读丹尼尔·布尔斯廷的《发现者》，更要读柯林·威尔斯的《历史也会说谎》。

我们现在所了解的“史实”是真正的“史实”嘛？历史学家在如何对“过去”进行重塑？历史学在如何影响我们对历史的理解？历史学家能真正“还原”一切被我们遗忘的年代吗？本书告诉你“过去”的真相。

我们现在所了解的“史实”是真正的史实吗？如果你对“历史”有着浓厚兴趣，那么该书会告诉你“过去”的真相。

在该书中，作者将一段几乎被遗忘的年代展现于世人眼前，用惊人的手法揭露了曾被排斥、遗弃的史实，向我们展示了那些伟大历史学家在如何影响我们对历史的理解，以及历史学在如何对“过去”进行重塑。柯林·威尔斯在该书中还详尽地阐述了历史研究的起源，解读了它的革命和变化的历程，以及留存至今的深远影响。

柯林·威尔斯《历史也会说谎》对历史学所作的贡献，正如丹尼尔·布尔斯廷《发现者》为科学所作的贡献一样重要。

旅行者记

第一章 “永久的财富”

第二章 “自建城以来”

第三章 城门下的异邦人与信徒

第四章 沉睡的历史女神克莉奥

第五章 信仰之墙

第六章 历史学的重生

第七章 冲 突

第八章 新大陆

第九章 来自理性的挑战

第十章 理性与幻想在黑暗中擦肩而过

第十一章 启 蒙

第十二章 历史学走进学校并给了教师一份工作

第十三章 最后一位业余者

第十四章 历史学发现了艺术和文化

第十五章 深邃时间

第十六章 流 派

第十七章 叙事家归来

结 语 历史学走向成熟

致谢

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天主教徒和新教徒在欧洲混战的几十年前，克里斯托弗·哥伦布就已经发现了美洲大陆。他在一座他命名为“圣萨尔瓦多”的岛上登陆，带着大量新奇的行李，立刻引起了轰动。美洲大陆的发现与30年后欧洲爆发的宗教斗争并非全然无关，因为哥伦布也将新奇的行李带回了家乡。

这片开始遭受欧洲人掠夺、影响和侵占(在这种情况下通常会发生这些事情)的土地被命名为“新大陆”(也称作“新世界”)，很少有东西被如此赤裸裸地命名。这个名称告诉我们更多的是命名者而非被命名者。对于被命名者，很遗憾我们所知甚少，甚至连一些最基本的问题都缺乏清晰的了解，比如这片大陆上的人口问题就一直不为我们所知。这种了解的空缺一部分源自偶然，但还有很大一部分是蓄意而为。对于这个新世界的抹杀，是令人痛心的历史遗失。

然而在另一方面，欧洲发现新大陆促使历史学得到了蓬勃发展，同样也为欧洲和欧洲文化注入了活力。首先，新大陆的发现对旧大陆造成了巨大冲击，撼动了古代的权威，推翻了之前被忽视的假定，拓宽了被压抑的视线和观点。所以，当我们探寻哥伦布登陆新大陆的意义时，我们发现的不是单一的、庞大的新世界，而是在我们所见地平线之外的丰富延伸。这种延伸比常青藤的根更加强韧，慢慢侵入了古老庄严的信仰大厦，最终毫不留情地促使大厦轰然倒塌。

第一栋倒塌的大厦是庄严宏伟的教会权威。一千年来，教会断言只有自己能掌握全世界的知识。到了16世纪，两个巨大大陆上未知的人、动物、植物、山川、河流、森林和海岸，逐渐为欧洲人熟知，然而《圣经》经文、先知、教皇以及圣徒从未暗示过这些事物的存在。中世纪教会宣称任何事情最终都由教会定论，美洲大陆的存在打破了上帝无所不知和绝无谬误的光环。新大陆的冲击不亚于人文主义，甚至更甚于人文主义，使人们几乎对天主教训导的所有重要方面都产生了怀疑。就因为美洲的存在(更重要的，这种存在得到了证明)，人们获得了挑战权威、调查、寻找和思考的动力。

就这样，航海家和人文主义者簇拥在一起。地理探索和知识探索相互补给，不但创造出了新帝国和新世界，还创造出了新宇宙。古代权威托勒密(公元2世纪的古希腊天文学家、地理学家、数学家，地心说的创立者——译者注)是基督教教义的支柱，在地理上，他指出地球共有三块大陆；对于宇宙论，他认为小小的地球位于宇宙中心。在这场二重革命中，托勒密受到的创伤最大。几乎就在哥伦布证明托勒密的地理错误时，年轻的波兰天文学家尼古拉·哥白尼开始着手的天文学研究将证明托勒密关于地球所处位置的观点同样是错误的。哥白尼在意大利的人文主义课程中受到启发，大约在15、16世纪之交，他花了几年时间在意大利学习希腊哲学。

