甄选《史记》中为人称道的本纪、世家、列传等精彩内容，对其进行译白，以通俗却不失文采的语言诠释历史，力图通过简明的体例、精练的文字、精美的图片和版式设计等多种要素的有机结合，将这部享有“史家之绝唱，无韵之离骚”美誉的史学巨著全方位、立体地展现出来，为读者打造一条回归历史的彩色通道。使读者轻松获取知识的同时，为其提供更广阔的文化视野、审美感受、想象空间和愉快体验。

司马迁的《史记》贯穿经传，整理诸子百家，纂述了三代而下以至其当代的史事，为中华民族保存了纪元前千余年的历史文化。这部巨著，是先秦所有典籍无可相比的。作为一个中国人，要了解自家的历史文化，必读《史记》。惟有透过《史记》的认识，才能真正找出中国人的“根”。《史记》不仅是一部伟大的历史著作，而且还是一部成功的传记文学名著。

五帝本纪

夏本纪

殷本纪

周本纪

秦始皇本纪

高祖本纪

孝武本纪

齐太公世家

鲁周公世家

宋微子世家

晋世家

楚世家

越王勾践世家

孔子世家

陈涉世家

萧相国世家

留侯世家

孙子吴起列传

孟尝君列传

平原君列传

魏公子列传

廉颇蔺相如列传

屈原列传

吕不韦列传

淮阴侯列传

李将军列传

黄帝姓公孙，名叫轩辕，是少典族的后代。生下来就特别神异，几个月会说话，幼小伶俐，长大后诚实勤勉、见闻广博，通晓天下大事。

轩辕的时候，炎帝神农氏没落。诸侯相互侵犯征伐，残害百姓，而神农氏却无力征讨他们。于是轩辕便操练军队，来征讨那些不来朝贡的诸侯。四方诸侯归服。但是蚩尤最为残暴，暂时还没有谁，能征服他。炎帝意图侵犯诸侯，诸侯都来投靠轩辕。轩辕于是推行德政，强化军队，顺应四时五方的自然现象，教民种植五谷，安抚百姓，丈量规划四方土地；训练勇猛的部队，与炎帝大战于阪泉的原野。经过好几次重大的战役，终于取得了彻底的胜利。蚩尤发动战乱，不服从黄帝的命令，于是轩辕向四方诸侯征调军队，与蚩尤在涿鹿的原野上展开决战，活捉蚩尤，并把他杀死。四方诸侯都公推轩辕为天子，以取代神农氏，这就是黄帝。天下有不归服的，黄帝便去征伐；平定之后，黄帝就带兵离开。披荆斩棘，开山凿道，黄帝就从来没有享受过一天的安逸。

他东边到达大海边，登上了丸山和泰山；西边到达崆峒，登上了鸡头山；南边到达长江，登上了熊山和湘山；发兵北征驱逐了荤粥，来到釜山与诸侯合验了符契，在涿鹿山下的广阔平原上，建起了自己的都城。他往来迁移，四处奔波，走到哪里就在哪里居住，在临时营地的四周，通常只能布置军队构成一道护卫的屏障。所设百官都用云命名，他的军队也称为云师。他设立左右大监，负责督察各地诸侯。四方诸侯和睦相处，一派升平气象。然后设坛祭祀鬼神山川，大到封禅。这样的事情，比以往任何时候都多。黄帝又获得宝鼎以及能预测节气日辰的通灵蓍草。挑选了风后、力牧、常先、大鸿四人，让他们管理民众。他顺应天地四时运行的规律，阐明了阴阳五行的变化、制定了养生送死的基本规范，对国家存亡的无常表示了深切的忧虑。他遵循时令，按季节种植百谷草木，驯化鸟兽昆虫，所关注的事情，大到日月、星辰的运行，小到水波、土石、金玉的性能，几乎无所不包。心不懈于思考，力不懈于实行，眼睛不懈于观察万物，耳朵不懈于倾听四方。山林川泽的物产，他总是很有节度地利用。他即位的时候，因为有土德的瑞兆出现，所以人们称他为黄帝。

黄帝有二十五个儿子，最终获得姓氏的有十四个。

黄帝住在轩辕之丘，他娶的妻子是西陵氏的女儿，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生了两个儿子，他们的后代都拥有天下：一个名叫玄嚣，这就是青阳，青阳封为诸侯，封地在长江；另一个名叫昌意，封为诸侯，封地在若水。昌意所娶的妻子是蜀山氏的女儿，名叫昌仆，生高阳，高阳对民众有了不起的恩德。黄帝逝世，葬在桥山，他的孙子也就是昌意的儿子高阳即位。这就是颛顼帝。

颛顼帝高阳，是黄帝的孙子、昌意的儿子。他镇静深沉而有智谋，通达而明晓事理；种植庄稼，养育牲畜，以充分开发和利用土地，按照季节办事以顺应自然规律，凭借鬼神名义而制定礼仪法度；协调五行逆顺以教育劝化百姓，沐浴一片诚心以祭祀天地鬼神。那时的疆土北到幽陵，南到交陆，西到流沙，东到蟠木。动物或植物，大神或小神，只要是日月所能照临的，没有不归属于他。

