芥川龙之介是日本近代著名作家，新思潮派的杰出代表，被日本大正文坛誉为“鬼才”。他的文学生涯虽然只有十二个春秋，但他以自己丰富的日本古典文学知识、深厚的汉学修 养及精湛的写作技巧，给世人留下了百余篇小说、 随笔以及大量的评论、札记、诗歌等。这些浩瀚的精美佳作从独特的视角剖析了近代人性的利己主义,揭露现实社会的丑陋现象。本书收录了芥川龙之介的9部作品。

芥川龙之介是日本文坛著名小说家。在他短暂的一生中，写了超过150篇短篇小说。他的短篇小说篇幅很短，取材新颖，情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象，但作家很少直接评论，而仅仅才冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述，却让读者深深感觉到其丑恶性。这使得他的小说即具有高度的艺术性又成为当时社会的缩影，其代表作品如《罗生门》《竹林中》已然成为经典之作。  

本书收录了芥川龙之介的9部作品。在保持原作风格的前提下，按照现代日语的表达习惯进行了改写，并对每个汉字都标注了假名，以便于读者的阅读。在编排上采用中日文双联对照版式，左页为日语，右页为中文，全程对应。中文页下还配有注释，既有作家作品的逸闻，也有对背景知识的说明，还有对句型的讲解。全书还配有MP3格式的录音。

总序

芥川龙之介其人其文

罗生门

鼻子

手帕

蜘蛛丝

地狱变

杜子春

竹林中

矿车

阿富的贞操

某日傍晚。一名下人正在罗生门下等着雨停。

宽大的城门下，除了这名男子外别无他人。只是在到处都有红土剥落的大圆柱上停着一只蟋蟀。罗生门位于朱雀大道，所以除了这名男子，似乎还应该有两三个避雨的男女。但除了这名男子外却别无他人。

要说原因，是因为这两三年京都接二连三地发生了地震、旋风、火灾、饥荒等灾害。因此京都市内不是一般的衰败。据以前的文书记载，有人将佛像和佛具等砸碎，然后将沾有红土或金银箔的木头堆在路边当柴火卖。因为京都市内是这种状态，所以罗生门的修理当然就被扔到一边，无人顾及了。于是趁着这里一片荒凉，狐狸和貉子住了进来。小偷住了进来。最后，甚至形成了将无人认领的死人拉到这里来扔掉这样一种习惯。于是到了晚上，大家都很害怕，不敢靠近这座城门。

不过，有很多不知从哪里来的乌鸦聚集到了这里。白天看去，那些乌鸦不知有多少只，组成一个圆圈在高高的屋檐周围边叫边飞。特别是城门上方的天空，到了被晚霞染红的时候，乌鸦就像撒了一把芝麻一样，看得很清楚。乌鸦当然是来啄城门上的死人的肉的。一但今天可能是时间比较晚了。一只都看不见。只是在快要坍塌、并且裂缝中长出长长的草的石头台阶上，可以看到点点白色的乌鸦粪。下人坐在七级台阶的最上面一级，将洗得褪了色的藏青色长衫的后襟垫在屁股底下，一边苦恼于右脸颊上长出的大大的青春痘，一边呆呆地看着雨在下。

作者刚才写道“下人正在等着雨停”。但即使雨停了，下人也没有什么特别的目标，不知要做些什么。要是平时的话，当然应该回主人家里。

P3-5

日本著名文学评论家奥野健男曾经指出：

在鸟瞰明治以后一个世纪的日本文学的时候，我们会发现这一个世纪不要说在日本文学史上，就是在世界文学史上也是极其富于变化的绚烂的文学时代。这一百年在作品的数量方面大概足以凌驾在那之前一千多年中的日本文学作品的总量，在质量方面虽然没有出现流传千古的文学巨著，但在短短的一个世纪中进行过各种各样的尝试。形成了丰富多彩的风格，经历复杂的变迁，那不得不令人感到惊叹。在这里不仅汇聚了古今东西的文学的雏形，而且还有世界上其他国家所没有的独一无二的文学。因此，如果阅读明治以后的日本文学，那么可以说基本上能够了解文学所具有的各种倾向、要素、可能性。

——奥野健男：《日本文学史～从近代到现代》，

中公新书，1970年。

如果是那样的话，那么可以说近现代日本文学是一个宝库。然而，因为以下两种原因，我们众多的日语学习者却只能“望宝兴叹”。

第一，战败前的日本文学作品中所使用的日语与现代日语有所不同，对于初中级日语学习者来说难度较大。

第二，那些文学作品中有不少是中长篇小说，其中相当一部分名著的篇幅在10万字以上，而现在的日语学习者学业繁重，有耐心、有毅力通读大部头小说的人不多。

这套系列丛书是我们为初中级日语学习者(大学日语专业2、3年级程度)打造的日本近现代文学的“普及版”。此版本的体例如下：

(1)所收录的是明治(1868—1912)、大正(1912—1926)时代以及昭和(1926—1989)时代前半期(截至20世纪40年代)的名家名作。

(2)按作家单独编册，每册前面有编译者撰写的关于作家创作生涯以及作品的介绍。

(3)将中长篇小说的篇幅压缩到7千字至1万字左右。

(4)在保持原作的风格的前提下，按照现代日语的表达习惯进行了改写。

(5)给每个汉字都标注了假名，以期读者能够水到渠成地记住日语汉字的读音。