16世纪，世俗知识得到迅速发展，新发现激发人们进行全面的质疑和研究，不只是广泛的地理和宇宙论领域，还包括更小的科学分支，如生物学、植物学、动物学，以及后来最终被称为社会科学(其中最主要的是历史学)的领域。社会科学还包括法律史、民族志学，以及新生学科，如人类学、政治学和政治哲学。今天的历史学家称这一时期为“哥伦布交流时期”，许多美好的事物(黄金、土豆、玉米、民主价值)在美洲与欧洲之间流转，但是回避了美洲究竟得到了什么回报的问题。

有了探索外面世界的新方式，欧洲人发现的是他们自己。这听起来可能冠冕堂皇，但这个过程并不容易。这是一个探索、殖民、学习世俗知识的时代，同样也是一个混乱的重新自我定义的时代。物理学很快告诉我们，任何力都会产生大小相等、方向相反的反作用力。也许牛顿的这一定律能适用于这个世俗的认知过程，有助于我们理解倒退的教徒在寻求自卫或维护他们在国内和国外遭受威胁的地位时，所采取的残酷的、疯狂绝望的暴行。我们将在最后一章中看到，对历史的记载(或重新记载)是为这一挣扎正名的最有力的方式。不论好坏，历史学开始发挥它在今天常常发挥的作用，加入到艰苦的文化之战中。

历史学的这一角色难以驾驭，但成果丰硕。对美洲原始居民的种族灭绝措施是一项反人性的罪恶，只有少数几项罪恶能与之匹敌，其中一个是同一时期对无数非洲人的奴役，意在取代垂死的“印度人”(哥伦布错把北美当成印度，将美洲土著称为印度人，后人为了纠正这一错误，改称美洲土著为“印第安人”——译者注)。我们可以想象，这项恐怖的罪行肯定遭到了一些欧洲人的谴责，或许就在最开始的时候就受到了谴责。西班牙对美洲的征服不是我们现在所想的全民族统一参与的杀戮和掠夺狂欢，几乎从最初开始，征服就遭到西班牙人的强烈抗议。这些人提出和其他人一样的基本问题——我们到底是谁？但是他们拒绝找到共同的答案。

正如我们已经看到的，历史学常常是这类答案的主流。然而在它永恒的光辉下，它也能成为拒绝这类答案的关键，尽管在这种情况下应该说主要归功于宗教。当倒退的信徒忙于彼此煽动进行屠杀，受到启蒙的信徒还是有充足的理由团结在兄弟般的情谊中。反对西班牙征服的运动由一位作家领导，他可能是我们在本章中看到的最杰出的人物。尽管大多数读者可能没有听说过他的名字，但他却被称作“美洲第一位伟大的历史学家”，他就是多明我会(天主教托钵修会的一种一译者注)的传教士巴托洛梅·德·拉斯·卡萨斯。拉斯·卡萨斯以一种与众不同且引人注目的方式，将历史学与基督道德融合在一起。他在采取行动时记录下自己所做的事，这本身就令人震撼。更加令人震撼的是，他几乎是在改变历史，而不仅仅是记载历史。

P100-102

这是一本引人入胜的书。书中讲到的都是最具影响力的历史学家。柯林·威尔斯讲述的故事，从希罗多德开始一直持续到20世纪，其中交织着说明、解释还有精巧的诗歌，让历史这一沉重话题不仅内容丰富而且极为有趣。

该书很适合那些对历史不甚了解的门外汉，该书每一章讲述的都是一个历史时期，还有那个时期最重要的一些历史学家。书中涉及的历史学家，是根据各自的时代背景呈现的。威尔斯还对许多重要的历史著作是如何互相影响的作了系统阐释。

威尔斯先生的洞见，让人获得的不只是“常规的”智慧。本书将带领你更深入地认识历史。

——美国图书馆情报网

威尔斯鲜活地再现了那段遗失的历史，以及历史的丰富遗产。

——美国《书目》杂志

本书精彩纷呈，引人入胜。不仅可读性强，而且研究透彻。我已向我所有对历史感兴趣的学生和朋友推荐此书，其中不乏多年阅读专业历史书籍的资深人士。

——阿曼多J.马提