颛项帝生的儿子名叫穷蝉。颛顼驾崩，由玄嚣的孙子高辛继承帝位。这就是帝喾。

帝喾高辛是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫峤极，峤极的父亲叫玄嚣，玄嚣的父亲就是黄帝。从玄嚣到峤极，都没能得到帝位，直到高辛才登帝位。高辛又是颛顼的侄子。

高辛一生下来便浑身灵气，一开口就能说出自己的名字。他广施恩泽，普及众生，从不为自己的私利考虑。通过认真的倾听，仔细的分析，对远方发生的事情便了如指掌；通过对周围事物的细微观察，哪怕是精彩的道理，他也能探究得一清二楚。顺从上天的旨意，明了民众的急需，仁爱而威严，宽厚而笃信，致力于自身修养而使天下归心。他充分利用土地的物产又能节制使用，他教育安抚百姓的方式通常是因势利导，制定历法以合符日月运行、季节嬗递的规律，申明鬼神之道并虔敬地奉祀他们。他的神态肃穆，他的品行高尚，他的一举一动无不合乎时宜，他的穿着往往与普通人没有两样。帝喾治国就像雨露一样，不偏不倚的滋润着整个天下，凡是日月能够照临的地方，风雨能够到达的地方，没有谁不服从他的统治。

帝喾娶的是陈锋氏的女儿，生下了放勋；然后又娶了姆訾氏的女儿，生下了挚。帝喾驾崩，由挚继承帝位。帝挚即位后没有把国家搞好，于是由他弟弟放勋取而代之，这就是帝尧。

帝尧就是放勋。他的仁德像上天无所不在，他的智慧像神明无所不能。接近他，便感觉到恰似太阳一样的温暖，仰望他，就觉得他像白云般的高洁。他富兼天下，但从不骄恣放纵，地位尊贵却毫无傲慢习性。他通常戴黄色的礼帽，穿黑色的礼服，出入乘坐白马拉的红色座车。他继承发扬恭顺的美德，以此敦促九亲和睦团结。九亲和睦以后，于是明确百官的职责范围。百官各尽其责以后，四方诸侯也都和睦合作了。

帝尧于是命令羲氏、和氏，让他们恭敬的顺从上天的旨意。根据日月星辰的运行规律，制定出历法，慎重把握时令节气，指导民众适时耕种。分别任命羲仲与和氏，命羲仲住在郁夷，那地方又叫砀谷。恭敬地迎接旭日初升，有秩序地安排春耕春种。等到日夜的长短一致，再根据黄昏时分鸟星的出现，推定仲春的具体时间。百姓这时就散布到田野里从事农作，鸟兽也开始交尾生育。再命令羲叔住在南郊，有计划地安排夏季的农作，务必要谨慎从事。等到白天最长的时候，再根据黄昏时分火星的出现，推定仲夏的具体时间。百姓这时就更加辛勤的劳动，而鸟兽也开始换上稀疏的羽毛。再命令和仲住在西方，那是一个叫昧谷的地方，敬谨的恭送夕阳西下，有条理地安排秋收。等到日夜的长短再一次一致，按照黄昏时分虚星的出现，推定仲秋的具体时间。民众这时便喜悦和乐，鸟兽也全都长好了新的羽毛。再命令和叔住在北方，那是一个叫幽都的地方，有条理地安排农作物的冬藏事宜。等到白天最短的时候，再根据黄昏时分昴星的出现，推定仲冬的具体时间。百姓这时候就都穿上厚厚的衣裳，呆在室内等待冬去春来，而鸟兽这时也都长上了又细又密的绒毛。确定一年为三百六十六天，增置闰月以调整四季的偏差。帝尧还时时告诫百官，于是各种事业都大为兴旺。

