引论

 一 问题的提出：对诗学原创性的诉求

 二 立足民族优势思维，建立一种感悟诗学

 三 感悟诗学现代转型之可能性及其对诗学原创的意义

 四 感悟诗学的研究现状及本课题的研究思路

第一章 感悟辨析

 一 感悟的内涵及其特征

 二 诗悟与禅悟

 三 感悟与直觉

 四 感悟与玄学

 五 感悟与心学

 六 感悟与分析哲学

第二章 中国传统诗学的感悟特性及其现代转型

 一 中国传统诗学的是一种感悟诗学

 二 传统感悟诗学的现代转型

第三章 感悟诗学现代转型之发生——王国维的思维实验、理论构架与方法拓展

 一 由极端到化合：王国维的诗学思维实验——中西诗学思维方式的初步汇通

 二 传承与发展：王国维的感悟诗学问架——以《人间词话》为中心

 三 观其会通，得其妙悟：王国维对感悟方法的现代拓展

第四章 感悟诗学现代转型之展开（一）——朱光潜、梁宗岱对西方感悟观念的醇化

 一 朱光潜对西方感悟观念的醇化

 二 梁宗岱对西方感悟观念的醇化

第五章 感悟诗学现代转型之展开（二）——宗白华对传统感悟资源的创造性转换

 一 宗白华对意境理论的创造性转换

 二 宗白华对气韵理论的创造性转换——以宗氏画论为考察对象

 三 宗白华对传统感悟资源创造性转换的意义

第六章 感悟诗学现代转型之方法垦拓——以闻一多、朱自清的古典文学批评实践为例

 一 闻一多对感悟批评方法的现代探索

 二 朱自清对感悟批评方法的现代探索

第七章 感悟诗学现代转型之个案分析——以李健吾印象主义批评为对象

 一 李健吾印象主义批评的理论渊源

 二 李健吾印象主义批评的感悟特征

 三 小结：李健吾印象主义批评是一种准现代感悟诗学

结语 未完成的感悟诗学现代转型

主要参考文献

附录 “感悟诗学的现代转型与当下诗学的原创性建构”专题讨论

后记

欧阳文风编著的这本《感悟诗学的现代转型研究》阐述了：

思维方式的不同，是中西诗学最本质的差别所在。感悟，是中国诗学独步世界的思维方式，也是中国诗学相对于西方诗学的优势所在。立足于这一优势思维，构建一种充满现代性的感悟诗学，有可能在解决好民族性与现代性的理论关系后，为当下原创诗学的建构提供一条新的路径。20世纪初，王国维开启了感悟诗学现代转型的发生。后起的一批理论家则进一步多向度地推动了感悟诗学现代转型的深入展开，朱光潜和梁宗岱着手于对西方感悟观念的醇化，宗白华则注重对传统感悟资源的创造性转换，朱自清、闻一多对感悟诗学方法论进行了有益探索，李健吾的印象主义批评堪为感悟诗学现代转型的成功实践。然而，感悟诗学现代转型至今尚是一项未完成的工作。

欧阳文风编著的这本《感悟诗学的现代转型研究》尝试着从以下几个方面着手对感悟诗学现代转型问题进行比较深入的探讨。首先，对“感悟”这一核心概念进行理论辨析。其次，对中国古代诗学的感悟特性及其实现现代转型的文化语境进行概括性的阐述。然后，以代表性的理论家作为考察重点，把感悟诗学的现代转型大致分为“发生——展开——理论建构与方法实践”三个阶段来进行论述。