与那些具体的人、事、物相结合，与回忆者的经历相结合，这些回忆文字才充满情思，富于乡土味，堪称海峡彼岸绽开的吴文化奇葩。

——闪光的睿智。本书编辑中还特意选录了几位无锡籍杰出学人的若干评论文字。钱穆的《孔子诞辰纪念辞》，篇幅不长，但视野弘阔，不仅贯串中华数千年文明历史，而且以孑L子与释迦、耶稣、穆罕默德相比较，阐扬儒学的思维蕴含，多有发人之未发。他的另一篇《正视历史‘胸怀中国》，是告别75年教学生涯的最后一堂讲课。虽说是“随便谈话”，但从宋代的新旧党争、君臣关系，一直讲到理学、史学研究，多学科贯通，体现了这位大家治学博大而精深的智慧。书中所收《丁熊照先生自述》，作于40年前，文字质朴平实，高度概括了这位爱国实业家数十年的奋斗经历和体会，值得今天每一个从事工商业投资经营的人一读。

《无锡乡讯》刊录的文字大多出自旅台同乡的回忆，而回忆难免与事实有偏差和模糊之处，再加撰稿者认知和感情上的亲疏好恶，书中的这些记述或许与史书记载有出入。而国共两党和海峡两岸之间有交流合作也有意见纷争，对相关史事、人物的认识和表述也有很大差别，需要读者在阅读时特别加以留意。至于因为两岸的隔阂，音讯阻断，有些在台同乡误以为在“文化大革命”和城市大规模建设中已经被破坏拆除的文物古迹，其实得到了保护和修复，至今完整留存并焕发神采，在寻访中对照阅读或许可以带来更多的感受。所有这些，相信广大读者自会根据各自的生活经验，做出自己的辨析和判断。

一个甲子之前无锡的生活场景，通过旅台无锡人饱含乡思的笔墨记录下来，如今读来尤觉宁静安详、纯真善良。如今，笔录者中的多数人已经故世，而那些刻录在他们梦境中的场景，也已随同他们的离去而消散，只有刊载于《无锡乡讯》的这些文字却可能继续流传。无锡，现在已名列中国历史文化名城。作为历史文化名城，不仅有众多的各级各类学校、图书馆、博物馆等，展示这座城市的久长历史；不仅有无数的遗址故迹，可供人们瞻仰、凭吊、研究；也不仅有诸如泥塑、刺绣、锡剧、吴歌等文化遗产，依然给人们带来美的享受……而且还有长期以来形成的属于无锡的那种人文风韵，渗透于人们衣食住行、交往活动中的气氛、情趣，也是文化名城的构成部分。它虽然随着现代社会生活的发展而变化，但终将以乡土文化的丰富形态而传承将来，给生活于这片土地的“无锡人”以无形的熏陶。

在中华文化的伟大复兴中，丰富多彩的地域文化、乡土文化因为融会于百姓的日常生活而充满无穷的活力。但愿这本《梁溪忆旧》所记录的无锡风韵，以及人们在阅读它时所生发的认知和感悟，能为两岸统一和民族文化的伟大复兴，凝聚一种正价的能量，并汇人奔腾前行的历史潮流。

台北市无锡同乡会编的《无锡乡讯》，通过两地粥会的交流，传回家乡无锡，那些有关地方历史掌故和乡俗民情的回忆文字，受到无锡地方文史工作者的关注。其中很多篇章与内地多年来征集、辑录的“亲历、亲见、亲闻”的文史资料，有异曲同工之妙。把中间富于资料价值的文字整理编辑成书，可以起到保存史料的作用。而一些饱含思乡之情的文章，对于经历和没有经历过民国这一历史时期的人来说，在获得知识的同时，也不无认识启迪和感情交流的意义。这正是本书编辑的初衷。

为此，自2012年下半年起，有关同志将《无锡乡讯》第l至第500期的相关内容加以复印，分类剪贴，计17类近70万字。第二年上半年着手进行编辑，整理为7类，40余万字。期间，由太湖文化研究会浦学坤会长与台北市无锡同乡会联系，得到认可，授权在大陆出版发行。下半年录入、校订，编排成书。《无锡乡讯》为繁体字竖排的报刊，此次编印改为规范字横排，版式及标点符号做相应调整。编辑中保持文章原样，只对分期连载的标题、序号，根据出书的要求做了适当改动，有关国共两党、海峡两岸政治术语的不同表述，为避免误解而略有删改；有关纪年、计量单位、数字表述等统一加以规范，个别误植字、通假字径直做了改正。

本书编辑过程中，于芷先生做了大量的整理、编辑和校订工作；汤可可、赵承中为本书选配图片，参与版式设计；徐剑青支持原件复印并提出有益意见。文字的录入和排版，由顺辰图文社冯兰完成。苏州大学出版社金振华、董炎一一校勘核对，订正差错。限于经验和水平，编辑中仍存在种种不足，恳请海内外读者多多提出批评。