帝尧说：“在我之后，谁可以托付天下？”放齐说：“您的继承人丹朱聪明通达。”尧说：“唉！他这人顽劣好斗，不可任用。”尧又说“谁可以？”欢兜说：“共工遍揽事务，很有成绩，可以任用。”尧说：“共工巧言善辩，但办事能力不行，表面上惟惟听命，其实他心里连上天都敢欺瞒不恭，不可任用。”尧又说：“唉，四岳，洪水滔天，滚滚而来，浩浩荡荡的包围了群山，淹没了高地，老百姓忧心忡忡，有谁能前去治理呢？”四人都说：“鲧可以。”尧说：“鲧总是违背教令，残害同类，不可任用。”四岳说：“他可是很有才能的人啊！先用用看吧，真的不行再罢免不迟。”尧于是采纳了四岳的意见，任用鲧，九年过去，鲧治水毫无成绩。尧说：“唉，四岳，我在位已整整七十年了，你们总是能执行命令，你们来接替我的帝位吧！”四岳回答说：“我们德行肤浅，会玷污帝位的。”尧说：“那么就由你们推荐吧，无论他是有名望的贵族，还是关系疏远的黎民百姓。”四岳同声对尧说：“民间有个单身汉名叫虞舜。”尧说：“不错，我听说过，这人究竟怎样？”四岳都说：“他是个盲人的儿子，父亲冥顽不化，母亲心地阴暗，弟弟骄恣无礼，但他始终坚持孝道，因此保证了家庭的和睦，使他们能够力求上进，不成为坏人。”尧说：“让我来试试他吧。”于是尧把两个女儿嫁给虞舜，通过两个女儿来考察他的德行。虞舜让她们放下架子住在妫水湾里谨守妇道。尧对此很赞赏，于是放手让虞舜推行五种教典，而民众也都乐意接受。又让舜总理百官事务，各种职事都处理得有条不紊。让他到四门接待宾客，四门的工作人员全都庄重和气，从诸侯到远道而来的其他宾客都对他肃然起敬。尧又让舜进入原始山林和无边沼泽之中，遇上暴风雷雨舜能够不迷失方向。尧认为虞舜确实德行伟大，于是召见舜说：“你考虑事情细密周详，你所说的事必定做到，这样已经三年了，你登帝位吧。”舜总觉得自己德行还不够，因此一直谦让。正月初一，舜在文祖庙接受了尧的禅让。文祖，就是帝尧的太祖。

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文学名著是人类文明与智慧的结晶，具有无穷的思想价值和艺术魅力，是每个人一生中都不应错过的灵魂驿站。它是经过了岁月的洗礼，沙里淘金留下的精华，是人类文化长河中一颗颗璀璨的珍珠。它们交相辉映，构筑起世界文学的殿堂。

文学名著描摹了人类社会的状态，是对人类社会的艺术表现与思考，它不仅时贯古今，而且地连八方，能帮助我们认识不同文化背景、不同国家与民族的社会现实和当代人的思想行为，道出了各个时代，各个空间的各种人物在不同环境下的风貌。所以文学名著不仅仅是单纯的文学艺术，更是那些伟大的创作者们呕心沥血为我们所呈现的最真实也最自然的社会简史。

读文学名著，是提高文学艺术素养的重要途径。通过这些著作的熏陶，可以培养我们的审美情趣和鉴赏能力。当你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千年之远、万里之外的人与生物，宇宙的一切生命进行朋友般的对话，你将出入于“(他)人”、“我”之间，“物”、“我”之间，达到心灵的冥合，获得精神的真正自由。通过与名家的对话，伟大的思想和高尚的情操就会浸润我们的灵魂，将对我们树立正确的人生观和健全人格的形成起着举足轻重的作用。

文学是高贵而迷人的，它既揭露生活的丑恶，也呈现人生的美好。阅读文学名著，就是要感受“艺术的魅力”，开发“想象力”，培育“炽烈”的情感和“博大”的情怀，学会以审美的眼光去读作品、看世界、认识人生。读一本名著，实际上是在读一种文化，一种思想。通过阅读这些名著，我们可以借助文学家、思想家透彻而敏锐的视角去解剖历史，去诠释文化，去感读他们的灵魂。

正是基于以上的认识，我们编辑了此套文学名著。

此套文学名著从几千年来的中外文学名著中采撷菁华，筛选出了文学作品近百部，其中包括小说、戏剧、诗歌、散文等多种体裁。选目科学、权威，它们的创作者无一不是各个时代文学与思想的领军人物，无一不是足以使世界为之惊叹的文坛巨匠、思想巨擘。这些举世闻名的作品，有的是历尽作者毕生心血的鸿篇巨制，有的是指引时代的思想标航，有的是千年传承的智慧箴言，有的是扣人心弦的生花之笔。无论哪一部作品都是经历了几代人乃至几十代人的审视和思考，都是经历了几十年甚至千百年文化的渲染与沉淀，它们永远不会过时，反而历久弥新。此外，此套文学名著还结合了青少年读者的特点，精心设置了文章导读、内容思考等栏目，以此深入浅出地引导广大青少年读者走进名著的神圣殿堂。

此套文学名著，由国内众多专家、学者在古今中外的茫茫书海中精挑细选，综合了方方面面的意见，经过长时间的斟酌酝酿，数次修订之后编辑而成。我们的目的就是为了让读者更好的了解东西方干百年来文化沉淀的差别，探究一个个不同民族的独特气质，深入触摸一个个震撼时代的灵魂，细细品尝人类文化的精粹精华，开阔我们的视野，强健我们的精神人格。通过阅读这些精神典籍，学会在思考中探索、回味、感悟、提升。

毋庸置疑，此套文学名著必定是一套人文素质“教科书”。编者力图在抓住作品精髓的基础上，对爱好文学的青少年朋友们能有所启示。本套名著不仅会受到文学爱好者的青睐，同时更是将《新课标》的指导内容贯穿始终的优秀的青少年读物，相信它一定能让热爱文学的高中小学生们体会到“博”而“精”的阅读乐趣。

此套名著的编选，挂一漏万，也会有许多不足之处，敬请广大读者谅解。

2010年1月