归青编著的《士族审美趣味和中古文坛风尚》是一本以六朝文学为中心的论文集，涉及历史、文化、文学、理论和审美鉴赏诸多问题。

本集分“文论编”、“文学编”和“鉴赏编”三编，目的是显而易见的。

理论是创作实践的总结，是文学规律的升华；而文学创作则是理论升华的前提和条件；没有文学创作，就没有理论。而文学鉴赏是把文学作品中的哲学、文化、近典、古典、词句、语言、人物、历史、事件一件件拆开，重新组装，是把诗人在诗歌里埋藏的东西挖掘出来，供人阅读，供人欣赏的工作。这三者紧密结合，不可分割；在文学中是互相依存，互相发明的。

序言

文论编

 驭文之首术谋篇之大端——中国古代创作构思论三题

 如何认识嵇康《声无哀乐论》的性质

 论南朝诗学对“吟咏情性”说的改造

 “文章且须放荡”辨——兼与某些说法商榷

 也谈《文心雕龙·养气》中的“率志委和”说——与王元化先生商榷

 《文心雕龙·征圣》“正言”疏解

 刘勰论气与风骨的关系——兼论风骨的涵义

文学编

 文人五言诗起源新论

 《思旧赋》中的行程路线及作者心态

 中古诗学分期论

 论玄言诗对陶诗的影响

 “淡乎寡味”吗？——玄言诗风行百年原因试析

 从赋到诗：山水诗成因初探

 宫体界说辨——兼论宫体诗的类型

 观赏性：宫体诗的基本特质

 论体物潮流对宫体诗成形的影响——宫体渊源论之一

 宫体诗渊源论二题

 论宫体诗的审美机制

 “自赎”说质疑——《闻一多先生《宫体诗的自赎》札记

 南朝宫体诗分期论

 论宫体诗的思想倾向

 人物形象描写：宫体诗在诗歌艺术上的新贡献

 佛教与宫体诗关系新论

 20世纪宫体诗研究述略

 “玄兔”之“玄”别解

 苏子真的说服了客人吗？——《前赤壁赋》中苏子论辩策略的分析

 王运熙先生的学术道路与治学风格

鉴赏编

 山水之美与生命意识——王羲之《兰亭集序》评析

 清新明朗情趣盎然——萧纲《采莲曲二首》（其一）赏读

 饯别友人情依依——萧纲《饯临海太守刘孝仪、蜀郡太守刘孝胜》赏析

 惊心动魄峡中游——萧纲《经琵琶峡》赏读

 笔致精细心绪岑寂——萧纲《晚日后堂》读后

 深情眷眷本色天然——萧纲《乌栖曲四首》（其一）赏析

 宁静优美的静夜图——萧纲《夜游北园》赏析

 借物明志婉转蕴蓄——骆宾王《在狱咏蝉》赏析

 且向花问留晚照——宋祁《玉楼春·春景》赏析

 悯时伤乱满纸凄怆——读姜夔《扬州慢》（淮左名都）

 虚实交替突出神韵——苏轼《饮湖上初晴后雨》赏析

后记